侠义英雄以使命牺牲自我，来换取政治上胜利。侠义英雄，能人志士的出现，是时事造就出的产物。德艺、美貌、智慧、英雄、侠义，这么多美好的词汇集于一身，而且是女性，岂不是天方夜谭。为什么说战国时期出现了圣贤豪杰，出现了能人志士，侠义英雄呢？我先分几个步骤回答你的问题。

射雕中“打架必输”的柯镇恶，为何还被称为大侠？

云中答题，相互学习。柯镇恶，《射雕英雄传》里的人物，江南嘉兴府人氏，年龄四十多岁，双眼失明长的尖嘴削腮脸色灰沉一副凶恶神态，穿着褴褛手握着一根粗大的铁杖。与“妙手书生”朱聪、“马王神”韩宝驹、“南山樵子”南希仁、“笑弥陀”张阿生、“闹市侠隐”全金发、“越女剑”韩小莹是一起活泥巴玩耍的童年伙伴。后来，七人义结金兰自号“江南七怪”踏入江湖，宗旨行侠仗义路见不平拔刀相助。

柯镇恶绰号“飞天蝙蝠”，是江南七怪里的老大，绝技是自创的降魔杖法与毒菱暗器。（主要还是后者，早年与兄长“飞天神龙” 柯辟邪偶遇“黑风双煞”以人之头骨修炼“九阴白骨爪”，出手制止被打瞎双眼，不过上帝关一扇门的时候，也会为你开一扇窗，从此炼就了听风辨形的高超技能，手法又快又准鲜有失手。）柯镇恶为人耿直无私一身正气，是七怪里的侠义核心。

烟雨楼因替好友焦木大师出头，与全真教二当家丘处机定下十八年比武之约。随后，七怪远赴大漠花费十年时间培养郭靖，最终烟雨楼如期赴约。此事轰动江湖称赞“江南七怪”言出必行一诺千金，极大的提高了在江湖上的名声与地位。此时的七怪实剩六人，“笑弥陀”张阿生，十年前已死于“铜尸”陈玄风之手。桃花岛向黄药师报信，除了老大柯镇恶其余五怪被欧阳锋与杨康尽数屠杀，二次华山论剑后柯镇恶随郭靖、黄蓉回桃花岛生活。

后来同“四绝”一起跨越到了《神雕侠侣》，铁枪庙中解开了盘踞在杨过心头三十年的困扰。郭靖蓉夫妇镇守襄阳，柯镇恶独自居在桃花岛，卒年约有一百零八岁。曾自我评价：“一生正直，数十年来无一事愧对天地。”了解完人物后，下面我们来看问题，射雕中“打架必输”的柯镇恶，为何还被称为大侠呢？首先，所谓的大侠泛指通过自身力量帮助他人对社会和他人做出贡献的，且具备超出一般人的能力、勇气、道德仁义，有大作为的人。

《后汉书·王丹传》：“时河南太守同郡陈遵关西之大侠也。”在武侠小说中，大侠指那些身怀绝技，有勇有谋大公无私的武林高手。常游走于江湖之中行侠仗义惩凶除恶，做出一些让百姓称颂敬仰，而一般人不敢做或者做不到的义举。侠之大者为国为民，曰大侠。诸如“天下第一大侠”燕南天、“天下第一名侠”沈浪、“北侠”郭靖、“中原大侠”铁中棠、“中原第一奇侠”萧秋水等人，若论为国为民则郭靖守卫襄阳抗击蒙军与萧秋水抗击金人驱除鞑虏，更称得上大侠二字。

柯镇恶一生行侠仗义，是见善不欺逢恶不怕，而“江南七怪”在江湖上也的确有些侠名，不过这个侠与大侠的侠，貌似不是那么一回事。柯镇恶的侠更多的是侠的实践者，而大侠的侠不仅是侠的实践者，还取得了侠的成就。比如郭靖与柯镇恶都参加封神大战，郭靖封了神，而柯镇恶没封神。固然柯镇恶侠不乏肝义胆，走的也是江湖正道，但他的侠只是一种小侠，是江湖中人应有的道义，还不足以冠之大侠头衔。

如果仅仅是走正道胸怀侠义疾恶如仇，抑或临危不惧不怕死就是大侠，那江湖上的大侠就大丰收了。无论按大侠的那种定义看，柯镇恶都不完全吻合。纵观“射雕”与“神雕”，最大贡献是找到和培养了大侠郭靖，不过这是六怪之功非柯镇恶一人之力，且还有丹阳子马钰、九指神丐洪七公。当然也做过一些惩奸除恶之事，过人的能力是听风辨形施展毒菱暗器，亦不乏勇气仁义，但论大作为柯镇恶生平似乎没有。

法华寺六怪打不过一个丘处机，高手就更谈不上了，仅仅是在江湖上有些侠名，也没有做出让老百姓称颂敬仰的事。“射雕三部曲”中，只有一人称得上真正的大侠，那就是为国为民的郭靖。柯镇恶的武功无论是“射雕”还是“神雕”都算不上高手，再者“江南七怪”向来是团队作战，最傲人的战绩是当年出道打倒淮阳帮一百多条好汉，若单个拉出来也许仅是“鬼门龙王”沙通天的水平。

到了“神雕”里，虽然柯镇恶能接李莫愁十招，但对方是不屑的语气。要知道李莫愁不亚于梅超风，柯镇恶武功平平加上双眼失明，根本不是其对手。李莫愁心中暗赞：“曾听陆郎这没良心的小子言道，他嘉兴前辈人物中有江南七怪，武功甚是不弱，收下一个徒儿大大有名便是大侠郭靖。这老儿是江南七怪之首果然名不虚传。他盲目跛足年老力衰，居然还接得了我十余招。

”在“射雕”里“江南七怪打架没赢过，后来剩柯镇恶孤家寡人一个，能保命就阿弥陀佛了，至于打架甚至想打赢那几乎是一种不该有的奢望了。所以，问题中该加引号的是“大侠”，而不是打架必输。其次，“江南七怪”重情重义，风风火火闯江湖路见不平一声吼，都称得上是响当当的好汉，连韩小莹也巾帼不让须眉。虽没有惊天动地的壮举，也没犯下为人不齿的错事，丘处机说：“江南七怪在江湖上的名声不坏。

”作为七怪之首的柯镇恶更是正气凛然令人起敬。北丐洪七公评价柯镇恶是武林中响当当的角色，杨过称柯老公公名扬四海自幼钦服，言出必践从不失信于人。“千手人屠”彭连虎说：“柯老侠大信大义我们向来是十分钦佩的。”综合这些人物对柯镇恶的评价，是重信义不乏侠义，而重信义似乎更贴近“江南七怪”，名震江湖也是万里迢迢远赴大漠为了与丘处机的十八年赌约。

“神雕”里柯镇恶被彭连虎、沙通天等人擒住要挟，约定办完事到铁枪庙领死，后来也是说到做到。当然，为侠者必不失信于人，重信者亦是侠者之道，然“江南七怪”也好，柯镇恶也罢，只是展现了一个江湖人应该具有的性情与道义。惩恶扬善伸张正义，可以说达到了做人的最高境界，但是还没有成为“神”，而大侠是“神”的境界。最后，动物界有一种被称作“平头哥”的动物叫蜜罐。

它长的不好看且个头还没有狐狸大，但性格相当霸气身上有让动物尊重的气质，在草原上甚至敢单挑鬣狗和狮子，绝对称得上动物界的“社会人”，称蜜罐不是在打架就是在打架的路上。而七怪就仿佛“射雕”里的蜜罐，柯镇恶是大平头哥，虽说武功一般甚至还不及彭连虎之辈，但为人霸气视死如归，身上正气凛然令人不由的尊敬。“东邪”黄药师与杨过好比是狮子，可柯镇恶同样不怕他们。

杨过怒道：“我怎地不晓事了？”柯镇恶笑道：“事到如今，我飞天蝙蝠早没把这条老命放在心上，便是在年轻力壮之时，柯镇恶几时又畏惧于人了？你武功再高，也只能吓得倒贪生怕死之辈，难道江南七怪是受人逼供的么？”柯镇恶不是在行侠就是在行侠的路上，不过行侠归行侠，终究不具备成为大侠的能力，一个人行侠到成为大侠，只是万里长征走了第一步。

行侠才有可能做大侠，而为大侠者不仅仅是行侠，要“为天地立心为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大侠者狮子也，乃郭靖之辈，而柯镇恶只能冠以侠士、好汉之名，非大侠也。你认为呢？不同观点下方评论区交流！大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。

当年大家有没有玩到一款名为《射雕英雄传》的单机游戏？

射雕英雄传，这个我印象太深了，这是一款索尼PS1上面的游戏，由SCEI开发并且发售，所以这其实是一款日本制作的游戏哦，我以前还以为是台湾做的，下面聊聊这个游戏吧。次时代机平台为数不多的中国风游戏说是为数不多，其实除了土星SS的仙剑以外，就是PS的射雕了，仙剑是移植，这个可是原创，受欢迎的原因有很多，题材是其一，金庸大师的巨作，中国人都知道，并且这个游戏剧情也比较忠实原著，人设方面也参考了TVB版本射雕的衣服装饰，1994张智霖那一版，郭靖的帽子我印象很深，战斗动作也是参考了一些影视片段吧，一招一式有板有眼的，非常有武侠味儿。

全程中文语音这个游戏带语音的地方非常多，一些重要剧情的对白都加入了语音，而且配音演员全部都是专业的哦，全都是TVB的配音演员，比如给郭靖配音的是叶青，就是给陈浩民版天龙八部段誉配音的那个人，声音一出来太亲切太有味儿了，玩日文配音游戏的时候语音都是跳过去的，玩这个游戏时候就耐心听下去了，和看电视剧差不多，此后很多年都没有再见过中文语音的游戏了。

剧情还原度非常高这一点非常好，玩家们玩起来不会有违和感，我觉得还原度高也是因为这是中国的文化著作吧，你让日本开发者去修改，他们也改不了啊，只能照着搬了，另外开发小组还请了几个台湾人，也是怕中间因为文化方面出岔子，玩这个游戏的感觉真的就和在看电视剧差不多，就是画面次了一点，大方块有些惨不忍睹，不过画面好的最终幻想8也就那个样，PS1机能还是有限的。

《射雕英雄传》中：黄蓉貌美如花，杨康为何对她无动于衷？

杨康这个人呢，为了荣华富贵可以不顾一切，是个唯利是图的小人，要他爱上一个人，他首先要看对方有没有用，愿不愿意为他付出，其他都是次要的。他对黄蓉不动心，是因为黄蓉一点都不喜欢他。黄蓉美若天仙，又有一分独特的俏皮劲，单单看外表，几乎没有男人会不喜欢她。可是黄蓉从小没有母亲教导，父亲又是天底下最邪性的东邪黄药师，对黄蓉只知道一味娇惯，所以黄蓉缺点也很多，刁蛮任性，自我为中心，有时候的表现甚至是缺乏教养。

黄蓉为何会离家出走呢，就因为她跟周伯通接触，黄药师第一次大发脾气，黄蓉就认为她爹爹不爱她了，所以她宁愿离家出走。也就是说，黄蓉虽然看起来绝顶聪明，八面玲珑，实际上是个极度缺乏安全感，极度需要别人宠溺的小姑娘。正因为她缺乏安全感，所以一开始遇到郭靖她就不停的试探，偏偏郭靖是天底下最真诚质朴的好人，就算那时候黄蓉假扮成一个小乞丐，郭靖也是掏心掏肺的对她好，这才通过了黄蓉的多日考验。

最后，黄蓉才拿真面目来见郭靖。这中间黄蓉的做法确实很过分，几乎榨干了郭靖身上所有的财物。可以想象，这个过程里郭靖但凡有一点不耐烦，他就永远见不到黄蓉的真实面容了。也就是说，要想得到黄蓉的芳心，首先就是要全心全意的对黄蓉好。杨康呢，可以说是一个女版的黄蓉。黄蓉纵然美若天仙，杨康也可以称得上是貌比潘安。杨康虽然有父母，但是他母亲性格柔弱，头脑简单，杨康稍微大点的时候就可以哄的他母亲团团转。

杨康的父亲虽然不是亲生的，但他是金国王爷，对杨康又是视若己出，杨康从小就锦衣玉食，荣华富贵享之不尽，可以说是蜜罐里长大的。待到杨康长大以后，杨康身边围满了阿谀奉承的手下，杨康是日益骄纵，一定要让别人宠着赞着才成。不过杨康有一个特点，那就是不好女色。实际上就凭着杨康的外貌家世，他要想要女人，那随便什么女人都可以挑。

不过开头描写杨康的时候，却丝毫没有写到他喜欢女人。他跟穆念慈比武，纯粹就是觉得人家好玩，虽然拿了人家一只鞋，也只是当作比武赢得彩头。从小王府长大的杨康实际上有很深的门户之见，在他眼里，江湖草莽女子纵然有姿色，也不过只是蝼蚁罢了，只是用来消遣的。在比武之前，杨铁心看他打扮非富即贵，开始时候一再推脱，反复强调比武招亲不是寻常赌胜，不是开玩笑的。

杨康对这些丝毫不在乎，上去就打，打赢了就想走，压根就没考虑过什么娶亲的事。想想看，假如当时的穆念慈有黄蓉的美貌，杨康也许会多看两眼，但绝不会动心，因为他自觉身份尊贵，压根就瞧不上那些跑江湖的。自视甚高的杨康遇到了特别需要关爱的黄蓉，第一眼相见的时候的确会惊艳于黄蓉的美貌。可是那时候黄蓉已经爱上了郭靖，眼里根本没有其他男人。

而杨康呢，他是一个需要别人不停讨好跪舔的男人。你黄蓉对我不理不睬，我杨康绝对也不会多看你几眼。而到了后面，杨康和黄蓉几次打交道，彼此知道了对方是什么货色，都想着置对方于死地。这时候别说好感动心了，多看一眼都觉得闹心。后面看看穆念慈跟杨康也就知道了，比武招亲以后，杨康对穆念慈是不屑一顾，而在穆念慈心里，却种下了爱慕杨康的种子。

为啥呢，杨康虽然人品不咋地，但是外貌气度绝对是人中龙凤，特别是对从小颠沛流离，贫困交加的穆念慈来说，杨康是很有杀伤力的。更关键的一点是，杨康抱了她，还给她脱了一只鞋子，这对古代的一个姑娘来说，基本上就是交代给这个男人了。后来杨康身份暴露，原来他不是什么大金王子，而是杨铁心的亲儿子，这时候在穆念慈心里身份的差距也不存在了。

从此以后，穆念慈就死心塌地的的对杨康好，杨康这人虽然卑鄙无耻，好赖还是分的清的。他看到穆念慈对他情深一片，逐渐被穆念慈感化，也就爱上了穆念慈。其实看杨康为人，就知道他对待感情的态度了。这种人对待感情也是利益至上的，比起爱人，他更喜欢被人爱。比如他的养父完颜洪烈和亲爹杨铁心，一个可以给他带来无上荣耀一个一贫如洗，他就可以枉顾血脉亲情，认贼作父。

穆念慈虽然没钱没势，但是可以死心塌地的跟着他，可以为他付出一切，他就很容易接纳穆念慈。可以想象一下，如果黄蓉也是跟穆念慈一样，犯了花痴，看到杨康长得俊就不管不顾的倒贴。那杨康一定会对黄蓉也动心的，说不定比对穆念慈还上心呢，因为黄蓉不但容貌远胜，她老爹黄药师也是顶尖人物，肯定比穆念慈更有用。话说回来，像黄蓉那么古灵精怪的女子，如果真要当老婆，恐怕只有郭靖那样的至纯之人才能驾驭吧，因为一旦跟黄蓉动心眼就会引发黄蓉的激烈反弹。

为什么春秋战国可以诞生那么多的圣贤豪杰、能人志士、侠义英雄？

谢谢。为什么说战国时期出现了圣贤豪杰，出现了能人志士，侠义英雄呢？我先分几个步骤回答你的问题。一。当时的社会背景：春秋战国时期，诸侯争霸群雄逐鹿，连年战乱不断。据史书记载”七雄并立”问鼎中原。其实不只是”七国”在这里争斗，另外还有若干个小诸侯国也罗列其中。社会动荡不安，民不聊生。二。时逢乱世，各个诸侯国谁都想在这一次决斗中，统一天下，这是终极目标，也是完美无缺的理想。

统一华夏即平息了战祸又救百姓于水火，一个统一的国家是人人都向往的。三。春秋战国时期，是中国文化史上一个最辉煌的时期。为什么这么说呢？因为时事出现了许多圣贤豪杰，为了寻求一条统一之路。于是产生了”诸子百家”，”百花齐放”的局面。1。这一时期道家、儒家、墨家、法家等都登上了以文化传播的舞台。一时间各领风骚数百年，直至影响到我们今天的文化继承与发展。

2。这一时期产生了纵横家、兵法家、阴阳家等，使文化的发展又迈向了一个新的台阶。丰富了文化的知识，令人们思想有新的变化。3。就文化而言，多数人认为唐宋时期是中国文化史可以称道的，其文学艺术成就可以赞叹的。但是春秋战国时期的文化成就，是唐宋不能比拟的。因为春秋战国时期，是中国文化的又一个高峰，它为我们打下了一个坚实的文化基础。

也可以说是中国文化的分水岭，引领中国文化的风向标。四。侠义英雄，能人志士的出现，是时事造就出的产物。也是各自出于为国家而献身的英雄。1。专诸刺王僚。2。聂政刺韩傀。3。荆轲刺秦。4。豫让刺赵襄子。侠义英雄以使命牺牲自我，来换取政治上胜利。来唤醒那些自私自利国君，不以残暴治黎民，不以昏庸而误国。春秋战国时期，是中国历史上一个特殊时期。

然而就是在这样的时期，孕育出了许许多多杰出的圣人豪杰。我不由的感慨万端，这些圣人豪杰是为了自己利益而奔走呼号的吗？是为功名利禄而忘我的吗？这些都不是，圣人豪杰的思想是宏观博大的。个人利益只不过蝇头小利，家国百姓才是大事。有民族大义，有家国情怀，团结统一的国家，万众一心的社会，应是圣人豪杰的初心。不论社会如何发展，人的取向有何感想。

娱乐圈还有德艺双馨，美貌与智慧并存，英雄与侠义一身的美女吗？

德艺、美貌、智慧、英雄、侠义，这么多美好的词汇集于一身，而且是女性，岂不是天方夜谭。若在古代还是有可能的，如宋代的李清照。眼下的娱乐圈被认为是最藏污纳垢的所在，被资本运营商所控制，早已是商业化运作，和艺术要求严重脱节，一切唯利是图，围绕着利益运作，圈里的人价值观严重扭曲，甚至连起码的廉耻都不讲。潜规则早已是公开的秘密，曾有一张姓演员说她的角色全是陪导演睡出来的。

马克思说：资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。被资本控制着的娱乐圈岂不是一口大染缸吗，置身其中，要保持出于污泥而不染几乎是不可能的。这个圈子里，最不缺美貌，也不缺演艺技能，这两样也只是资本的奴婢，谁当主角，由出资方说了算，美貌第一，演技在资本面前忽略不计。至于德行、智慧，都得让位于资本的意志。

剩下的英雄侠义和娱乐圈几乎不沾边，这里不是古代传说中的江湖，可以一展浑身武功，而是势利诡谲的演艺场，只有委曲求全，忍辱负重的份。当然了，凡事皆有例外。有人说韩红比较接近上述条件，但她是正能量的歌手，慈善家，应该不属于娱乐圈。另一个也姓韩，韩雪，比较接近，从来没有传出过绯闻，家庭背景不俗，所演角色大多是正派玉女形象，连吻戏都没有过，而且时常在综艺节目现身，个性独立，才情横溢，不乏侠女气概，长相自不必说，美女无疑。