在《射雕英雄传》中，有一个武林巅峰盛会——华山论剑。你可否知道五人因何在华山论剑？”（《射雕英雄传》连载版第五十四章）华山论剑后，各人为了出奇制胜，舍剑不用，改为钻研其他武学。（《射雕英雄传》连载版第六十六章）所以，第一次华山论剑乃是名副其实的论剑。

金庸为什么写一群武功一般的人在华山论剑？

我来回答。首先，老话说“一瓶子不满半瓶子晃荡”。通常情况的真正有真才实料的人往往都表现的比较低调而谦虚。但哪些学了一招半试的人却往往觉得自己很了不起。稍微有点儿成就就感觉天下我有，所以才会有这样一群武功一般的人参与华山论剑。比如这位丘先生就是，武功小有成就，名气倒是很大，自己志得意满，觉得天下无敌，其实也就是个二流高手。

其次，金庸小说里所写到的华山论剑有三次。第一次华山论剑参加人是五绝。结果是确立了王重阳天下第一高手的地位。第二次参加人：东邪黄药师、西毒欧阳锋、一灯大师、老顽童周伯通、铁掌水上漂裘千仞、郭靖。结果这些人也都名扬四海。第三次华山论剑： 参加人：黄药师、郭靖、杨过、一灯大师、周伯通等。 结果： 新的江湖五绝诞生，被称为东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。

第二次华山论剑时，郭靖具备击败裘千仞的实力吗？

谢谢邀请！郭靖是金庸先生着墨最多的人物，也是其笔下主角中，最负盛名、最具人气的主角之一。他是一个完美的人物，除了智商略微欠缺，几乎没有任何瑕疵，因此也显得极不真实。在读者圈中，郭靖被戏称为“金庸的亲儿子”。同时也被称为“郭巨侠”，因为他实在太完美了，将“侠”的精神体现的淋漓尽致。在人人都是“大侠”的江湖，称他为“大侠”实在是不足以体现他的独特，因此便有了“巨侠”的称呼。

郭靖是真正的“大侠”，所谓“侠之大者，为国为民”，说的就是他。他是大侠，武功自然也不会差，不说天下无敌，也差不多了。要说金庸先生笔下武功最高的主角，肯定讨论不出一个人人都信服的答案，但郭靖肯定是有力竞争者之一，是武功最高的主角之一。熟悉金庸先生小说的朋友都知道，郭靖虽是《射雕英雄传》中的主角，但他真正武功大成，踏入绝顶之境，却是在《神雕侠侣》中。

在《射雕英雄传》中，直到小说中结束时，也就是二次华山论剑时，郭靖也只能算是准绝顶高手，相比真正的绝顶高手，武功还是略有不及。那么这个时期的郭靖，是否具备击败裘千仞的实力呢？在《射雕英雄传》中，江湖上公认武功最高的一批人是“五绝”，分别是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴（一灯大师）、北丐洪七公、中神通王重阳。

这五大高手，因为一次华山论剑齐名江湖，威震天下。其中的王重阳，更是因为这次比武，被公认为天下第一高手。五绝之下，还有两大高手，那便是周伯通与裘千仞。周伯通是王重阳的师弟，早期的他武功相比五绝还有不小的差距，但却又远胜于江湖上的其他高手。不过，被困桃花岛十五年后，他武功大进，比之五绝那是有过之而无不及。

裘千仞是湘西铁掌帮帮主，绰号“铁掌水上漂”，号称有两大绝学，其一是精妙绝伦的“铁掌神功”，其二是天下无双的轻功。按照小说中的设定，裘千仞一直都是与五绝比肩的存在，早期武功更胜于周伯通，后期相比五绝也一直没有被拉开差距。郭靖、欧阳锋等人，都对他评价极高，认为他的武功，可以比肩当世最强的一批人。而西域石屋一战，也证实了这一点，不论是面对欧阳锋，还是面对周伯通，都能势均力敌。

不过，如果细究的话，裘千仞其实要略逊于五绝和后期周伯通，但也算是绝顶高手，内功、外功俱已登峰造极。郭靖自幼习武，虽然天赋不高，但勤恳努力，意志坚定。他一路走来，际遇非凡，遇到了很多贵人，对他帮助极大。虽然天赋不高，但靠着自己的努力和诸多长辈的帮助，郭靖的武功，也是进步神速。二十岁时，他的武功便超越了江湖上一众一流高手，达到了常人一辈子也难以企及的水平。

二次华山论剑时期的郭靖，武功早已远胜于丘处机等人，虽然相比绝顶高手略有不及，但却也能较量一番，可以说是无限接近绝顶高手。关于这一点，小说中也是明确提及过，郭靖始终还是不及真正的绝顶高手。斗得片刻，欧阳锋与裘千仞暗暗称奇。均知以郭靖功力，单是欧裘一人都能胜他，哪知两人联手，他竟左挡西毒、右拒铁掌，两人一时竟奈何他不得。

……（新修版《射雕英雄传》）相较于绝顶高手，郭靖年纪还小，习武年岁短，因此功力较浅，尽管有《九阴真经》这样的神功，但也很难弥补那巨大的差距。其实想想也正常，五绝、周伯通、裘千仞等人，那个是习武数十年的老怪物，且本身还是一个时代最惊才绝艳的一批人。以郭靖的年纪，能无限接近他们的水平，已经非常难得了。总而言之，二次华山论剑时期的郭靖，虽能与绝顶高手一战，但毕竟实力略微欠缺，最终还是得输。

综上所述，二次华山论剑时的郭靖，并不具备击败裘千仞的实力，因为当时他的武功，明显略逊于对方。不过，虽说郭靖不具备击败裘千仞的实力，但却不代表他没有击败裘千仞的机会。为何这样说呢？咱们可以参考二次华山论剑时，郭靖与黄药师、洪七公的两场对决。这两场对决，郭靖都坚持了三百招不败。如果再打下去，他虽然大概率会输，但却也有赢的可能。

首先，黄药师对上郭靖时，明显轻敌了，并没有全力出手，导致前面一百多招，一直处于被动状态。其次，洪七公对上郭靖时，前面狂轰乱炸，被郭靖艰难抵住后，导致后劲不足，一直没法拿下他。通过这两次对决，便可以看出郭靖的特点，他年轻体壮，气力很足，防守很厉害，可以打持久战。而那些绝顶高手，一来是容易轻敌，可能导致自己丢失主动，二来是年纪都不小了，持久战肯定不如郭靖。

感觉华山论剑射雕五绝大多不用剑，那为什么称华山论剑呢？

梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。在《射雕英雄传》中，有一个武林巅峰盛会——华山论剑。华山论剑本为争夺《九阴真经》而设，天下高手齐聚华山之巅，比论武艺，决出天下第一，此人便可获得武学至高宝典《九阴真经》。第一次华山论剑，参加者共有五位，被称为五绝：东邪西毒南帝北丐，这是大家都知道的事情。

不过奇怪的是，五绝之中只有中神通王重阳使剑，东邪黄药师用萧，西毒欧阳锋用蛇杖，南帝段智兴一阳指赤手空拳，北丐洪七公用打狗棒，不过第一次论剑时他并未用打狗棒法，而是施展没有完全练成的降龙十八掌。第二次华山论剑，又增加了裘千仞和郭靖两人，他俩也不用剑。裘千仞是铁掌，郭靖是降龙十八掌加空明拳。既然大家都不用剑，为何要叫做华山论“剑”呢？经过梦露居士的考证，发现共有三个原因。

第一，“华山论剑”源自《荒江女侠》中的“少华山比剑”。金庸并非武侠小说的开创者，在金庸之前便有很多人写武侠，被称为“旧武侠”。金庸阅读了很多旧武侠小说，才创作出自己的十四部武侠小说。金庸接触的第一部武侠小说，很可能是顾明道写的《荒江女侠》， 金庸父亲在其年幼时，每天《荒江女侠》将剪存给他看，令他对武侠小说产生浓厚兴趣。

《荒江女侠》最后一回，江湖两大门派，昆仑派头领一明禅师，与峨眉派头领金光和尚，因为生了嫌隙，所以相约于少华山最高峰比试剑术。这两人是天下绝顶的高手，可以想象“少华山比剑”将成为千载难逢的奇闻壮观。但遗憾的是，有人居中说合，调解两派的矛盾，“少华山比剑”未能成功举办。相信这给金庸心中留下了很大的遗憾，促使他写出了《射雕英雄传》中的“华山论剑”。

其实《射雕英雄传》一书受《荒江女侠》影响甚深，梦露居士以后再写文分析。第二，在最早的连载版《射雕英雄传》中，五绝确实曾经用剑。大家都知道，金庸武侠小说最开始是在报纸上连载的，后来才修订结集出版。在最早的连载版中，五绝华山论剑时，确实是比试剑法：周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。

你可否知道五人因何在华山论剑？”（《射雕英雄传》连载版第五十四章）华山论剑后，各人为了出奇制胜，舍剑不用，改为钻研其他武学。比如洪七公钻研打狗棒法，欧阳锋改练蛇杖：武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，可见剑法最是难精。凡是武学之士，功夫一至登峰造极，必然精研剑术，那是各有各的绝招，甚是难分轩轾。

二十年前华山论剑之后，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，决难炫能制胜，此后即舍剑不用。（《射雕英雄传》连载版第六十六章）所以，第一次华山论剑乃是名副其实的论剑。第三，后来金庸先生修改了《射雕英雄传》，五绝除了王重阳外都不用剑，但金庸先生沿用了“华山论剑”的说法，并给出了新的解释。也许是“华山论剑”的说法已经深入人心，影响力很大，所以在三联版与新修版《射雕英雄传》中，金庸先生并未改变这一说法。

当然，也有很多读者提出了疑问，五绝都不用剑，为何还要说“华山论剑”呢？对此，金庸先生解释道：殊不知国人用语文雅，常虚指以代实物，如请人“吃饭”，并非当真飨以白饭三大碗，而是鸡鸭鱼肉，美酒佳肴，反而并无白饭……中国古人说“讨庚帖”是求亲；“雁奠、纳采”是订婚；“拜天地、拜堂”是正式举行婚礼，并不是向厅堂叩头，“洞房花烛”是新郎新娘成亲，并不是点一对花花蜡烛；与人“谈天说地”，并非谈论天上日月星、地下山河海，而是无所不谈，往往不涉天地；说人“是非”，亦非评论旁人“是否信仰真理或信了邪教”，而是谈论别人之“男女关系、贪污腐败”；所谓“打擂台”，也不是对着木搭之高台拳打脚踢，而是与人比武。

“论剑”乃雅称，并非当真须长剑短剑，口论舌辩也。“诸葛亮舌战群儒”，自不是诸葛亮伸出舌头，发内功与人的舌头打架。（《射雕英雄传》新修版第十章注）剑是一种古老的武器，在中华传统文化中具有重要地位，不仅是武器，更是礼器，以及身份的象征。古代贵族无不佩剑，道士施法也要用剑。所以古人说到“剑”，不一定指的是真正的剑。

比如《庄子·说剑》中说到了“天子剑”：以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。（《庄子·杂篇·说剑》）辛弃疾的词：想剑指三秦，君王得意，一战东归。

《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》这些都不是真正的剑，而是一种虚指、代称。在某些武侠小说中，练剑能练成剑仙，千里杀人、剑光杀人，十分厉害，比如著名的《蜀山剑侠传》。所以武侠小说中，用剑者往往是潇洒飘逸的武林高手。金庸将“论剑”作为比武的代称，更为风雅，凸显了五绝的高人风范。一切有为法，如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号：梦露居士，为你解读金庸武侠。

射雕三部曲中，三次华山论剑的分别是谁，他们的武功孰高孰低？

黄老邪解读金庸武侠，点击关注阅读系列内容！华山论剑是武林中的盛会，是最权威、最公平的比武平台，也是江湖上最顶级的高手，实现成为天下第一梦想的地方。说起来，华山论剑的起因，还是因为一部武学宝典《九阴真经》。当年《九阴真经》横空出世，引起无数英雄好汉出手争夺，掀起了无数腥风血雨，众多英雄好汉为争夺真经丧命，后来事情越闹越大，很快席卷了整个中原武林。

全真教掌教真人王重阳，为了平息江湖浩劫，邀集天下高手到华山之巅比武论剑，以公平比武的方式，决定《九阴真经》的归属，谁的武功天下第一，谁便可以保管真经。华山论剑如期而至，最终迎来了五位高手，分别是桃花岛主黄药师、白驼山高手欧阳锋、大理段氏高手段智兴（一灯大师）、丐帮帮主洪七公，以及组织者王重阳。经过七天七夜的比试，王重阳技高一筹，力压其他四人夺魁，成为公认的天下第一高手，并且获得了《九阴真经》的保管权。

因为这次比武，参赛五人被公认为江湖上武功最高的几人，合称“五绝”。值得一提的是，首届华山论剑虽然只有五人参加，但小说中还提到了一人，曾被邀请但却没有参加，此人便是铁掌帮帮主裘千仞，外号“铁掌水上漂”。首届华山论剑一共有五人参加，天下第一是中神通王重阳，其他四绝不相上下。可惜的是，这场惊天地泣鬼神，打了七天七夜的大战，只存在于小说的回忆中。

武学宝典《九阴真经》本是无主之物，因为一场比武，交由王重阳保管，注意是保管，而非拥有，所以真经的保管权，是有时间的。关于这一点，《射雕英雄传》中一灯大师曾说过。首届华山论剑之后，五绝约定二十五年后，再到华山之巅召开比武论剑，规则不变，还是公平比武方式，谁是天下第一，《九阴真经》便归谁保管。虽然中间发生了很多变故，导致《九阴真经》再次流落江湖，但二次华山论剑，仍旧吸引了很多高手，因为他们基本都是冲着“武功天下第一”荣号而去的。

二十五年之后，昔日的天下第一高手王重阳早已驾鹤西去，余下老四绝全部齐聚华山之巅，此外还有周伯通、裘千仞、郭靖三人参加，另外丘处机、彭连虎、沙通天、灵智上人、侯通海、瑛姑、黄蓉、渔樵耕读等人也去了华山。不过在论剑开始之前，却发生了一些变故，裘千仞、周伯通、一灯大师三大高手相继离去，没有参与巅峰对决，丘处机、瑛姑、彭连虎、沙通天、灵智上人、侯通海、渔樵耕读等人也走了，只剩下郭靖、洪七公、黄药师、欧阳锋、黄蓉五人。

黄蓉武功不高，并未参与巅峰对决，主要是洪七公、黄药师、欧阳锋、郭靖四人比试。最终西毒欧阳锋因逆练《九阴真经》，功力大增，武功出其不意，先后击败了黄药师、洪七公、郭靖三人，成为第二次华山论剑的天下第一高手。第二次华山论剑虽然来了很多人，但真正参与了巅峰对决的人却不多，裘千仞、一灯大师、周伯通三大高手提前离场，留下了很多遗憾，特别是老顽童周伯通，他的武功很高，是当时唯一能跟发疯后的欧阳锋一决高下的人。

第二次华山论剑之后，昔日的五绝，除了仙逝的王重阳，剩下的四绝也已年老，加之《九阴真经》这个筹码没有了，这场武林盛会便告一段落了。好在十余年后，西毒欧阳锋和北丐洪七公，恰巧齐聚华山之巅，向咱们展示了一场当年华山论剑式的激情比武。这对冤家斗了一生，最终却以公平比武的方式，在华山之巅大战了几日几夜，完成了最后的对决，相拥而终。

也正是这次“小华山论剑”，为第三次华山论剑埋下了伏笔。又过了十余年，距离第二次华山论剑已经过去了三十五年，当今天下高手再次齐聚于华山之巅，但这次并未比武，只是选出了“新五绝”。此时的老五绝，只剩下东邪黄药师和南帝段智兴（一灯大师），昔日的中神通王重阳、西毒欧阳锋和北丐洪七公皆以逝世。“新五绝”汇聚了三代高手，分别是老牌高手东邪黄药师和南僧一灯大师（南帝段智兴），以及新晋五绝之首中顽童周伯通，后生代高手北侠郭靖，新生代高手西狂杨过。

第三次华山论剑，严格来说都不能算是论剑，因为根本就没有比武。这次虽然来的人很多，但主要是来祭奠死者和游山玩水的，互相之间并无冲突，也没有争夺的筹码，甚至都没有人想争夺“武功天下第一”的荣号。三次华山论剑，除了去观看和凑热闹的人不谈，真正参与的人有王重阳、黄药师、欧阳锋、一灯大师、洪七公、周伯通、裘千仞、郭靖、杨过。

其中裘千仞和杨过并未出过手，王重阳仅参与了首届华山论剑，裘千仞仅参与了第二次华山论剑，而且是唯一没有排进五绝的人，杨过仅参与了第三次华山论剑，欧阳锋、洪七公未参与第三次华山论剑，周伯通、郭靖未参与首届华山论剑，周伯通与一灯大师第二次华山论剑时未出手。这样理一理，好像发现个有意思的点，东邪黄药师成了三次华山论剑的“钉子户”。

“射雕三部曲”中的江湖盛会“华山论剑”开展了几次，为何终止了？

一准确来说，名符其实的“华山论剑”有两次，第三次只能说是众多高手齐聚一起来到华山绝顶感慨人生，谈不上论剑。第一次华山论剑是王重阳组织，并由他确定邀约人选。王重阳作为全真派掌门，武功独步天下，可是此时江湖上却出现一部武功秘籍《九阴真经》，引发江湖动乱，各路豪杰为此争得头破血流，死伤无数，王重阳深知如果任由这种情况发展下去，将会有更多人物因此丧命。

抱着以天下苍生为念的目的，王重阳先是夺得这部经书，然后邀请天下顶级高手来到华山，比武论剑，一较高下，如果谁能技压群雄，谁就掌握这部秘籍。王重阳的心胸还是值得佩服，他此举并非是要占有《九阴真经》，而是想着让武功最强之人保管这部秘籍，从而让天下人断了抢夺真经的念头，这样就能减少流血厮杀。王重阳邀请了五人去华山论剑，其中包括黄药师，洪七公，欧阳锋，段智兴和裘千仞。

这五人之中，唯有裘千仞认为自己武功肯定不及王重阳，不具备成为天下第一的实力，没必要自讨没趣，于是他找理由推辞没去。而其余四位都是兴致冲冲来到华山，参与华山论剑。因为这四人都对自己的武功相当自信，而且他们每人都有自己的扬名绝技，他们都认为自己具备赢得《九阴真经》的实力。其实，第一次华山论剑的意义不仅仅是决出一个天下第一，更重要的是形成天下五绝“一超多强”的局面，这种局面影响后来数十年，也形成这一时期江湖的格局。

当然，《九阴真经》最终归王重阳所有，而王重阳在华山论剑第二年因旧疾复发而过世，这又为江湖上布下新的隐患。二第二次华山论剑是第一次华山论剑时约定的，是在二十五年以后再次论剑。二十五年这个时间段算是合理，一方面可以让新一代青年脱颖而出，另一方面又可以让以往的高手武功精进，可能会拉开差距。第一次华山论剑以后王重阳就过世，这也让欧阳锋争夺天下第一的野心极度膨胀，欧阳锋为了让天下第一的名号成为自己的囊中之物，他就不惜一切代价去抢夺《九阴真经》。

于是，他一方面他不惜明抢暗偷，只为夺得《九阴真经》，卑鄙手段层出不穷；另一方面对其余三大高手进行各种暗算，导致段皇爷避位为僧。欧阳锋所做的一切无非就是想要得到“天下第一”的名号。欧阳锋一生为名不图利，最终逆练《九阴真经》，导致神经错乱，虽然用古怪的身法击败东邪和北丐，实现了他成为天下第一的愿望，但最终也落得个疯疯癫癫的下场。

第三次华山论剑谈不上论剑，实际上是郭靖提议来华山祭拜洪七公，随后众人一同来到华山感慨人世变幻，而这离第二次华山论剑已经过去了三十五年。第三次华山论剑已然物是人为，北丐和西毒早在十多年前都已在华山绝顶溘然长逝，老五绝中也只剩下东邪和南帝，而周伯通，郭靖和杨过已然补齐五绝，整体实力有所增强，但此时的五绝少了西毒，已然没有之前的那种竞争力。

后五绝整体实力是有所增强，毕竟老顽童郭靖和杨过三位顶级高手都是强劲无比，三人中肯定有一人是天下第一，而东邪和南帝反而被超越了。可见，后五绝实力要比前两次华山论剑的阵容更有深度。三华山派也是在神雕后期出现，只是没有更多的描述。华山派的创始人正是全真七子之一的郝大通，此人当初在重阳宫差点被小龙女逼的自尽，后来全真教实力分散，郝大通就在华山创立华山派，主要也是传承全真道思想。

只是郝大通也没想到，华山派能够在后世影响极大，从创立初期的孱弱到后来成为六大门派之一，再到后来出现风清扬令狐冲这等高手，最后到明朝末期已经成为天下最强的门派。当然，华山论剑的终止与华山派的出现没有任何必然联系，虽然第三次华山论剑的确占用了华山派的地盘，但是想当初第一次华山论剑的时候，郝大通还是一个小道士，压根没有想过创办华山派。

第三次华山论剑之后，江湖格局发生翻天覆地的变化，郭靖一生镇守襄阳，最终还是城破人亡，杨过携带小龙女隐居终南山，再也未曾在江湖上露面，老顽童和一灯大师隐居百花谷，了此余生，东邪最终可能也是回到桃花岛，与柯老瞎子以及程英陆无双在一起。江湖几大高手在第三次华山论剑以后就再也没有参与江湖之事，而在第三次华山论剑之时，少林寺觉远大师携带徒弟张君宝恰好来到华山绝顶，吐露少林有一部《九阳真经》，这也为后来张君宝的崛起做了交代，这也算是武林的一个交接。

江湖风云就从后五绝时代转到张三丰的时代，一代宗师张三丰就此出现，他一人影响百年。江湖从此少了几位顶级高手，而武学传承也出现极大的断层，幸亏张三丰的崛起，让这个时期的武学又逐渐成体系。当然，“华山论剑”是射雕三部曲的一个武学盛会，这是当世高手的舞台，也是群英荟萃的表现，只是第三次华山论剑以后，“一超多强”或“多强并列”的局面结束，后来各种门派的出现也表现出江湖人士把对武功天下第一的追求转化为对门派势力的追求，一个人无敌并不代表真正强大，势力强大才是门派强大的象征。

金庸武侠，飞天蝙蝠柯镇恶江湖上大名鼎鼎，为什么射雕华山论剑，武林大会等没有他参加？

柯镇恶为何参加不了华山论剑？他还差几个条件？柯镇恶为何参加不了华山论剑？因为他有几个方面比较欠缺：一、柯镇恶武功不够格柯镇恶的武功，属于二流水准，拿黄药师来做对比。黄药师一人就破了全真七子的天罡北斗阵，黄药师的徒弟梅超风、陈玄风吊打江南七怪，江南七怪7人之力才勉强打平丘处机。从这点就可以看出，柯镇恶与五绝比起来差的不是一点半点，柯镇恶连黄药师的徒弟都打不过，武力值如此低、自然很难参加华山论剑。

二、柯镇恶没有出色战绩行走江湖，靠的是什么？靠的就是名头，名头与战绩成正比。在当今社会，头衔代表实力也代表掌握资源的多少，代表有多少社会地位。柯镇恶的名头“飞天蝙蝠”，虽然听上去挺霸道。但实际想想也就那么回事儿。五绝之中，南帝、北丐、东邪、西毒、中神通，虽然字比柯镇恶的少，但战斗力爆表。在战绩方面，柯镇恶年轻时打不过梅超风，就灭过一些地方性的江湖帮派，这点战绩拿出来是，实在很难看。

三、柯镇恶职位低、级别低江湖就是社会，华山论剑是私人会所大佬开会。五绝中，南帝是一国之主，大理皇帝；东邪是桃花岛岛主，相当于海外一方霸主；北丐是中原第一大帮的帮主，丐帮弟子武装起来不比皇帝的正规军少，地位相当之高；王重阳就不用说了，全真教的掌门人，成吉思汗最喜欢的道士，堂堂元朝国师，关键武功还是天下第一。

柯镇恶呢？江南七怪之首，江南七怪不过是个江湖称谓，实际上没有实体经济作为依托。柯镇恶只是一个游侠而已，江湖地位、社会地位与前面那些大佬相比，差去了很多。四、柯镇恶的功夫原创度也较差从功夫原创度方面来说，柯镇恶也不如前面的大佬，南帝是一国之主，自创一阳指；东邪是东方岛主，自创武学弹指神通，落英神剑掌，还有精妙的机关，完全是一个学霸级别的人物；西毒欧阳锋是化学专家，专门研制各种有毒化合物；王重阳是全真教创世人，道学水平极高，能让成吉思汗青睐的大咖，武学也有不少自创；北丐貌似感觉不怎么样，其实北丐的学识修养也不差，能掌握威力无匹的降龙十八掌，天下间就他一人，掌握独门绝技。

柯镇恶呢？就两招，一招降魔杖法、一招伏魔杖法，还有就是扔几个飞镖。没有自创的武功，没有名动江湖的绝技，柯镇恶的江湖地位自然差去了一大截在这个江湖，金钱、地盘、头衔、战绩、原创绝技，直接影响了一个人名气，只有具备了这几点差不多的水平，再来功夫上见高低，这样的比试是大佬们的游戏，柯镇恶等地位较低的游侠，没有入场券是进不去的。