其实，日本许多作家都格外推崇《聊斋志异》。《聊斋志异》的另一重要主题，是抨击科举制度的腐败。因为我们凌驾了三维空间，所以我们能穿越这个空间的各个地方，就像前一秒的现在的你已经穿越了一秒的时间和在一秒钟内的三维空间。所以古人说天上一天地上一年，那些所谓的神仙可能是空间的穿越者，他们空间的一天可能是我们空间的365天，而链接这些空间可以让人穿越的也许就是黑洞。

有哪些让人憋笑到肚疼的小说推荐？

我基本上不怎么看小说的，只是近两年来看过几篇，我记得我映象最深的一部小说还不错，是金刚芭比的都市言情小说《KAO,被潜了》。金刚芭比写的这篇小说情节跌宕起伏、扣人心弦，情节与文笔俱佳。这篇小说非常的搞笑，幽默，很值得一看。这部小说讲述了一个与美丽无缘、与性感无份的大四女生秦卿因为选修课不及格，想出了向老师表白的馊招，可作为校园偶像的宋子言居然答应交往。

猥琐、狗腿的秦卿与儒雅、腹黑的宋江子言的相处惹出了一连串的笑话：迎新酒会、青岛一夜、六级考试……秦卿与宋子言的爱情让人爆笑不已，能深刻体会到爱情潜规则的甜蜜和温馨。其中我记得很深的一个片断，可以现在来回顾一下，真的很温暖也很搞笑额⊙∀⊙！讲的是宋子言相亲拿卿秦当枪使的那一章，秦卿当时吃的太饱，走到了一个广场上所发生的一个小插曲，如下在广场上一个和她丈夫正在悠闲散步的孕妇看到我停下了脚步，口气是那种他乡遇故知的欣喜：“呀，你几个月了啊？”　　我差点没跌倒，想了想还是觉得说自己撑得太丢人了，于是胡乱就说：“啊，刚三个月。

”　　她惊奇地说：“呀，三个月肚子就这么大，去医院看过了没？是双胞胎吧？”　　一听这话，我都恨不得刚刚自己跌倒了。不过到了这时候，我也就敷衍的点头：“嗯，据说是龙凤胎。”　　她惊呼了一声：“真好，一双儿女。”又回头跟她老公说：“将来我得再要个女儿。”　　她老公宠溺地点点头。　　夕阳下，满脸红晕的孕妇和一脸宠溺的丈夫，加上他们与世无争的感觉，怎么看都觉得美。

我真是羡慕，同时又有些酸，不禁有些失神。　　那孕妇问：“你怎么了？”　　我笑：“很羡慕你啊，有老公陪着散步。”　　她奇怪地说：“羡慕什么啊，你老公不也在后面呢吗？”　　咦咦咦，我老公？！我哪来的老公？！　　一回头，就看到宋子言站在我身后三米冲我笑。　　我眼珠子差点没瞪出来，他怎么跟在我后面？　　那孕妇一脸了然地冲我眨眼：“是小两口吵架了吧，怀孕了就是脾气不好。

我看你也别跟他怄气了，你看他一直跟着你多用心啊，而且长得又帅。”　　我扯了扯抽搐的嘴角算是回答。　　告别了孕妇，我站在原地气鼓鼓看宋子言。　　他慢悠悠地走过来，脸上是忍不住的好笑：“三个月，龙凤胎，秦卿你够能耐的啊，跟圣母玛利亚有一比。”　　“不行啊？”我指了指左边肚皮：“这个是男的，叫宫保鸡丁。”右边：“这个是女的，叫鱼香肉丝。

小说《聊斋志异》中，最有趣的章节是哪一章？

《聊斋志异》有个特色，长篇故事通常极具可读性和文学性，短篇故事精悍有趣且充满讽刺意味。作为蒲松龄的粉丝，今天跟大家分享三个我认为很有趣的故事：为了撩妹反送己命、女鬼不夺人命倒送一肚坏水、耳朵里长出一个小人......一、《戏缢》淄川县有个男人，向来轻佻且无赖。这天，他偶然在村外见一个少妇骑马而来，便得意地对身边的朋友说：“我能让她一笑。

”大家自然不信，于是彼此约定赌约，谁输了就要请客吃一顿酒。这无赖对这顿酒局势在必得，便跑到少妇的面前，连声叫嚷着：“我要死！我要死！”一边说着，一边从墙头上拉出一尺多长的高粱秸，又解下自己的腰带挂在上面，伸长了脖子套了进去，作出一副要上吊的样子。这少妇见状，走过去看了看，果然被逗笑了，身后无赖的朋友也都哄然大笑。

待少妇走远后，那无赖仍然一动不动，朋友们反而笑得更加开怀。待几个人走近一看，只见这无赖伸长着舌头，眼睛紧闭着，原来他真的吊死了。这便是蒲松龄笔下的《戏缢》，古有周幽王为搏美人一笑“烽火戏诸侯”，现有蒲松龄笔下无赖男子为得佳人笑颜而送了性命。蒲松龄用短短几个字，就将一个可笑又可悲的故事描绘了出来，留下的不是后人的扼腕叹息，却是人生的警醒：戏他人者反被戏，这无常人生是多么戏谑啊！二、《鬼津》白日见鬼的故事你听过吗？蒲松龄笔下这个姓李的男子，不仅光天化日之下见到了鬼，还被鬼强吻，送了一肚子口水，这是怎么回事呢？话说，李某白天躺在床上休息，忽见墙中走出一个妇人。

只见这妇人头发蓬松地就跟个破烂竹筐一样，头发垂着挡在脸前。这妇人走到男子面前，用手把面前的头发分开，露出一张又黑又胖的丑陋嘴脸。李某当即吓傻了，他还来不及逃，这妇人腾地就跳上了床，抬起李某的头就嘴对嘴地把唾液送进李某口中。李某只觉口中仿似含了冰块一样寒冷，那鬼妇吐出的东西格外粘稠，咽下去不易，吐出来更难。

这时，门外传来了路人行走的声音，这鬼妇才放手而去。只是，自此之后，李某只觉腹胀喘不过气，长达几十日难以吃饭。后来有人告诉他，只要服用参芦汤，然后能吐出像鸡蛋清一样的东西，这个病就好了。现在，您知道这个故事为何叫《鬼津》了吧？猜想日本《午夜凶铃》中的贞子造型，大概就是模仿了这个故事中的女鬼。其实，日本许多作家都格外推崇《聊斋志异》。

比如《猫妖传》的原作者，被称为“日本魔幻小说超级霸主”梦枕貘，就非常崇拜蒲松龄，也在《聊斋志异》中汲取了许多灵感。《鬼津》这个故事其实挺有趣，无冤无仇的恶鬼上门，不为索命只为了留下口水，仿佛只为了恶心这个李某一般，实在让人匪夷所思。蒲松龄“假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤”，而《鬼津》没有前因只有后果，大抵是想说明，世俗当下时常会遇到这种奇怪的事，让人束手无措且只能自认倒霉，这才是一个真实的人间吧！三、《耳中人》谭晋玄是个信奉养身道法的人，寒来暑往从不间断练习。

一天，就在他打坐的时候，忽然听见耳朵里传来苍蝇鸣叫似的说话声：“可以见吗？”谭晋玄感到好奇，便睁开了眼睛，可是那个声音却不见了。待他把眼睛再闭起来，凝神定息后，又听见了刚才那个声音。谭晋玄以为自己这是练成了内丹，心中不免暗暗高兴起来。此后，谭晋玄更加刻苦地练习，只等着耳中人再次说话，那么他也会答应与之相见。

果然，耳边再次传来声音：“可以见吗？”谭晋玄立刻回应：“可以见了。”于是，谭晋玄耳中传来窸窸窣窣的声音，仿佛有东西要爬出来一样。待谭晋玄睁开眼时，只见面前站着一个三寸长的小人，它的面容狰狞，仿似一个夜叉一般。就在这时，邻居前来敲门借东西，而那个小人儿听到了露出了一脸恐慌，围着屋子乱转，好像一个寻找窝的老鼠一般。

这一闹，谭晋玄也仿佛丢了魂儿一样，而小人儿也不见了。这之后，谭晋玄得了疯癫的毛病，哭叫个不停，直到吃了半年的药，才慢慢好转了。这个故事就是《耳中人》，其实哪里来的耳中人，不过是谭晋玄的臆想而已。他一心问道，但学艺不精。本该清修却常有杂念，一个敲门的邻居都能让他分心，可见他不是在修心，倒像是在召唤心魔。

这个小小的耳中人就是谭晋玄的心魔和执念，他的走火入魔也恰恰是欲速则不达的自食恶果。在《聊斋志异》中有太多向往问道的人，比如《崂山道士》中的王生，上山求道只吃了两个月的苦便无功而返，自以为深得师傅秘传的穿墙术，其实不过是对他的惩戒而已。谭晋玄颇像王生，求功心切，却不肯踏实苦练。蒲松龄笔下还有个类似的故事叫作《瞳人语》，是眼睛里出来个小人儿。

还有《张贡士》，是心里头走出个小人儿。这些小人儿究竟是心魔幻化而成，还是符合《聊斋志异》的风格，而真实存在的呢？那就是各位看官的个人理解了。蒲松龄出生地是淄川，所以他惯爱拿淄川开涮。莫言写红了“高密东北乡”，沈从文笔下有大美“湘西”，蒲松龄则让人们深深地记住了淄川。如果您只拿《聊斋志异》当鬼狐志怪的故事来看，那就忽略了蒲松龄借书寓世的初心。

为什么说蒲松龄的《长清僧》阐述了真正的得道高僧？

山东长清县有一个老和尚，道行高深，品性纯洁，附近多有人前来拜访，虽已80多岁，但还很健康。有一天，这老和尚行走时突然跌倒在地，爬不起来，院里的其他和尚赶忙前来救助，但老和尚已气绝身亡。这老和尚虽已死，可他自己却不知道，他的魂魄飘飘荡荡的一直来到河南境内，在这里他遇到了一个富豪公子。这个豪绅公子当时正领着10多个随从，骑着马带着鹰犬在郊外打猎，不料打猎途中那马儿突然受惊，狂奔不止，公子便从马上坠下身亡，老和尚碰巧从旁过，魂灵便附身在那尸体上。

马儿受惊，随从们惊慌失措，连忙寻找他们的公子，公子慢慢的苏醒了过来，本来看到公子从马上跌落，仆从们吓得亡魂尽冒，以为回去免不了受罚，甚至还有被赶出家门的风险，可此时看到公子缓缓苏醒，欢喜之间便连忙上去搀扶。公子苏醒后说：“我怎么在这里？”大家不明白他的意思，只是小心谨慎地把他搀扶回家里。公子回到家后，刚一进门就有不少浓妆艳抹的女人聚拢了过来，问这问那的簇拥着他。

此时公子已经被那和尚的魂灵附体，那和尚修行了一辈子何曾见过这种情形？赶忙退后，又反问道：“我是和尚，怎么会在这里呢？”家里人感到非常疑惑，一问随从才知道公子刚从马上跌落下来，家人以为他跌落马下摔伤了脑子，神志不清，便赶忙请来郎中照看，随后又责罚了那些随从。那医生前来救治以后说公子身体无恙，只是可能脑子受了点伤，养几日便好了。

家人们听了此话，也放下了心，便不停地在旁开解他，那和尚附在公子身上之后一直搞不清楚状况，也只是闭着眼睛不再说什么，也不再解释。家里人看他这样便纷纷细心照料，可是他们端上来的饭菜，公子也只吃糙米饭，酒肉却怎么也不吃，夜里休息时，成群的妻妾赶来侍奉，可是他却将她们驱逐了出去，自己独自一个人休息。家里人都说他打猎回来之后性情大变，好像换了个人一样，但也都没有办法，便由着他去。

几天之后，公子告诉家人说他想要出门散步，大家以为公子养好了伤，纷纷感到高兴。公子刚一出门，便有几个仆人送来了账簿，向他汇报最近的收支，公子推脱说疲劳，不理。随后叫来下人问道：“山东有个长清县，你们知道吗？”大家都回答知道。公子又说：“我烦闷至极，想去长清县游玩一下，你们赶紧给我准备行装。”大家不知如何是好，都纷纷劝说道：“你病情刚好，不宜出远门。

”但他并不听劝告，第二天就上路了。经过长途跋涉，公子终于赶到了长清县，只见这里风景依旧。那和尚附在公子的身体上早已对此处熟悉异常，无需问路便径直来到那寺庙之中。寺庙里的和尚见有贵客临门，恭敬的逢迎着，公子问道：“你们寺里有一老和尚去哪里了？”弟子站出回答道：“师傅已经去世。”公子又问他安葬在何处，众人领他去看，只见寺庙后山处有一座五尺高的孤坟，和尚们不知道公子的心意，纷纷猜测，窃窃私语。

那公子看完孤坟以后便骑马回家，临走前告诉寺庙里的和尚：“你们的师傅是一个得道高僧，他所遗留下来的物品要格外珍惜，切莫损坏。”大家见这位公子衣着打扮颇为豪华，也不敢得罪。公子说完就回家了。回到家以后，那公子也不处理事务，就整日平心静坐。又过了几个月，一天，他没有告诉下人，自己悄悄的出了门，直奔长清寺，到了寺庙中，便向寺庙里的和尚和盘托出：“其实我就是你们的师傅。

”和尚们感到很惊讶，怀疑他在说谎。众人围在一起交头接耳，大家彼此相顾，竟忍不住笑出了声。公子看大家都不相信，便讲出了自己是如何借尸还魂的经过，又将自己一生所干的事情全都说了出来，大家听完以后觉得符合事实，这才不得不相信。于是，大家便让公子住在原来那老和尚所住的地方，还像侍奉老和尚一样侍奉公子。后来公子的家人苦苦哀求他回去，可是公子却丝毫不理会，家人没有办法，只能自己返回了。

又过了一年多，公子的夫人派管家送来了很多钱财物品，公子把金银绸缎全都退了回去，只收了一件布袍。公子往日结交的朋友也纷纷前来拜访，只是他此时沉默寡言，和往日的模样一点都不一样，众人也渐渐的不再拜访他了。至此，公子和家人的来往越来越少，只是后来人们都传言，长清县有一位三十多岁的得道高僧，虽年纪轻轻，却颇通佛法，因此，前来拜访的人逐渐增多，公子在整个山东也越来越有名了。

暮有话说蒲松龄的这篇小说讲述的是一个老和尚借尸还魂的故事。虽说是一个简单的小故事，蒲松龄却向我们阐述了什么才是真正的得道高僧。老和尚修行多年，一朝身死，意外借尸还魂，附身在了一个30多岁的公子身上。面对着奢靡的生活，浓妆艳抹的妻妾却丝毫不动心，最终又返回长清寺持戒修行，让我们不得不感叹，这才是真正的得道高僧。

对于很多人来说，如何练好自己的那颗心才是最重要的，而如何看出一个人是否拥有一颗纯洁真诚的心，还要从他面对外界的诱惑，能否经受得住考验来看。老和尚面对朱门的富贵生活，成群的妻妾，却坚守自己的本心，依然想着如何回去修行，这才是真正的得道高僧。对于我们普通人也是一样的道理，我们能否真正的经受得住诱惑，便往往决定着我们能否成功。

如果有人称他是从200年后穿越来的，该如何证伪？

首先来说，时间是不可能穿越的，如果有人说他是两百年后来的，其实也是和你相同时间的，只不过是平行时空裂痕中进来的人，对我们这个世界以后影响不是绝对的。如果他杀了自己的曾曾祖父，会发现自己还活着，因为他杀的并不是自己的曾曾祖父，只是另一个时空里和他曾曾祖父一样的那个人，每个时空都有自己的发展，就像我们所处的这个三维空间，也许另一个三维空间比我们快进了几百年但目前对我们这个空间还造不成任何影响。

因为我们凌驾了三维空间，所以我们能穿越这个空间的各个地方，就像前一秒的现在的你已经穿越了一秒的时间和在一秒钟内的三维空间。无数个三维空间组成了四维空间，就像无数个你被分到各个空间内，但有的空间一天是24小时，有些可能是240个小时。所以古人说天上一天地上一年，那些所谓的神仙可能是空间的穿越者，他们空间的一天可能是我们空间的365天，而链接这些空间可以让人穿越的也许就是黑洞。

《聊斋志异》是中国历史上最伟大的批判现实主义作品吗，为什么？

《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会间题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。篇中的男女主角不顾封建礼数的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花为他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。

在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触步发展了爱情的故事。女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。他们在与黑暗势力的斗争中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。

《聊斋志异》的另一重要主题，是抨击科举制度的腐败。作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人オ的罪恶。《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人，“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。作者指出科举埋没人オ的原因，即考官都是“乐正师旷、司库和峤”(《于去恶》)之流，不是眼瞎，便是爱钱。

《素秋》、《神女》、《阿宝》等篇都暗示了科举考试的贿赂公行;《司文郎》、《于去恶》等篇则有力地抨击了考官的有目无珠。《聊斋志异》的再一重要主题，是揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有更高的思想价值。《促织》是揭露封建统治阶级压榨人民十分典型的一篇。由于皇帝爱斗蟋蟀，以及地方官的媚上邀宠，胥吏的借端勒索，遂至“每责一头，辄倾数家之产”。

成名一家便是这无数受害家庭中的一个。成名因为买不起应征的蟋蟀，受尽官府的杖责，奄奄待毙。后米历尽艰辛。捕得一头，却不幸又被儿子不小心弄死：儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰:“业根!死期！而翁归，自与汝覆算耳!”儿涕而出。未几成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往，既，得其尸于井。因而化怒为悲，抢呼欲绝。

夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。这就是“天子偶用一物”造成的悲剧。后来成名的儿子复活，魂灵化为一只轻捷善斗的蟋蟀，才挽救了一家被毁灭的命运。这只蟋蟀献入宫中后，得到皇帝欢心，抚臣受名马衣缎之赐，县宰也以“卓异”上闻。这不仅进一步揭露了封建压榨的残酷，也充分说明了那些官僚是怎样飞黄腾达的。另一篇作品《席方平》则揭露了封建官府的暗无天日，人民在这里含冤莫伸。

作品写诚朴的席廉得罪富豪羊某，为其死后买通冥间的狱吏搒掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都受了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭种种毒刑。作者虽写幽冥，显然影射人世。我们可以从中看到，封建社会的各级官府没有任何是非曲直，钱就是理。正如灌口二郎判词所说:“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾;铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。

有哪些和《聊斋》《阅微草堂笔记》类似描写古代听闻鬼怪故事的书？

此类作品就题材而言属于“志怪小说”。志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主，内容非常庞杂，在华夏文学的长河中源远流长，经久不衰，作品众多。起源于春秋战国时期，代表作是《山海经》；兴盛于魏晋南北朝，代表作是《搜神记》；到了明清时期又出现了《西游记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》这样的优秀作品。

《子不语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》，你喜欢哪本，为什么？

谢谢邀请。我始终个人认为文学作品是作者以自己独特视野，主观地描述出自己内心的客观世界，从而在读者心里产生共鸣，给予一种强烈的美的震撼，这就是文学艺术精髓所在。在题主提出三部文学作品，从文学的价值，思想的内涵，以及人性挖掘的深度，对社会的影响等，《聊斋》远胜于其它两部作品我个人认为，《聊斋》这部作品艺术成就可以同中国古典文学四大名著相提并论。

你如果只能带50公斤东西穿越到一千年前永远回不来，你会带什么东西？

50公斤=100斤，带的东西还算挺多的，楼主，我给你列列你该带那些！1.民以食为天；首先你得带2斤袁爷爷的杂交水稻；袁爷爷的杂交水稻牛不用说了，产量至少比那时候提高100倍还得多，而且颗粒饱满！所以，在哪个民以食为天的年代，你肯定能成为暴发户！2.防弹衣，最好是防全身的；防弹衣也就20斤，头盔啥的都带上，最好带全套！1000年前1020年正好是北宋，北宋与辽国、西夏、金国的战争时代，这列强割据，大战小战无数，所以，一定要保护好自己，防弹衣是必须的！3.发电机；发电机30斤，发电机是必须品，这玩意建议带两台；带俩灯泡，然后去做个投影，吓吓敌军，或者这玩意还能挖条河，导个电，吓吓敌军也是可以的！而且，最主要的一点，你能够变个魔术，取得皇帝信任，说不定你能取而代之！4.大炮；大炮30斤，这玩意肯定给力！随便放点啥，都能突出来，而且威力巨大！就这样的，你不用用，简直太可惜了！5.带本史书；史书15斤，啥通史，资治通鉴，全历史，都带着！这玩意，带着，查查名将生辰年月，你结交结交，然后飞黄腾达肯定没有问题！说不定还能改朝换代！我感觉这些应该够了！如有遗漏，请讨论！。