陈寿《三国志•诸葛亮传》说诸葛亮“推演兵法，作八阵图，咸得其要云”。《三国演义》中说诸葛亮发明并善布八阵图，那么历史上究竟有没有诸葛亮的八阵图呢？确实有。西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中也提到了八阵图。

诸葛亮的“八卦阵”真的那么神话吗？

在古代冷兵器时代，两军对阵，相距不会很远，一般在一射之地之外，大概也就是一百五十多步之间吧。敌我相攻，不像今天有机枪、大炮、飞机、坦克、导弹等，两军还相互见不到，就已经战火连天了。古代除了弓、弩、拋石机外，就没什么远射的历害武器了，因此两军对战，除却弓弩相射外，就只有短兵相交了。在当时那种情况下，攻方如何攻破对方取胜，守方如何防御不被敌方攻破，又能有力打击敌方，成了敌对两军主将共同考虑的问题，于是各种排兵布阵之法也就应运而生了。

《三国演义》中说诸葛亮发明并善布八阵图，那么历史上究竟有没有诸葛亮的八阵图呢？还确实有。陈寿《三国志•诸葛亮传》说诸葛亮“推演兵法，作八阵图，咸得其要云”。《晋书•马隆传》、《晋书•桓温传》等多部史书中皆有记载。西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中也提到了八阵图。

唐代《唐太宗李卫公问对》中，李靖也极赞诸葛亮八阵图之妙，诗人杜甫也作《八阵图》赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图”。“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光”。八阵图今已失传，虽后人对其有多种推测排布，但其真实面貌已不可考。据《唐太宗李卫公问对》记述了八阵图的发展历程，最开始出自于黄帝《握奇文》的五阵中握机阵的丘井之法，到姜尚《太公兵法》中推演为太公阵，又到司马穰苴《司马法》中推演为五行阵，后名相管仲重新整理了《太公兵法》，孙武按《太公兵法》的太公阵，推演出八卦阵，诸葛亮则在此基础上推演改进成八阵图，使其功用达到顶峰，隋朝大将韩擒虎将八阵图改名为九军阵法，唐李靖由于九个阵指挥过于复杂就精减为六花阵，由此可见八阵图渊源极深。

据传八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为四正，龙、虎、鸟、蛇为四奇，另外有二十四阵布于后方，以为机动之用。至于八阵图有多历害，我们可以从八阵图的形成构造来看。《唐太宗李卫公问对》中说，八阵图的特点是大阵包小阵，大营包小营，隅落沟连，曲折相对，内圆外方。

其构思与《周易》是分不开的，八阵的排列，实际上是一幅“文王八卦方位图”。八阵中的每阵由六个小阵组成，取《周易》六爻之意，共六十四小阵与《周易》的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，唐朝杜牧在《孙子注》中说：“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，也正是易理在布阵中的具体运用。作为古代战争中一种战斗队形及兵力布署图，诸葛亮的原图现在虽很难见到，但仍有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图”。

据南北朝北魏郦道元《水经注•江水》记载，这种图垒皆垒细石为之，共有三处：一在陕西沔县，一在重庆奉节，一在四川新繁，尤其以在奉节的图垒最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改为永安，唐朝时又改奉节。《三国演义》中，陆逊率东吴十万大军追击刘备败军，到达鱼复浦，见前方依山傍水有杀气冲天而起，以为前方有埋伏，就退兵十里，派人探访，回报说前面并无一兵一卒只有乱石八九十堆。

陆逊于山坡上看阵，见四面八方皆有门户，以为不足为惧，于是入阵观看。不料欲出阵时，阵里飞沙走石遮天盖地，怪石林立参差似剑，橫沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊惊慌失措，方知中计，已是无路可走。正在迷茫间，幸遇诸葛亮岳父黄承彦，将陆逊一行领出了石阵。陆逊下马拜谢并感叹：“孔明真卧龙也，吾不能及！”于是下令班师。

以后诸葛亮北伐曹魏，与司马懿斗阵法，司马懿大败；姜维九伐中原，深得诸葛亮真传，与邓艾斗阵，邓艾大败。由此可见八阵图的历害。这虽是《三国演义》所撰，但三国以后历朝历代兵家名人称赞诸葛亮八阵图，也足以说明诸葛亮改进推演的八阵图之实用历害。现在在浙江省兰溪有一个诸葛八卦村，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。

村中建筑格局按八阵图样式布列，保留了大量明清古民居，是国内仅有的古文化村落。该村地形中间低平，四周渐高，形成一口池塘。池塘是八卦村的核心所在，也是布列八阵图的基点。在八卦村行走，很是奇妙，许多小巷纵横相连，似通非通，外人进入小巷，好进不好出，常常迷失方向，若非村人带路，是很难出村的。一个固定的小村建筑尚且如此，那么如果是在军阵的话，演练得好，肯定威力是无穷的。

诸葛亮赫赫有名的八阵图真的存在吗？

诸葛亮的《八阵图》历代争论纷纷，八阵图虽然到现在都没有具体知道它的具体内容，但可以确定不是传说，结合众多史料记载，八阵图的基本指导思想应该是通过严密的阵法和各兵种的配合来提高军队的整体战斗力，具体分析如下：一、八阵图应该为一部阵法著作《孙子兵法》有“八阵篇”，进的是如何根据敌情配备兵力，但不是一种具体的阵法，三国时候曹操首先为《孙子兵法》做过注，而作为同时期的诸葛亮不可能没有看到这本书，喜欢兵家著作的诸葛亮一定也对这本书进行过重点研究，从而形成确定的作战阵法。

《三国志.蜀书.诸葛亮传》记载：亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演阵法，作《八阵图》咸得其要云。这应该是关于诸葛亮《八阵图》最早的记载，说的就是诸葛亮利用阵法来克敌制胜，结合图文并茂是古代阵法著作的基本特点，《八阵图》应该就是一种以图为主，辅以文字说明的阵法著作，无图不明，无文不详。二、《八阵图》是指导蜀军作战的一部阵法手册蜀汉的军队缺少好马，大部分蜀军都是以步兵为主，在为了和以骑兵为主的魏军对抗时候，诸葛亮亲自研究的这种阵法，能够很大程度上提高蜀军的作战能力。

诸葛亮存世的兵书比较少，但都是实用性很强的著作，甚至直接指导作战，因为诸葛亮的长处在治国上，军事才能相对来说是诸葛亮的短板，所以对阵法的使用能很好弥补诸葛亮这个短板，也能侧面体现自己的军事才能。诸葛亮自己就曾说：“八阵既成，至今行师，庶不覆败。”可见诸葛亮对自己的阵法训练也是信心十足。事实上诸葛亮著作的《八阵图》也确实为蜀军带来了积极的实战作用，性质有点像现在军队使用的《作战手册》，明白了具体内容，就能提升军队本身的战斗力。

三、《八阵图》可以运用到不同的作战环境，具有全面指导作战的作用古代著名的地理著作《水经注》曾记载定军山下有诸葛亮所布八阵图的遗址，“南对定军山，山东名高平，是亮宿营处，营东即八阵图”。《水经注》在诸葛亮死后200年面世，可信度应该不低。再近点西晋到南北朝时期也有不少史料记载了诸葛亮的八阵图。《晋书.马隆传》谈到了八阵图阵法被用于西北战地作战的例子，而比较著名的白帝城边上的八阵图则被恒温伐蜀时特别提起。

《晋书.恒温传》记载：朝廷以蜀远，而温兵寡少，深入敌长，甚以为忧。初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓此常山蛇势也。文武皆莫能识之。再次说明了诸葛亮的《八阵图》在江峡地区的攻防战中，也起到了很积极的作用。总结：八阵图虽然没有详细表明具体内容，但结合多种史料，能充分的证明八阵图确实存在，很有可能是诸葛亮借助《孙子兵法》“阵八篇”改造而成，并把它作为一种提升蜀军战斗力的阵法使用，它并非实指，更像是阵法的总称，成为了诸葛亮的一部著作，从而被后世一直当做传说争论。