本文目录一览

• 1，吴国崛起介绍哪个诸候争霸的过程
• 2，阿克恩传奇剧情
• 3，古人眼中龙和凤是一对为什么龙生九子却不是和凤一起生
• 4，英雄传奇氏族繁荣度怎么计算的
• 5，完美国际王朝崛起怎么弄技巧的徽章
• 6，三国志11技巧P有什么作用另外那个南蛮崛起怎么过
• 7，火影之异族崛起纲手控制攻略有哪些
• 8，崛起如何通关
• 9，高手提供一下魔兽氏族之王自定义战役的攻略

1，吴国崛起介绍哪个诸候争霸的过程

吴王夫差。公元前482年，在黄池（今河南封丘西南）大会诸侯，与晋争霸，适逢晋室内乱，夫差一度夺得霸主地位。后霸主地位被卧薪尝胆的越王勾践取代。

2，阿克恩传奇剧情

在第一个主线任务中，所有的男村民会嗜血，但是攻击太低没啥难度，主要是上校和几个步兵，上校血很厚，死后掉落+2智力之书和艺人面罩，第二个主线任务，先去左边，右边岩石挡路下不去，左边的船长掉落+50生命的生命之书，在道路左边的树林中强制者掉落+1敏捷之书，强盗首领在地图左下角,掉落能量垂饰：+150魔法，完成第二个主线任务后，无法原路返回了，只能从下面的路回去。

3，古人眼中龙和凤是一对为什么龙生九子却不是和凤一起生

匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？在古代封建社会中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。但是很多人可能不会相信，历史上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建社会，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？第一招，就是直接修改《氏族志》重新排序姓氏的地位。唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：“我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔民幹犹为第一等，只看卿等不贵我官爵耶！不论数代已前，只取今日官品、人才作等级，宜一量定，用为永则。”从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。第二招，通过“废王立武”来提升庶族满门士族，打压世家大族唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。第三招，科举制度的完善这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了社会文化的繁荣与历史的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合历史进程的，所以它的结局必然走向灭亡。尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的社会影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建社会选拔出了很多有才华的寒门子弟。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？在古代封建社会中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。但是很多人可能不会相信，历史上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建社会，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？第一招，就是直接修改《氏族志》重新排序姓氏的地位。唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：“我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔民幹犹为第一等，只看卿等不贵我官爵耶！不论数代已前，只取今日官品、人才作等级，宜一量定，用为永则。”从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。第二招，通过“废王立武”来提升庶族满门士族，打压世家大族唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。第三招，科举制度的完善这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了社会文化的繁荣与历史的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合历史进程的，所以它的结局必然走向灭亡。尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的社会影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建社会选拔出了很多有才华的寒门子弟。瓦剌的祖先是斡亦剌人，唐朝称为“蒙兀室韦部”，生活在漠北高原，受突劂和唐朝管辖。 13世纪初，斡亦剌人迁徙到叶尼塞河流域，这个时候刚好是蒙古高原各部落为了统治权而相互征杀的时候。公元1196年，铁木真联合克烈部，征伐篾儿乞部和塔塔儿部，斡亦剌部和篾儿乞部、塔塔儿部等十一部落共同抵抗铁木真的孛儿只斤部，但不幸被铁木真击败。公元1201年，斡亦剌部又参加了塔塔儿、乃蛮等部落的联盟，推举铁木真的义弟扎木合为“古儿汗”，又被铁木真击败。斡亦剌部被迫迁徙到德勒格尔河一带。（斡亦剌人）公元1207年，在已成为“成吉思汗”的铁木真的不断打击下，斡亦剌人投降蒙古帝国，斡亦剌的首领忽都合别乞随着成吉思汗的大军一起征服了其他一些反抗的部落，被封为四千户。元朝建立后，统治者对斡亦剌人一直采取拉拢手段，蒙古王室一直与斡亦剌贵族通婚。据《蒙兀儿史记》记载，双方“彼此互为舅甥，休戚相关，安危与共，非汉唐羁縻之策可比”。斡亦剌人在元朝以前还是氏族社会，他们是在蒙古人的帮助下，直接跳过奴隶制社会，进入半封建半奴隶社会的。元朝在斡亦剌部实行分封制和千百户长制度，改变以斡亦剌原有的以血缘关系为基础的氏族部落性质。（瓦剌大军）元朝为了加强西北地区的管理，不断的从中原地区将大量农民和工匠迁到叶尼塞河流域，这些汉人传授了先进的科技知识给斡亦剌人，斡亦剌人也越来越脱离了原始生存状态，部族实力不断增强。元朝被推翻后，元顺帝北逃，蒙古人还想着以漠北高原为根据地，恢复对中原的控制。但是在朱元璋的北征大军面前，这个梦想灰飞烟灭了。在元顺帝死后，特别是明洪武七年北征后，明朝与蒙古保持了一种相对的和平，以怀柔政策为主，希望分化北元各蒙古部落。这种情况好景不长，在脱古思帖木儿汗继位后，明与蒙古的战火重燃。在明朝几次打击下，特别是洪武二十一年，明军在捕鱼儿海大破北元，俘虏了脱古思帖木儿汗的皇子、皇妃以及宗室、士兵、人口十几万，脱古思帖木儿汗被杀，原来依附北元的各部落纷纷自立，形成了三个主要的势力。脱（古思帖木儿汗）这三个势力分别叫鞑靼、瓦剌、兀良哈，最初鞑靼实力最强大。瓦剌的主要组成是斡亦剌部，他们也乘高原无主之际四处发展，征服一些小部落，并逐渐向南发展，势力越来越大。公元1388年，瓦剌支持的也速迭儿当上了蒙古汗，但五年后被额勒伯克汗抢走汗位，瓦剌的克呼古特-乌格齐哈什哈设计杀死了额勒伯克汗，掌握了蒙古实权。（脱欢）由于鞑靼、瓦剌、兀良哈三部中，鞑靼势力最大，鞑靼部的阿鲁台经常攻打瓦剌部，明朝利用这些部落的矛盾，让他们自相残杀。瓦剌部后来出了一个伟大的首领脱欢，脱欢带兵击杀了阿鲁台和他的阿贷汗，立脱脱不花为贷总汗，完成了对鞑靼的反杀。脱欢很猛，但他的儿子也先更猛。也先继承父亲的事业后，杀了贷总汗，立脱脱不花为汗，自任太师淮王，瓦剌的势力在也先手上达到了高峰。（也先）也先的势力扩大后，将目光瞄上了明朝。明英宗正统十四年，也先大举攻明，在土木堡俘虏了明英宗，兵锋直指北京。但在北京城下，民族英雄于谦打败了不可一世的也先，保卫了汉人江山。后来也先把英宗还给了明朝，这些事按下不表。也先与脱脱不花虽然名义上是君臣，但一直勾心斗角。后来因为立太子的事，也先和脱脱不花产生的矛盾，两人兵戎相见，也先打败了脱脱不花，接着以追击脱脱不花的名义，出兵迫胁高原各部落，建立了东起兀良哈，西到哈密的瓦剌王国，"漠北东西万里，无敢与之抗者"。（土木堡之变）也先于景泰四年登基为汗，称为“天圣大可汗”， 重建元朝。明朝不承认他是元朝可汗，只将他叫做“瓦剌可汗”。也先在位后期，横征暴敛，残忍好杀，激起了部下的叛乱，被人刺杀。瓦剌部落逐渐衰落，清朝征服瓦剌后，将其分为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。其中的准噶尔部首领葛尔丹在康熙年间叛乱，一度将清军打得大败。但康熙毕竟是个有为的皇帝，发动几次亲征，于康熙三十六年四月逼得葛尔丹自杀，准噶尔叛乱平定。（康熙亲征葛尔丹）现在的瓦剌人主要生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、青海海西蒙古族藏族自治州、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县等地，俄罗斯卡尔梅克自治共和国也有分布。瓦剌作为蒙古人的一部分，现在是我们五十六个民族大家庭的一员，是五十六支花中的一朵，但愿所有的花儿都能和平相处。原创文章，请多关注！歪眼小史工作室出品作者：冯生匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？在古代封建社会中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。但是很多人可能不会相信，历史上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建社会，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？第一招，就是直接修改《氏族志》重新排序姓氏的地位。唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：“我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔民幹犹为第一等，只看卿等不贵我官爵耶！不论数代已前，只取今日官品、人才作等级，宜一量定，用为永则。”从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。第二招，通过“废王立武”来提升庶族满门士族，打压世家大族唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。第三招，科举制度的完善这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了社会文化的繁荣与历史的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合历史进程的，所以它的结局必然走向灭亡。尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的社会影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建社会选拔出了很多有才华的寒门子弟。瓦剌的祖先是斡亦剌人，唐朝称为“蒙兀室韦部”，生活在漠北高原，受突劂和唐朝管辖。 13世纪初，斡亦剌人迁徙到叶尼塞河流域，这个时候刚好是蒙古高原各部落为了统治权而相互征杀的时候。公元1196年，铁木真联合克烈部，征伐篾儿乞部和塔塔儿部，斡亦剌部和篾儿乞部、塔塔儿部等十一部落共同抵抗铁木真的孛儿只斤部，但不幸被铁木真击败。公元1201年，斡亦剌部又参加了塔塔儿、乃蛮等部落的联盟，推举铁木真的义弟扎木合为“古儿汗”，又被铁木真击败。斡亦剌部被迫迁徙到德勒格尔河一带。（斡亦剌人）公元1207年，在已成为“成吉思汗”的铁木真的不断打击下，斡亦剌人投降蒙古帝国，斡亦剌的首领忽都合别乞随着成吉思汗的大军一起征服了其他一些反抗的部落，被封为四千户。元朝建立后，统治者对斡亦剌人一直采取拉拢手段，蒙古王室一直与斡亦剌贵族通婚。据《蒙兀儿史记》记载，双方“彼此互为舅甥，休戚相关，安危与共，非汉唐羁縻之策可比”。斡亦剌人在元朝以前还是氏族社会，他们是在蒙古人的帮助下，直接跳过奴隶制社会，进入半封建半奴隶社会的。元朝在斡亦剌部实行分封制和千百户长制度，改变以斡亦剌原有的以血缘关系为基础的氏族部落性质。（瓦剌大军）元朝为了加强西北地区的管理，不断的从中原地区将大量农民和工匠迁到叶尼塞河流域，这些汉人传授了先进的科技知识给斡亦剌人，斡亦剌人也越来越脱离了原始生存状态，部族实力不断增强。元朝被推翻后，元顺帝北逃，蒙古人还想着以漠北高原为根据地，恢复对中原的控制。但是在朱元璋的北征大军面前，这个梦想灰飞烟灭了。在元顺帝死后，特别是明洪武七年北征后，明朝与蒙古保持了一种相对的和平，以怀柔政策为主，希望分化北元各蒙古部落。这种情况好景不长，在脱古思帖木儿汗继位后，明与蒙古的战火重燃。在明朝几次打击下，特别是洪武二十一年，明军在捕鱼儿海大破北元，俘虏了脱古思帖木儿汗的皇子、皇妃以及宗室、士兵、人口十几万，脱古思帖木儿汗被杀，原来依附北元的各部落纷纷自立，形成了三个主要的势力。脱（古思帖木儿汗）这三个势力分别叫鞑靼、瓦剌、兀良哈，最初鞑靼实力最强大。瓦剌的主要组成是斡亦剌部，他们也乘高原无主之际四处发展，征服一些小部落，并逐渐向南发展，势力越来越大。公元1388年，瓦剌支持的也速迭儿当上了蒙古汗，但五年后被额勒伯克汗抢走汗位，瓦剌的克呼古特-乌格齐哈什哈设计杀死了额勒伯克汗，掌握了蒙古实权。（脱欢）由于鞑靼、瓦剌、兀良哈三部中，鞑靼势力最大，鞑靼部的阿鲁台经常攻打瓦剌部，明朝利用这些部落的矛盾，让他们自相残杀。瓦剌部后来出了一个伟大的首领脱欢，脱欢带兵击杀了阿鲁台和他的阿贷汗，立脱脱不花为贷总汗，完成了对鞑靼的反杀。脱欢很猛，但他的儿子也先更猛。也先继承父亲的事业后，杀了贷总汗，立脱脱不花为汗，自任太师淮王，瓦剌的势力在也先手上达到了高峰。（也先）也先的势力扩大后，将目光瞄上了明朝。明英宗正统十四年，也先大举攻明，在土木堡俘虏了明英宗，兵锋直指北京。但在北京城下，民族英雄于谦打败了不可一世的也先，保卫了汉人江山。后来也先把英宗还给了明朝，这些事按下不表。也先与脱脱不花虽然名义上是君臣，但一直勾心斗角。后来因为立太子的事，也先和脱脱不花产生的矛盾，两人兵戎相见，也先打败了脱脱不花，接着以追击脱脱不花的名义，出兵迫胁高原各部落，建立了东起兀良哈，西到哈密的瓦剌王国，"漠北东西万里，无敢与之抗者"。（土木堡之变）也先于景泰四年登基为汗，称为“天圣大可汗”， 重建元朝。明朝不承认他是元朝可汗，只将他叫做“瓦剌可汗”。也先在位后期，横征暴敛，残忍好杀，激起了部下的叛乱，被人刺杀。瓦剌部落逐渐衰落，清朝征服瓦剌后，将其分为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。其中的准噶尔部首领葛尔丹在康熙年间叛乱，一度将清军打得大败。但康熙毕竟是个有为的皇帝，发动几次亲征，于康熙三十六年四月逼得葛尔丹自杀，准噶尔叛乱平定。（康熙亲征葛尔丹）现在的瓦剌人主要生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、青海海西蒙古族藏族自治州、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县等地，俄罗斯卡尔梅克自治共和国也有分布。瓦剌作为蒙古人的一部分，现在是我们五十六个民族大家庭的一员，是五十六支花中的一朵，但愿所有的花儿都能和平相处。原创文章，请多关注！歪眼小史工作室出品作者：冯生金庸先生的小说《射雕英雄传》虽然是一部武侠传奇，但其中多少也在勾勒和塑造着一些有血有肉的历史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首领——孛儿赤斤·铁木真便是如此。那么历史上的铁木真是一种怎样的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的铁木真，左一）我们不妨来谈谈。12世纪末的蒙古高原上，战争不断，杀声震天。在这片草原上，不同游牧部落之间相互攻伐，金朝人也不时加以干预，使这片地域长期处在一种四分五裂的状态当中。纷争外的净土就在这样一个纷乱的大时局下，一些部落凭借着自己强悍的军事实力，努力保全了属于自己的一小片净土。孛儿赤斤家族正是其中之一，这个家族靠着他的领头羊——孛儿赤斤·也速该的勇武善战得以保全。但是，天有不测风云。一次外出时，也速该为儿子铁木真求得了一件婚事，却在返回驻地的途中被他的仇敌塔塔尔人毒死。（也速该被毒杀）也速该的死对他的家族打击是极为严重的，它不仅使铁木真一家在涉及部落事务的讨论中丧失了话语权，还让他们因为部众的离散而损失了大量的牛羊等财产。年轻的铁木真第一次尝到了众叛亲离的滋味，但也正是这样一种困局，开始使他思考一个更为重要的问题——如何继承父志，东山再起。逃出虎穴龙潭屋破偏逢连夜雨，铁木真的一天天长大引起了部落内部泰赤乌族人的警惕。这是为什么呢？其实，无非是一个权力的问题。也速该死后，泰赤乌人迅速取代了也速该在部落中的位置，势力如日中天。可是现在，也速该的儿子就要长大，而且更加的魁梧强健，如果坐视不管，泰赤乌人将有可能被迫交还手中的权力。于是，他们一不做二不休，立即展开了对铁木真的抓捕。铁木真虽然早有耳闻做了躲避，可还是被捕获囚禁了起来。（铁木真与母亲、兄弟在一起）不过，天无绝人之路，部落中同情铁木真遭遇的人大有之。在他们的帮助下，铁木真再一次逃脱了龙潭虎穴。向王罕求援此时此刻，铁木真已真切地感受到了“实力决定一切”这句话的分量。但是，光靠自己摸索显然是不够的，姜还是老的辣，他必须为自己寻找一颗可供依傍的大树，铁木真把目光投向了父亲生前的好友王罕。草原上的联络方式虽然不发达，但王罕也对荒原上的风吹草动多少知道一些。当铁木真带着自己妻子的嫁妆（为见面礼）来求援时，王罕很快表示了理解与同情，并帮助他重新收集部落人马。王罕的帮助是至关重要的，当铁木真的妻子在日后被蔑尔乞人所劫时，正是王罕的援军让他得以一血“夺妻之耻”。在王罕的庇护下，铁木真开始了他的创业之路。另外，铁木真还同好友札木合结成了军事同盟。他们并肩作战，这也让铁木真声威大震。东征西讨当然了，铁木真的崛起同样离不开自己的努力，为了向王罕传递自己是值得其帮助的信息，铁木真带领部下四处征讨。在寂静的深夜，他率骑兵杀入乃蛮人的营地，在寒冷的冬日里，他行军百里迫降乞颜人的大军。在战争中，他收获了素有“神射手”之称的大将哲别，也拥有了一支忠勇善战的近卫军——这是“怯薛”的前身，他们由将军木华黎率领，追随铁木真南征北战。同盟的破裂铁木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，铁木真跟金朝人表过忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一个各方势力相互僵持的平衡。换句话说，金朝人不希望强者的出现，他们只要高原分裂，但他们又不便直接干预。于是，他们的希望寄托在了草原的其他实力派身上。这些实力派既有铁木真的仇敌，亦有他的安答札木合与救命恩人王罕。铁木真曾与王罕等亲密无间，可那已经是过去式了。（影视剧作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。铁木真在扩张中，王罕与札木合的一些部下钦佩于他的韬略，纷纷选择投入铁木真的旗下，这让王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配战利品上，铁木真也不再像一开始那样给的多。曾经坚不可摧的同盟出现了裂隙，并直接演化为了兵戎相见。首先发难的是札木合，他纠集一批曾被铁木真击败的部落，向铁木真发动了突然袭击。札木合的突袭取得了成功，铁木真不得不败退。而札木合呢？胜利的一方得意忘形，竟将俘获的铁木真一方的贵族残忍处死。札木合的行为让不少人对其大失所望，他们转而又投向铁木真一面，铁木真实力大增，终于反败为胜，在哈拉河上游打败了札木合。不得已，札木合领残军投靠了王罕，王罕也欣然接纳，这又为铁木真与王罕的关系蒙上了一层阴影。札木合等不甘心失败，他们在王罕面前肆意渲染铁木真的刚愎自用与忘恩负义，希望借助王罕之手重返权力的巅峰。与王罕兵戎相见终于，王罕有些动心了。王罕的儿子桑昆等知道铁木真一直想让儿子术赤与王罕的女儿成婚，于是假意允诺，并摆下了鸿门宴试图杀死铁木真一伙人。天下没有不透风的墙，铁木真提前得知了这个阴谋，并带人转移了，这也标志着他与王罕的关系再没有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蛮人杀害为止，他们之间共发生了大小战争近五十场。这些战争中，王罕因自己的犹豫不决多次错失战机，结果频频被铁木真打败。铁木真的力量也像滚雪球一样越滚越大，并彻底扫平了王罕的残部。乃蛮人的败亡——草原终成一统札木合与王罕部败亡后，铁木真将矛头对准了最后的敌人——乃蛮部。乃蛮人曾是草原上最大的实力派。可是，由于其同金朝政府矛盾极大，且在之前的斗争中折损了大量的人马，乃蛮人早已不复昔日的雄风，在纳忽崖一战中，乃蛮部再次被击败，其首领太阳汗战死，铁木真就此统一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源头召开大会，共同拥戴铁木真为全蒙古的大汗，号称“成吉思汗”。曾经四分五裂的蒙古再一次在铁木真手中整合成了一个强大的帝国。铁木真望着迎风飘摆的战旗，一个新的想法又出现了…参考文献：杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社李治安《元史十八讲》 中华书局崔瑞德编《剑桥中国史 辽夏金元卷》 中国社会科学出版社匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？在古代封建社会中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。但是很多人可能不会相信，历史上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建社会，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？第一招，就是直接修改《氏族志》重新排序姓氏的地位。唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：“我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔民幹犹为第一等，只看卿等不贵我官爵耶！不论数代已前，只取今日官品、人才作等级，宜一量定，用为永则。”从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。第二招，通过“废王立武”来提升庶族满门士族，打压世家大族唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。第三招，科举制度的完善这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了社会文化的繁荣与历史的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合历史进程的，所以它的结局必然走向灭亡。尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的社会影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建社会选拔出了很多有才华的寒门子弟。瓦剌的祖先是斡亦剌人，唐朝称为“蒙兀室韦部”，生活在漠北高原，受突劂和唐朝管辖。 13世纪初，斡亦剌人迁徙到叶尼塞河流域，这个时候刚好是蒙古高原各部落为了统治权而相互征杀的时候。公元1196年，铁木真联合克烈部，征伐篾儿乞部和塔塔儿部，斡亦剌部和篾儿乞部、塔塔儿部等十一部落共同抵抗铁木真的孛儿只斤部，但不幸被铁木真击败。公元1201年，斡亦剌部又参加了塔塔儿、乃蛮等部落的联盟，推举铁木真的义弟扎木合为“古儿汗”，又被铁木真击败。斡亦剌部被迫迁徙到德勒格尔河一带。（斡亦剌人）公元1207年，在已成为“成吉思汗”的铁木真的不断打击下，斡亦剌人投降蒙古帝国，斡亦剌的首领忽都合别乞随着成吉思汗的大军一起征服了其他一些反抗的部落，被封为四千户。元朝建立后，统治者对斡亦剌人一直采取拉拢手段，蒙古王室一直与斡亦剌贵族通婚。据《蒙兀儿史记》记载，双方“彼此互为舅甥，休戚相关，安危与共，非汉唐羁縻之策可比”。斡亦剌人在元朝以前还是氏族社会，他们是在蒙古人的帮助下，直接跳过奴隶制社会，进入半封建半奴隶社会的。元朝在斡亦剌部实行分封制和千百户长制度，改变以斡亦剌原有的以血缘关系为基础的氏族部落性质。（瓦剌大军）元朝为了加强西北地区的管理，不断的从中原地区将大量农民和工匠迁到叶尼塞河流域，这些汉人传授了先进的科技知识给斡亦剌人，斡亦剌人也越来越脱离了原始生存状态，部族实力不断增强。元朝被推翻后，元顺帝北逃，蒙古人还想着以漠北高原为根据地，恢复对中原的控制。但是在朱元璋的北征大军面前，这个梦想灰飞烟灭了。在元顺帝死后，特别是明洪武七年北征后，明朝与蒙古保持了一种相对的和平，以怀柔政策为主，希望分化北元各蒙古部落。这种情况好景不长，在脱古思帖木儿汗继位后，明与蒙古的战火重燃。在明朝几次打击下，特别是洪武二十一年，明军在捕鱼儿海大破北元，俘虏了脱古思帖木儿汗的皇子、皇妃以及宗室、士兵、人口十几万，脱古思帖木儿汗被杀，原来依附北元的各部落纷纷自立，形成了三个主要的势力。脱（古思帖木儿汗）这三个势力分别叫鞑靼、瓦剌、兀良哈，最初鞑靼实力最强大。瓦剌的主要组成是斡亦剌部，他们也乘高原无主之际四处发展，征服一些小部落，并逐渐向南发展，势力越来越大。公元1388年，瓦剌支持的也速迭儿当上了蒙古汗，但五年后被额勒伯克汗抢走汗位，瓦剌的克呼古特-乌格齐哈什哈设计杀死了额勒伯克汗，掌握了蒙古实权。（脱欢）由于鞑靼、瓦剌、兀良哈三部中，鞑靼势力最大，鞑靼部的阿鲁台经常攻打瓦剌部，明朝利用这些部落的矛盾，让他们自相残杀。瓦剌部后来出了一个伟大的首领脱欢，脱欢带兵击杀了阿鲁台和他的阿贷汗，立脱脱不花为贷总汗，完成了对鞑靼的反杀。脱欢很猛，但他的儿子也先更猛。也先继承父亲的事业后，杀了贷总汗，立脱脱不花为汗，自任太师淮王，瓦剌的势力在也先手上达到了高峰。（也先）也先的势力扩大后，将目光瞄上了明朝。明英宗正统十四年，也先大举攻明，在土木堡俘虏了明英宗，兵锋直指北京。但在北京城下，民族英雄于谦打败了不可一世的也先，保卫了汉人江山。后来也先把英宗还给了明朝，这些事按下不表。也先与脱脱不花虽然名义上是君臣，但一直勾心斗角。后来因为立太子的事，也先和脱脱不花产生的矛盾，两人兵戎相见，也先打败了脱脱不花，接着以追击脱脱不花的名义，出兵迫胁高原各部落，建立了东起兀良哈，西到哈密的瓦剌王国，"漠北东西万里，无敢与之抗者"。（土木堡之变）也先于景泰四年登基为汗，称为“天圣大可汗”， 重建元朝。明朝不承认他是元朝可汗，只将他叫做“瓦剌可汗”。也先在位后期，横征暴敛，残忍好杀，激起了部下的叛乱，被人刺杀。瓦剌部落逐渐衰落，清朝征服瓦剌后，将其分为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。其中的准噶尔部首领葛尔丹在康熙年间叛乱，一度将清军打得大败。但康熙毕竟是个有为的皇帝，发动几次亲征，于康熙三十六年四月逼得葛尔丹自杀，准噶尔叛乱平定。（康熙亲征葛尔丹）现在的瓦剌人主要生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、青海海西蒙古族藏族自治州、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县等地，俄罗斯卡尔梅克自治共和国也有分布。瓦剌作为蒙古人的一部分，现在是我们五十六个民族大家庭的一员，是五十六支花中的一朵，但愿所有的花儿都能和平相处。原创文章，请多关注！歪眼小史工作室出品作者：冯生金庸先生的小说《射雕英雄传》虽然是一部武侠传奇，但其中多少也在勾勒和塑造着一些有血有肉的历史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首领——孛儿赤斤·铁木真便是如此。那么历史上的铁木真是一种怎样的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的铁木真，左一）我们不妨来谈谈。12世纪末的蒙古高原上，战争不断，杀声震天。在这片草原上，不同游牧部落之间相互攻伐，金朝人也不时加以干预，使这片地域长期处在一种四分五裂的状态当中。纷争外的净土就在这样一个纷乱的大时局下，一些部落凭借着自己强悍的军事实力，努力保全了属于自己的一小片净土。孛儿赤斤家族正是其中之一，这个家族靠着他的领头羊——孛儿赤斤·也速该的勇武善战得以保全。但是，天有不测风云。一次外出时，也速该为儿子铁木真求得了一件婚事，却在返回驻地的途中被他的仇敌塔塔尔人毒死。（也速该被毒杀）也速该的死对他的家族打击是极为严重的，它不仅使铁木真一家在涉及部落事务的讨论中丧失了话语权，还让他们因为部众的离散而损失了大量的牛羊等财产。年轻的铁木真第一次尝到了众叛亲离的滋味，但也正是这样一种困局，开始使他思考一个更为重要的问题——如何继承父志，东山再起。逃出虎穴龙潭屋破偏逢连夜雨，铁木真的一天天长大引起了部落内部泰赤乌族人的警惕。这是为什么呢？其实，无非是一个权力的问题。也速该死后，泰赤乌人迅速取代了也速该在部落中的位置，势力如日中天。可是现在，也速该的儿子就要长大，而且更加的魁梧强健，如果坐视不管，泰赤乌人将有可能被迫交还手中的权力。于是，他们一不做二不休，立即展开了对铁木真的抓捕。铁木真虽然早有耳闻做了躲避，可还是被捕获囚禁了起来。（铁木真与母亲、兄弟在一起）不过，天无绝人之路，部落中同情铁木真遭遇的人大有之。在他们的帮助下，铁木真再一次逃脱了龙潭虎穴。向王罕求援此时此刻，铁木真已真切地感受到了“实力决定一切”这句话的分量。但是，光靠自己摸索显然是不够的，姜还是老的辣，他必须为自己寻找一颗可供依傍的大树，铁木真把目光投向了父亲生前的好友王罕。草原上的联络方式虽然不发达，但王罕也对荒原上的风吹草动多少知道一些。当铁木真带着自己妻子的嫁妆（为见面礼）来求援时，王罕很快表示了理解与同情，并帮助他重新收集部落人马。王罕的帮助是至关重要的，当铁木真的妻子在日后被蔑尔乞人所劫时，正是王罕的援军让他得以一血“夺妻之耻”。在王罕的庇护下，铁木真开始了他的创业之路。另外，铁木真还同好友札木合结成了军事同盟。他们并肩作战，这也让铁木真声威大震。东征西讨当然了，铁木真的崛起同样离不开自己的努力，为了向王罕传递自己是值得其帮助的信息，铁木真带领部下四处征讨。在寂静的深夜，他率骑兵杀入乃蛮人的营地，在寒冷的冬日里，他行军百里迫降乞颜人的大军。在战争中，他收获了素有“神射手”之称的大将哲别，也拥有了一支忠勇善战的近卫军——这是“怯薛”的前身，他们由将军木华黎率领，追随铁木真南征北战。同盟的破裂铁木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，铁木真跟金朝人表过忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一个各方势力相互僵持的平衡。换句话说，金朝人不希望强者的出现，他们只要高原分裂，但他们又不便直接干预。于是，他们的希望寄托在了草原的其他实力派身上。这些实力派既有铁木真的仇敌，亦有他的安答札木合与救命恩人王罕。铁木真曾与王罕等亲密无间，可那已经是过去式了。（影视剧作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。铁木真在扩张中，王罕与札木合的一些部下钦佩于他的韬略，纷纷选择投入铁木真的旗下，这让王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配战利品上，铁木真也不再像一开始那样给的多。曾经坚不可摧的同盟出现了裂隙，并直接演化为了兵戎相见。首先发难的是札木合，他纠集一批曾被铁木真击败的部落，向铁木真发动了突然袭击。札木合的突袭取得了成功，铁木真不得不败退。而札木合呢？胜利的一方得意忘形，竟将俘获的铁木真一方的贵族残忍处死。札木合的行为让不少人对其大失所望，他们转而又投向铁木真一面，铁木真实力大增，终于反败为胜，在哈拉河上游打败了札木合。不得已，札木合领残军投靠了王罕，王罕也欣然接纳，这又为铁木真与王罕的关系蒙上了一层阴影。札木合等不甘心失败，他们在王罕面前肆意渲染铁木真的刚愎自用与忘恩负义，希望借助王罕之手重返权力的巅峰。与王罕兵戎相见终于，王罕有些动心了。王罕的儿子桑昆等知道铁木真一直想让儿子术赤与王罕的女儿成婚，于是假意允诺，并摆下了鸿门宴试图杀死铁木真一伙人。天下没有不透风的墙，铁木真提前得知了这个阴谋，并带人转移了，这也标志着他与王罕的关系再没有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蛮人杀害为止，他们之间共发生了大小战争近五十场。这些战争中，王罕因自己的犹豫不决多次错失战机，结果频频被铁木真打败。铁木真的力量也像滚雪球一样越滚越大，并彻底扫平了王罕的残部。乃蛮人的败亡——草原终成一统札木合与王罕部败亡后，铁木真将矛头对准了最后的敌人——乃蛮部。乃蛮人曾是草原上最大的实力派。可是，由于其同金朝政府矛盾极大，且在之前的斗争中折损了大量的人马，乃蛮人早已不复昔日的雄风，在纳忽崖一战中，乃蛮部再次被击败，其首领太阳汗战死，铁木真就此统一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源头召开大会，共同拥戴铁木真为全蒙古的大汗，号称“成吉思汗”。曾经四分五裂的蒙古再一次在铁木真手中整合成了一个强大的帝国。铁木真望着迎风飘摆的战旗，一个新的想法又出现了…参考文献：杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社李治安《元史十八讲》 中华书局崔瑞德编《剑桥中国史 辽夏金元卷》 中国社会科学出版社作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？在古代封建社会中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。但是很多人可能不会相信，历史上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建社会，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？第一招，就是直接修改《氏族志》重新排序姓氏的地位。唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：“我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔民幹犹为第一等，只看卿等不贵我官爵耶！不论数代已前，只取今日官品、人才作等级，宜一量定，用为永则。”从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。第二招，通过“废王立武”来提升庶族满门士族，打压世家大族唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。第三招，科举制度的完善这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了社会文化的繁荣与历史的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合历史进程的，所以它的结局必然走向灭亡。尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的社会影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建社会选拔出了很多有才华的寒门子弟。瓦剌的祖先是斡亦剌人，唐朝称为“蒙兀室韦部”，生活在漠北高原，受突劂和唐朝管辖。 13世纪初，斡亦剌人迁徙到叶尼塞河流域，这个时候刚好是蒙古高原各部落为了统治权而相互征杀的时候。公元1196年，铁木真联合克烈部，征伐篾儿乞部和塔塔儿部，斡亦剌部和篾儿乞部、塔塔儿部等十一部落共同抵抗铁木真的孛儿只斤部，但不幸被铁木真击败。公元1201年，斡亦剌部又参加了塔塔儿、乃蛮等部落的联盟，推举铁木真的义弟扎木合为“古儿汗”，又被铁木真击败。斡亦剌部被迫迁徙到德勒格尔河一带。（斡亦剌人）公元1207年，在已成为“成吉思汗”的铁木真的不断打击下，斡亦剌人投降蒙古帝国，斡亦剌的首领忽都合别乞随着成吉思汗的大军一起征服了其他一些反抗的部落，被封为四千户。元朝建立后，统治者对斡亦剌人一直采取拉拢手段，蒙古王室一直与斡亦剌贵族通婚。据《蒙兀儿史记》记载，双方“彼此互为舅甥，休戚相关，安危与共，非汉唐羁縻之策可比”。斡亦剌人在元朝以前还是氏族社会，他们是在蒙古人的帮助下，直接跳过奴隶制社会，进入半封建半奴隶社会的。元朝在斡亦剌部实行分封制和千百户长制度，改变以斡亦剌原有的以血缘关系为基础的氏族部落性质。（瓦剌大军）元朝为了加强西北地区的管理，不断的从中原地区将大量农民和工匠迁到叶尼塞河流域，这些汉人传授了先进的科技知识给斡亦剌人，斡亦剌人也越来越脱离了原始生存状态，部族实力不断增强。元朝被推翻后，元顺帝北逃，蒙古人还想着以漠北高原为根据地，恢复对中原的控制。但是在朱元璋的北征大军面前，这个梦想灰飞烟灭了。在元顺帝死后，特别是明洪武七年北征后，明朝与蒙古保持了一种相对的和平，以怀柔政策为主，希望分化北元各蒙古部落。这种情况好景不长，在脱古思帖木儿汗继位后，明与蒙古的战火重燃。在明朝几次打击下，特别是洪武二十一年，明军在捕鱼儿海大破北元，俘虏了脱古思帖木儿汗的皇子、皇妃以及宗室、士兵、人口十几万，脱古思帖木儿汗被杀，原来依附北元的各部落纷纷自立，形成了三个主要的势力。脱（古思帖木儿汗）这三个势力分别叫鞑靼、瓦剌、兀良哈，最初鞑靼实力最强大。瓦剌的主要组成是斡亦剌部，他们也乘高原无主之际四处发展，征服一些小部落，并逐渐向南发展，势力越来越大。公元1388年，瓦剌支持的也速迭儿当上了蒙古汗，但五年后被额勒伯克汗抢走汗位，瓦剌的克呼古特-乌格齐哈什哈设计杀死了额勒伯克汗，掌握了蒙古实权。（脱欢）由于鞑靼、瓦剌、兀良哈三部中，鞑靼势力最大，鞑靼部的阿鲁台经常攻打瓦剌部，明朝利用这些部落的矛盾，让他们自相残杀。瓦剌部后来出了一个伟大的首领脱欢，脱欢带兵击杀了阿鲁台和他的阿贷汗，立脱脱不花为贷总汗，完成了对鞑靼的反杀。脱欢很猛，但他的儿子也先更猛。也先继承父亲的事业后，杀了贷总汗，立脱脱不花为汗，自任太师淮王，瓦剌的势力在也先手上达到了高峰。（也先）也先的势力扩大后，将目光瞄上了明朝。明英宗正统十四年，也先大举攻明，在土木堡俘虏了明英宗，兵锋直指北京。但在北京城下，民族英雄于谦打败了不可一世的也先，保卫了汉人江山。后来也先把英宗还给了明朝，这些事按下不表。也先与脱脱不花虽然名义上是君臣，但一直勾心斗角。后来因为立太子的事，也先和脱脱不花产生的矛盾，两人兵戎相见，也先打败了脱脱不花，接着以追击脱脱不花的名义，出兵迫胁高原各部落，建立了东起兀良哈，西到哈密的瓦剌王国，"漠北东西万里，无敢与之抗者"。（土木堡之变）也先于景泰四年登基为汗，称为“天圣大可汗”， 重建元朝。明朝不承认他是元朝可汗，只将他叫做“瓦剌可汗”。也先在位后期，横征暴敛，残忍好杀，激起了部下的叛乱，被人刺杀。瓦剌部落逐渐衰落，清朝征服瓦剌后，将其分为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。其中的准噶尔部首领葛尔丹在康熙年间叛乱，一度将清军打得大败。但康熙毕竟是个有为的皇帝，发动几次亲征，于康熙三十六年四月逼得葛尔丹自杀，准噶尔叛乱平定。（康熙亲征葛尔丹）现在的瓦剌人主要生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、青海海西蒙古族藏族自治州、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县等地，俄罗斯卡尔梅克自治共和国也有分布。瓦剌作为蒙古人的一部分，现在是我们五十六个民族大家庭的一员，是五十六支花中的一朵，但愿所有的花儿都能和平相处。原创文章，请多关注！歪眼小史工作室出品作者：冯生金庸先生的小说《射雕英雄传》虽然是一部武侠传奇，但其中多少也在勾勒和塑造着一些有血有肉的历史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首领——孛儿赤斤·铁木真便是如此。那么历史上的铁木真是一种怎样的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的铁木真，左一）我们不妨来谈谈。12世纪末的蒙古高原上，战争不断，杀声震天。在这片草原上，不同游牧部落之间相互攻伐，金朝人也不时加以干预，使这片地域长期处在一种四分五裂的状态当中。纷争外的净土就在这样一个纷乱的大时局下，一些部落凭借着自己强悍的军事实力，努力保全了属于自己的一小片净土。孛儿赤斤家族正是其中之一，这个家族靠着他的领头羊——孛儿赤斤·也速该的勇武善战得以保全。但是，天有不测风云。一次外出时，也速该为儿子铁木真求得了一件婚事，却在返回驻地的途中被他的仇敌塔塔尔人毒死。（也速该被毒杀）也速该的死对他的家族打击是极为严重的，它不仅使铁木真一家在涉及部落事务的讨论中丧失了话语权，还让他们因为部众的离散而损失了大量的牛羊等财产。年轻的铁木真第一次尝到了众叛亲离的滋味，但也正是这样一种困局，开始使他思考一个更为重要的问题——如何继承父志，东山再起。逃出虎穴龙潭屋破偏逢连夜雨，铁木真的一天天长大引起了部落内部泰赤乌族人的警惕。这是为什么呢？其实，无非是一个权力的问题。也速该死后，泰赤乌人迅速取代了也速该在部落中的位置，势力如日中天。可是现在，也速该的儿子就要长大，而且更加的魁梧强健，如果坐视不管，泰赤乌人将有可能被迫交还手中的权力。于是，他们一不做二不休，立即展开了对铁木真的抓捕。铁木真虽然早有耳闻做了躲避，可还是被捕获囚禁了起来。（铁木真与母亲、兄弟在一起）不过，天无绝人之路，部落中同情铁木真遭遇的人大有之。在他们的帮助下，铁木真再一次逃脱了龙潭虎穴。向王罕求援此时此刻，铁木真已真切地感受到了“实力决定一切”这句话的分量。但是，光靠自己摸索显然是不够的，姜还是老的辣，他必须为自己寻找一颗可供依傍的大树，铁木真把目光投向了父亲生前的好友王罕。草原上的联络方式虽然不发达，但王罕也对荒原上的风吹草动多少知道一些。当铁木真带着自己妻子的嫁妆（为见面礼）来求援时，王罕很快表示了理解与同情，并帮助他重新收集部落人马。王罕的帮助是至关重要的，当铁木真的妻子在日后被蔑尔乞人所劫时，正是王罕的援军让他得以一血“夺妻之耻”。在王罕的庇护下，铁木真开始了他的创业之路。另外，铁木真还同好友札木合结成了军事同盟。他们并肩作战，这也让铁木真声威大震。东征西讨当然了，铁木真的崛起同样离不开自己的努力，为了向王罕传递自己是值得其帮助的信息，铁木真带领部下四处征讨。在寂静的深夜，他率骑兵杀入乃蛮人的营地，在寒冷的冬日里，他行军百里迫降乞颜人的大军。在战争中，他收获了素有“神射手”之称的大将哲别，也拥有了一支忠勇善战的近卫军——这是“怯薛”的前身，他们由将军木华黎率领，追随铁木真南征北战。同盟的破裂铁木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，铁木真跟金朝人表过忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一个各方势力相互僵持的平衡。换句话说，金朝人不希望强者的出现，他们只要高原分裂，但他们又不便直接干预。于是，他们的希望寄托在了草原的其他实力派身上。这些实力派既有铁木真的仇敌，亦有他的安答札木合与救命恩人王罕。铁木真曾与王罕等亲密无间，可那已经是过去式了。（影视剧作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。铁木真在扩张中，王罕与札木合的一些部下钦佩于他的韬略，纷纷选择投入铁木真的旗下，这让王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配战利品上，铁木真也不再像一开始那样给的多。曾经坚不可摧的同盟出现了裂隙，并直接演化为了兵戎相见。首先发难的是札木合，他纠集一批曾被铁木真击败的部落，向铁木真发动了突然袭击。札木合的突袭取得了成功，铁木真不得不败退。而札木合呢？胜利的一方得意忘形，竟将俘获的铁木真一方的贵族残忍处死。札木合的行为让不少人对其大失所望，他们转而又投向铁木真一面，铁木真实力大增，终于反败为胜，在哈拉河上游打败了札木合。不得已，札木合领残军投靠了王罕，王罕也欣然接纳，这又为铁木真与王罕的关系蒙上了一层阴影。札木合等不甘心失败，他们在王罕面前肆意渲染铁木真的刚愎自用与忘恩负义，希望借助王罕之手重返权力的巅峰。与王罕兵戎相见终于，王罕有些动心了。王罕的儿子桑昆等知道铁木真一直想让儿子术赤与王罕的女儿成婚，于是假意允诺，并摆下了鸿门宴试图杀死铁木真一伙人。天下没有不透风的墙，铁木真提前得知了这个阴谋，并带人转移了，这也标志着他与王罕的关系再没有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蛮人杀害为止，他们之间共发生了大小战争近五十场。这些战争中，王罕因自己的犹豫不决多次错失战机，结果频频被铁木真打败。铁木真的力量也像滚雪球一样越滚越大，并彻底扫平了王罕的残部。乃蛮人的败亡——草原终成一统札木合与王罕部败亡后，铁木真将矛头对准了最后的敌人——乃蛮部。乃蛮人曾是草原上最大的实力派。可是，由于其同金朝政府矛盾极大，且在之前的斗争中折损了大量的人马，乃蛮人早已不复昔日的雄风，在纳忽崖一战中，乃蛮部再次被击败，其首领太阳汗战死，铁木真就此统一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源头召开大会，共同拥戴铁木真为全蒙古的大汗，号称“成吉思汗”。曾经四分五裂的蒙古再一次在铁木真手中整合成了一个强大的帝国。铁木真望着迎风飘摆的战旗，一个新的想法又出现了…参考文献：杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社李治安《元史十八讲》 中华书局崔瑞德编《剑桥中国史 辽夏金元卷》 中国社会科学出版社作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）在金庸的武侠小说《天龙八部》里，慕容复一心想要兴复燕国。在真实的历史中，燕国慕容复要兴复的燕国，存在于五胡十六国的历史阶段，由鲜卑族建立。历史上把当时的燕国，统称为“慕容氏诸燕”。鲜卑族的起源，今天已经无法知晓。西汉时，鲜卑族就生活在鲜卑山附近，后来又迁徙到今天内蒙古西拉木伦河一带。当时鲜卑族仍是一个非常弱小的存在。除了强大的汉帝国，又有匈奴。这两股力量的实力，都比鲜卑强大。因此，在很长一段时间内，鲜卑都在匈奴跟汉朝之间左右摇摆。直到匈奴在汉朝打击下，分裂为南、北匈奴两部分。南匈奴归汉朝，北匈奴在汉朝以及鲜卑族联合乌桓、丁零等其他草原民族的共同打击下西撤。鲜卑人开始在草原上占据一席之地。跟其他获得同等地位的游牧民族一样，鲜卑族在当时草原上极为强大。但是，他们也有草原民族的致命缺陷。鲜卑族的强大与否，取决于是否能够团结，或者有一个强大的首领，可以保证内部的团结。一旦分裂，鲜卑族的力量就会迅速衰落。而他们跟中原王朝之间的关系，也基本保持较为稳定的态势。到了晋朝时，中原内乱，后来又被迫南迁。很多游牧民族趁机南下，鲜卑族也在其中。鲜卑族在这以后，一共建立了七个小国家。正是在这个阶段，鲜卑族慕容氏建立起慕容复想要复兴的燕国。他们属于鲜卑族的一个部族。其实，当时慕容氏建立的燕国有很多个。最开始建立的是前燕，这个燕国疆域面积有79万平方公里，一共存在了34年。前燕以后，又分别存在西燕跟后燕。这两个都是鲜卑族慕容氏建立的。但是，西燕存在十年后，被后燕吞并。后燕又在北魏的进攻下，又分出了一个南燕。这是一个非常混乱的关系。而且，北魏政权的建立者，其实也是鲜卑族，只是他们跟慕容氏属于不同部族。而后燕存在23年后，又发生了一场夺权，又变成了北燕。这个北燕，其实也不算鲜卑慕容氏建立的。因为夺权的时候，并非慕容氏的宗室，而是后燕末代皇帝的养子。北燕虽然存在了29年，但疆域面积极小，只有8.9万平方公里。在鲜卑族慕容氏的最后阶段，就有南燕跟北燕的区别。这两个国家都不大，最后相继灭亡。因为地理位置关系，北燕被北魏吞并，南燕被东晋吞并。慕容复的鲜卑族慕容氏建立燕国，在这个阶段，基本就告一段落了。但是，慕容氏的消亡，并不代表，鲜卑族的消失。别忘了，北魏就是由鲜卑族拓跋氏建立的。跟燕国不同，北魏懂得吸纳其他民族的优点，融入己身。北魏的语言、服饰、乃至官制，朝廷典礼，都变化很多。而且，很重要的一点在于，北魏皇帝还修建孔庙祭孔。对于鲜卑族而言，这个举动影响极大。当时中国也进入魏晋南北朝时期。北魏的这个做法，确实可以帮助鲜卑族在乱世中生存，并建立一番基业。但是，这对于鲜卑族后来的命运，起到很大影响。北魏后来因为内部腐败，再加上外部势力的打压，也灭亡了。在北魏的基础上，鲜卑族又建立北周王朝。此时的北周皇帝，都是汉化后的鲜卑族，连姓氏都改为宇文氏。北周存在仅24年，总体却比较强大。人口数量最多时，达到三千万，疆域面积也突破270万平方公里。北周的灭亡，又为后来隋朝定下基础。而在中国这个历史阶段，进入隋唐王朝的大统一时期。这都是非常繁盛的时代，不过鲜卑族却没有机会再次建立政权。鲜卑族南下建立王朝后，北方草原先后出现了柔然、突厥两大游牧民族。它们的实力都非常强大。鲜卑族根本就没有回到草原的机会。以他们当时的状态，回去也讨不到好处。中原王朝这边，隋唐王朝的先后崛起，连突厥人都不是对手。鲜卑族就没戏了。鲜卑族此时汉化程度又非常高。即便没有建立王朝，也可以通过融入其他民族，获得生存空间。其实，这也是很多草原民族的结果。他们通过融入其他民族，继续繁衍生息。对历史感兴趣的朋友，可以关注一下：脑洞外星人，一个研究地球历史的外星人匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。大唐皇家原来只是三等氏族？山东氏族到底有多大声望，连皇室求婚都敢拒绝？在古代封建社会中，皇权是至高无上的存在，“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。但是很多人可能不会相信，历史上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡，甚至还凌驾于皇权至上，它就是隋唐时期的士族门阀。山东氏族是隋唐时期门第最高的家族，而大唐李氏只不过是三等氏族而已，所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中，是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。但是直到唐朝灭亡之际，这样的事情都没有实现，也怪不得当初李世民会发愁：“青年才俊都想娶山东氏族的女儿，为什么士族子弟不来迎娶公主，难不成皇家还比不上那些世家？”所以，山东氏族到底有多大的声望，居然敢凌驾于皇权至上，连皇室公主都看不上眼呢？门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起，这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。因为当时汉朝初立，朝廷继续一大批有识之士来重建社会，察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人，推荐给朝廷给予官职。虽然这个制度创立的初心是好的，人才能否得到重用要看选拔者是否看重他，既然要选拔人才，这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。因此，大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会，而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。经过两汉察举制的影响，像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家，甚至可以直接左右朝局。到了三国时期，曹操之所以能够崛起，很大程度上在于他与山东崔氏家族合作，毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累，底蕴已经非常深厚。可以说在魏晋南北朝时期，像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量，无论是乱世还是安定，要想坐稳江山就必须跟他们合作，看曹魏的崛起就可以见得了。虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁，但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方，所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。尽管在十六国时期，有很多人曾经入主过中原，但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族，无论谁想在北方站稳脚跟，就必须跟他们合作。所以，刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄，一立国没多久就马上跟崔氏家族合作，崔氏家族的声望又再次大大加强。在十六国的末期，北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物，那就是崔浩。鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人，依赖着崔浩背后的崔氏家族。想当年，拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者，而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。而学习中原文化要怎么学呢？第一件事就是跟世家合作，所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事，还有针对性地制定了很多北魏的法律，崔氏家族再度登上庙堂之高。而崔浩也被北魏重视，进入了北魏朝堂，尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏，崔浩都有着自己准确的预测与见解，对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟，可以说北魏的立国，崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后，隋文帝杨坚创立“科举制”，打破了门阀士族垄断官途的局面，让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官，世家大族的权势开始受到影响。只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了，完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟，共同抗衡皇权，这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。唐朝为了更好地打击旧有士族力量，进一步完善了科举制度和建立了三生六部制，加速了门阀士族的衰败，直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”，这五姓是指崔、卢、李、郑、王，七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓，而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧，因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的，所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。所以从唐太宗时期开始，朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上，所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢？第一招，就是直接修改《氏族志》重新排序姓氏的地位。唐朝初期，虽然经过科举制的推出与战争的动乱，山东氏族的势力得到了虚弱，但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。上面也说了，像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却没想着娶唐朝的公主，这着实让李世民觉得恼怒。所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》，想着是重新制定不同士族之间的等级。也不知道这些人是读不懂李世民的心思，在最初完成的版本中，山东崔氏家族居然还排在第一等当中，这直接让李世民大发雷霆，还大骂了高士廉等人一顿。李世民大发牢骚之后，他直接跟编纂人员表明自己的要求：“我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔民幹犹为第一等，只看卿等不贵我官爵耶！不论数代已前，只取今日官品、人才作等级，宜一量定，用为永则。”从此以后，李唐皇族排为第一位，外戚第二位，而山东氏族降至第三等，哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升，这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的，其一就是上面说的想要打击山东士族的地位，来提升皇室的权威，从而获得更强的统治合理性。这其二，其实是为了拉拢关陇集团，毕竟李世民得以崛起，关陇集团是有很大的功劳的，可以说是跟随他一起打江山的存在。《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力，这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。第二招，通过“废王立武”来提升庶族满门士族，打压世家大族唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”，而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族，而武则天这一方则是庶族寒门。因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的，所以武则天为了巩固自己的皇后地位，她开始笼络一大批的寒门士族。长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍，因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公，在朝堂之中地位显赫，他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力，从而巩固皇权。而结果很明显，武则天在这场斗争中赢了，也标志着寒门子弟地位的提高。第三招，科举制度的完善这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度，是唐朝削弱门阀士族地位，为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。而到武则天时期，因为武后没有得到世家大族的支持，所以她进一步发展科举开创“武举”，一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。不仅如此，武则天也没有阻止门阀子弟参加科举，但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气，不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。所以，即便这些门阀子弟参加科举选拔，他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官，随着门阀士族入朝为官数量的减少，声势也随之降低了。结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了社会文化的繁荣与历史的进步，但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合历史进程的，所以它的结局必然走向灭亡。尽管唐朝一直用各种手段来打压士族，但世家大族的社会影响力依旧没有被彻底削弱，这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。不过唐朝也是因为对士族的打压，这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒，为古代封建社会选拔出了很多有才华的寒门子弟。瓦剌的祖先是斡亦剌人，唐朝称为“蒙兀室韦部”，生活在漠北高原，受突劂和唐朝管辖。 13世纪初，斡亦剌人迁徙到叶尼塞河流域，这个时候刚好是蒙古高原各部落为了统治权而相互征杀的时候。公元1196年，铁木真联合克烈部，征伐篾儿乞部和塔塔儿部，斡亦剌部和篾儿乞部、塔塔儿部等十一部落共同抵抗铁木真的孛儿只斤部，但不幸被铁木真击败。公元1201年，斡亦剌部又参加了塔塔儿、乃蛮等部落的联盟，推举铁木真的义弟扎木合为“古儿汗”，又被铁木真击败。斡亦剌部被迫迁徙到德勒格尔河一带。（斡亦剌人）公元1207年，在已成为“成吉思汗”的铁木真的不断打击下，斡亦剌人投降蒙古帝国，斡亦剌的首领忽都合别乞随着成吉思汗的大军一起征服了其他一些反抗的部落，被封为四千户。元朝建立后，统治者对斡亦剌人一直采取拉拢手段，蒙古王室一直与斡亦剌贵族通婚。据《蒙兀儿史记》记载，双方“彼此互为舅甥，休戚相关，安危与共，非汉唐羁縻之策可比”。斡亦剌人在元朝以前还是氏族社会，他们是在蒙古人的帮助下，直接跳过奴隶制社会，进入半封建半奴隶社会的。元朝在斡亦剌部实行分封制和千百户长制度，改变以斡亦剌原有的以血缘关系为基础的氏族部落性质。（瓦剌大军）元朝为了加强西北地区的管理，不断的从中原地区将大量农民和工匠迁到叶尼塞河流域，这些汉人传授了先进的科技知识给斡亦剌人，斡亦剌人也越来越脱离了原始生存状态，部族实力不断增强。元朝被推翻后，元顺帝北逃，蒙古人还想着以漠北高原为根据地，恢复对中原的控制。但是在朱元璋的北征大军面前，这个梦想灰飞烟灭了。在元顺帝死后，特别是明洪武七年北征后，明朝与蒙古保持了一种相对的和平，以怀柔政策为主，希望分化北元各蒙古部落。这种情况好景不长，在脱古思帖木儿汗继位后，明与蒙古的战火重燃。在明朝几次打击下，特别是洪武二十一年，明军在捕鱼儿海大破北元，俘虏了脱古思帖木儿汗的皇子、皇妃以及宗室、士兵、人口十几万，脱古思帖木儿汗被杀，原来依附北元的各部落纷纷自立，形成了三个主要的势力。脱（古思帖木儿汗）这三个势力分别叫鞑靼、瓦剌、兀良哈，最初鞑靼实力最强大。瓦剌的主要组成是斡亦剌部，他们也乘高原无主之际四处发展，征服一些小部落，并逐渐向南发展，势力越来越大。公元1388年，瓦剌支持的也速迭儿当上了蒙古汗，但五年后被额勒伯克汗抢走汗位，瓦剌的克呼古特-乌格齐哈什哈设计杀死了额勒伯克汗，掌握了蒙古实权。（脱欢）由于鞑靼、瓦剌、兀良哈三部中，鞑靼势力最大，鞑靼部的阿鲁台经常攻打瓦剌部，明朝利用这些部落的矛盾，让他们自相残杀。瓦剌部后来出了一个伟大的首领脱欢，脱欢带兵击杀了阿鲁台和他的阿贷汗，立脱脱不花为贷总汗，完成了对鞑靼的反杀。脱欢很猛，但他的儿子也先更猛。也先继承父亲的事业后，杀了贷总汗，立脱脱不花为汗，自任太师淮王，瓦剌的势力在也先手上达到了高峰。（也先）也先的势力扩大后，将目光瞄上了明朝。明英宗正统十四年，也先大举攻明，在土木堡俘虏了明英宗，兵锋直指北京。但在北京城下，民族英雄于谦打败了不可一世的也先，保卫了汉人江山。后来也先把英宗还给了明朝，这些事按下不表。也先与脱脱不花虽然名义上是君臣，但一直勾心斗角。后来因为立太子的事，也先和脱脱不花产生的矛盾，两人兵戎相见，也先打败了脱脱不花，接着以追击脱脱不花的名义，出兵迫胁高原各部落，建立了东起兀良哈，西到哈密的瓦剌王国，"漠北东西万里，无敢与之抗者"。（土木堡之变）也先于景泰四年登基为汗，称为“天圣大可汗”， 重建元朝。明朝不承认他是元朝可汗，只将他叫做“瓦剌可汗”。也先在位后期，横征暴敛，残忍好杀，激起了部下的叛乱，被人刺杀。瓦剌部落逐渐衰落，清朝征服瓦剌后，将其分为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。其中的准噶尔部首领葛尔丹在康熙年间叛乱，一度将清军打得大败。但康熙毕竟是个有为的皇帝，发动几次亲征，于康熙三十六年四月逼得葛尔丹自杀，准噶尔叛乱平定。（康熙亲征葛尔丹）现在的瓦剌人主要生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、青海海西蒙古族藏族自治州、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县等地，俄罗斯卡尔梅克自治共和国也有分布。瓦剌作为蒙古人的一部分，现在是我们五十六个民族大家庭的一员，是五十六支花中的一朵，但愿所有的花儿都能和平相处。原创文章，请多关注！歪眼小史工作室出品作者：冯生金庸先生的小说《射雕英雄传》虽然是一部武侠传奇，但其中多少也在勾勒和塑造着一些有血有肉的历史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首领——孛儿赤斤·铁木真便是如此。那么历史上的铁木真是一种怎样的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的铁木真，左一）我们不妨来谈谈。12世纪末的蒙古高原上，战争不断，杀声震天。在这片草原上，不同游牧部落之间相互攻伐，金朝人也不时加以干预，使这片地域长期处在一种四分五裂的状态当中。纷争外的净土就在这样一个纷乱的大时局下，一些部落凭借着自己强悍的军事实力，努力保全了属于自己的一小片净土。孛儿赤斤家族正是其中之一，这个家族靠着他的领头羊——孛儿赤斤·也速该的勇武善战得以保全。但是，天有不测风云。一次外出时，也速该为儿子铁木真求得了一件婚事，却在返回驻地的途中被他的仇敌塔塔尔人毒死。（也速该被毒杀）也速该的死对他的家族打击是极为严重的，它不仅使铁木真一家在涉及部落事务的讨论中丧失了话语权，还让他们因为部众的离散而损失了大量的牛羊等财产。年轻的铁木真第一次尝到了众叛亲离的滋味，但也正是这样一种困局，开始使他思考一个更为重要的问题——如何继承父志，东山再起。逃出虎穴龙潭屋破偏逢连夜雨，铁木真的一天天长大引起了部落内部泰赤乌族人的警惕。这是为什么呢？其实，无非是一个权力的问题。也速该死后，泰赤乌人迅速取代了也速该在部落中的位置，势力如日中天。可是现在，也速该的儿子就要长大，而且更加的魁梧强健，如果坐视不管，泰赤乌人将有可能被迫交还手中的权力。于是，他们一不做二不休，立即展开了对铁木真的抓捕。铁木真虽然早有耳闻做了躲避，可还是被捕获囚禁了起来。（铁木真与母亲、兄弟在一起）不过，天无绝人之路，部落中同情铁木真遭遇的人大有之。在他们的帮助下，铁木真再一次逃脱了龙潭虎穴。向王罕求援此时此刻，铁木真已真切地感受到了“实力决定一切”这句话的分量。但是，光靠自己摸索显然是不够的，姜还是老的辣，他必须为自己寻找一颗可供依傍的大树，铁木真把目光投向了父亲生前的好友王罕。草原上的联络方式虽然不发达，但王罕也对荒原上的风吹草动多少知道一些。当铁木真带着自己妻子的嫁妆（为见面礼）来求援时，王罕很快表示了理解与同情，并帮助他重新收集部落人马。王罕的帮助是至关重要的，当铁木真的妻子在日后被蔑尔乞人所劫时，正是王罕的援军让他得以一血“夺妻之耻”。在王罕的庇护下，铁木真开始了他的创业之路。另外，铁木真还同好友札木合结成了军事同盟。他们并肩作战，这也让铁木真声威大震。东征西讨当然了，铁木真的崛起同样离不开自己的努力，为了向王罕传递自己是值得其帮助的信息，铁木真带领部下四处征讨。在寂静的深夜，他率骑兵杀入乃蛮人的营地，在寒冷的冬日里，他行军百里迫降乞颜人的大军。在战争中，他收获了素有“神射手”之称的大将哲别，也拥有了一支忠勇善战的近卫军——这是“怯薛”的前身，他们由将军木华黎率领，追随铁木真南征北战。同盟的破裂铁木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，铁木真跟金朝人表过忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一个各方势力相互僵持的平衡。换句话说，金朝人不希望强者的出现，他们只要高原分裂，但他们又不便直接干预。于是，他们的希望寄托在了草原的其他实力派身上。这些实力派既有铁木真的仇敌，亦有他的安答札木合与救命恩人王罕。铁木真曾与王罕等亲密无间，可那已经是过去式了。（影视剧作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。铁木真在扩张中，王罕与札木合的一些部下钦佩于他的韬略，纷纷选择投入铁木真的旗下，这让王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配战利品上，铁木真也不再像一开始那样给的多。曾经坚不可摧的同盟出现了裂隙，并直接演化为了兵戎相见。首先发难的是札木合，他纠集一批曾被铁木真击败的部落，向铁木真发动了突然袭击。札木合的突袭取得了成功，铁木真不得不败退。而札木合呢？胜利的一方得意忘形，竟将俘获的铁木真一方的贵族残忍处死。札木合的行为让不少人对其大失所望，他们转而又投向铁木真一面，铁木真实力大增，终于反败为胜，在哈拉河上游打败了札木合。不得已，札木合领残军投靠了王罕，王罕也欣然接纳，这又为铁木真与王罕的关系蒙上了一层阴影。札木合等不甘心失败，他们在王罕面前肆意渲染铁木真的刚愎自用与忘恩负义，希望借助王罕之手重返权力的巅峰。与王罕兵戎相见终于，王罕有些动心了。王罕的儿子桑昆等知道铁木真一直想让儿子术赤与王罕的女儿成婚，于是假意允诺，并摆下了鸿门宴试图杀死铁木真一伙人。天下没有不透风的墙，铁木真提前得知了这个阴谋，并带人转移了，这也标志着他与王罕的关系再没有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蛮人杀害为止，他们之间共发生了大小战争近五十场。这些战争中，王罕因自己的犹豫不决多次错失战机，结果频频被铁木真打败。铁木真的力量也像滚雪球一样越滚越大，并彻底扫平了王罕的残部。乃蛮人的败亡——草原终成一统札木合与王罕部败亡后，铁木真将矛头对准了最后的敌人——乃蛮部。乃蛮人曾是草原上最大的实力派。可是，由于其同金朝政府矛盾极大，且在之前的斗争中折损了大量的人马，乃蛮人早已不复昔日的雄风，在纳忽崖一战中，乃蛮部再次被击败，其首领太阳汗战死，铁木真就此统一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源头召开大会，共同拥戴铁木真为全蒙古的大汗，号称“成吉思汗”。曾经四分五裂的蒙古再一次在铁木真手中整合成了一个强大的帝国。铁木真望着迎风飘摆的战旗，一个新的想法又出现了…参考文献：杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社李治安《元史十八讲》 中华书局崔瑞德编《剑桥中国史 辽夏金元卷》 中国社会科学出版社作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）在金庸的武侠小说《天龙八部》里，慕容复一心想要兴复燕国。在真实的历史中，燕国慕容复要兴复的燕国，存在于五胡十六国的历史阶段，由鲜卑族建立。历史上把当时的燕国，统称为“慕容氏诸燕”。鲜卑族的起源，今天已经无法知晓。西汉时，鲜卑族就生活在鲜卑山附近，后来又迁徙到今天内蒙古西拉木伦河一带。当时鲜卑族仍是一个非常弱小的存在。除了强大的汉帝国，又有匈奴。这两股力量的实力，都比鲜卑强大。因此，在很长一段时间内，鲜卑都在匈奴跟汉朝之间左右摇摆。直到匈奴在汉朝打击下，分裂为南、北匈奴两部分。南匈奴归汉朝，北匈奴在汉朝以及鲜卑族联合乌桓、丁零等其他草原民族的共同打击下西撤。鲜卑人开始在草原上占据一席之地。跟其他获得同等地位的游牧民族一样，鲜卑族在当时草原上极为强大。但是，他们也有草原民族的致命缺陷。鲜卑族的强大与否，取决于是否能够团结，或者有一个强大的首领，可以保证内部的团结。一旦分裂，鲜卑族的力量就会迅速衰落。而他们跟中原王朝之间的关系，也基本保持较为稳定的态势。到了晋朝时，中原内乱，后来又被迫南迁。很多游牧民族趁机南下，鲜卑族也在其中。鲜卑族在这以后，一共建立了七个小国家。正是在这个阶段，鲜卑族慕容氏建立起慕容复想要复兴的燕国。他们属于鲜卑族的一个部族。其实，当时慕容氏建立的燕国有很多个。最开始建立的是前燕，这个燕国疆域面积有79万平方公里，一共存在了34年。前燕以后，又分别存在西燕跟后燕。这两个都是鲜卑族慕容氏建立的。但是，西燕存在十年后，被后燕吞并。后燕又在北魏的进攻下，又分出了一个南燕。这是一个非常混乱的关系。而且，北魏政权的建立者，其实也是鲜卑族，只是他们跟慕容氏属于不同部族。而后燕存在23年后，又发生了一场夺权，又变成了北燕。这个北燕，其实也不算鲜卑慕容氏建立的。因为夺权的时候，并非慕容氏的宗室，而是后燕末代皇帝的养子。北燕虽然存在了29年，但疆域面积极小，只有8.9万平方公里。在鲜卑族慕容氏的最后阶段，就有南燕跟北燕的区别。这两个国家都不大，最后相继灭亡。因为地理位置关系，北燕被北魏吞并，南燕被东晋吞并。慕容复的鲜卑族慕容氏建立燕国，在这个阶段，基本就告一段落了。但是，慕容氏的消亡，并不代表，鲜卑族的消失。别忘了，北魏就是由鲜卑族拓跋氏建立的。跟燕国不同，北魏懂得吸纳其他民族的优点，融入己身。北魏的语言、服饰、乃至官制，朝廷典礼，都变化很多。而且，很重要的一点在于，北魏皇帝还修建孔庙祭孔。对于鲜卑族而言，这个举动影响极大。当时中国也进入魏晋南北朝时期。北魏的这个做法，确实可以帮助鲜卑族在乱世中生存，并建立一番基业。但是，这对于鲜卑族后来的命运，起到很大影响。北魏后来因为内部腐败，再加上外部势力的打压，也灭亡了。在北魏的基础上，鲜卑族又建立北周王朝。此时的北周皇帝，都是汉化后的鲜卑族，连姓氏都改为宇文氏。北周存在仅24年，总体却比较强大。人口数量最多时，达到三千万，疆域面积也突破270万平方公里。北周的灭亡，又为后来隋朝定下基础。而在中国这个历史阶段，进入隋唐王朝的大统一时期。这都是非常繁盛的时代，不过鲜卑族却没有机会再次建立政权。鲜卑族南下建立王朝后，北方草原先后出现了柔然、突厥两大游牧民族。它们的实力都非常强大。鲜卑族根本就没有回到草原的机会。以他们当时的状态，回去也讨不到好处。中原王朝这边，隋唐王朝的先后崛起，连突厥人都不是对手。鲜卑族就没戏了。鲜卑族此时汉化程度又非常高。即便没有建立王朝，也可以通过融入其他民族，获得生存空间。其实，这也是很多草原民族的结果。他们通过融入其他民族，继续繁衍生息。对历史感兴趣的朋友，可以关注一下：脑洞外星人，一个研究地球历史的外星人我是三国主公，那就好玩了，不说一统江山，至少要当个草包皇帝！夫人要慎重！后宫太多，伤肾，死得早，因此又要专美还不能走心，就选大乔。苏杭出美女，就是老子来了我也这么说！苏杭女子声音软柔，身段又好，又没坏脾气，当了皇帝，操心之余还得享受人生，大乔刚刚好！小姨子是小乔，大伙都懂得，三国时期，只要有能力，何况我还是主公，小乔能逃出我的手心？娶一送一，包赚不赔的生意！军师诸葛亮、荀彧诸葛亮不用说，能把一个草根弄上蜀国皇帝的位置，除了诸葛亮还能有谁那么大的能耐？一个好军师，眼光要远，能力要出众，有这样的臣子，主公才有空和大乔玩，多爽心！关键诸葛亮还忠心，一心一意忠君忠国，这样的臣子，用起来放心。不用担心诸葛亮大权在握，搞什么皇袍加身，所以主公也能心宽体胖，多活几年。荀彧诸葛亮忙军事，所以得找个内政很厉害的人来分担责任，要想皇位坐得久，就不能让诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，那显然是在透支生命。荀彧不错，不仅为曹操制定天下的大略，最主要帮曹操打造了一个稳定的大后方，大败之后的曹操能够卷土重来，荀彧功不可没！三将吕布、关羽、赵云吕布吕布虽然人品不好，但作为一个主公，连吕布都降服不了，还怎么打江山？吕布最大的劣根性就是只服强主，墙头草味十足，说穿了就是有点良禽择木而栖的味儿。只要主公霸气十足，吕布有了依靠，那就是一把出鞘的剑，对三国前期建功立业那是动力十足的催化剂。三英战吕布看起来很带劲，词只换个位儿，真相就出来了，吕布战三英，好恐怖的存在！关羽关羽真没什么好说的，青龙偃月刀，配匹好马，一样于千军万马中取敌首如探囊取物。赤兔马吕布的，大家好哥们，不必为一匹马生分了！关羽忠义无双，战力无双，与吕布一前一后冲敌营，没几个人抗得住，两人过处象犁田一样，敌人跟新翻的泥土一样倒得很整齐。关羽镇荊州，吕布守汉中，一个抗吴，一个防魏，剩下的事情交给诸葛亮和荀彧，军事经济双管其下，想不强大都难！赵云赵云也是个大杀器，冲守兼备，智慧型的大将，作为前锋开路，想攻吴伐魏就跟玩似的，步步推进，其后吕布、关羽接应，所到之处便是王的属地。子龙一身是胆不是吹的，长坂坡七进七出那可是打怕了一堆人，刘备入蜀又拿下江阳、犍为两郡，汉水之战更是借水淹死了曹操大军不计其数。赵云没有吕布的狡诈，也没有关羽的骄傲，简直就是攻城拔寨的最佳将领，以最少的人手取得最大的战果，这是赵云打仗的特色。我作为主公，有诸葛亮运等帷幄，军事无忧；有荀彧主掌内政，经济无虑；有吕布、关羽、赵云征战四方，拓土无患。我呢，好好享受生活就行了，左手牵大乔，右手搂小乔，站在成都大地上，吴与我沾亲，魏与我带故，曹操、孙权在我面前颤抖吧！三国都是我的，我骄傲了吗？匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）你好，泸沽湖有“东方女儿国的美誉”，湖水湛蓝清澈无比，可以坐在猪槽船上畅游泸沽湖，也可参加摩梭族人的篝火晚会，是一个自然景观和人文景观于一体的旅游景区，很值得一游。那咋样才能即省钱又能玩好呢，慎报旅游团一般都会想到报团游，其实果儿要说报团是浪费钱而不是省钱！大家都清楚的旅行社的套路，即使你报了不低的团，问清楚了不进购物店，但人家有办法呀，有一项家访项目，说着说着就变成了购买银器了，并且整整一早上。所以要玩好泸沽湖就一定要慎报旅游团。交通如何解决出门旅游交通是最重要的，尤其像泸沽湖这样比较偏远交通不便的景区。那自由行如何去泸沽湖呢？泸沽湖位于丽江宁蒗县的大山里，山大沟深交通不便，如果没有自驾的话，可以在网上搜寻去丽江去泸沽湖直通车，一般七天之内有效，提前一天预约即可很方便的。泸沽湖如果住宿才能住得好，省钱呢！1、尽量在网上预订住宿，最好是到店付。2、尽量避开里格岛等比较热门的地方。在泸沽湖才能玩的好呢？去泸沽湖旅游，除了在湖边拍美美的照片外，去泸沽湖吃摩梭家宴坐猪槽船游湖，参加篝火晚会，也是很好的旅行体验，当你在泸沽湖观景台就会有许多人推销坐船，篝火晚会，吃泸沽湖特色宴，你可以同他们讲价也可以不吃饭只选择坐船，参加篝火晚会这样会更便宜些。另外在一些大点的村子都有当地人划船的项目可以随时坐，旺季晚上都有篝火晚会可以随时进去参加，我们去时大概十五元的样子很方便的。泸沽湖要玩好就要静下心来多住几天，坐船去欣赏泸沽湖美丽日出、日落。也可租辆电动车环湖边骑边玩，去爬格姆女神山，去看泸沽湖最美的传说情人树，去走天下第一鹊桥的走婚桥。总之泸沽湖不会让你失望的，不过最后提醒一句，要欣赏到泸沽湖美丽的风景，有好的旅游经历，一定要看天气预报，泸沽湖旅游天气最重要，天气晴好泸沽湖才是最美的，如果下雨不建议前往。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）你好，泸沽湖有“东方女儿国的美誉”，湖水湛蓝清澈无比，可以坐在猪槽船上畅游泸沽湖，也可参加摩梭族人的篝火晚会，是一个自然景观和人文景观于一体的旅游景区，很值得一游。那咋样才能即省钱又能玩好呢，慎报旅游团一般都会想到报团游，其实果儿要说报团是浪费钱而不是省钱！大家都清楚的旅行社的套路，即使你报了不低的团，问清楚了不进购物店，但人家有办法呀，有一项家访项目，说着说着就变成了购买银器了，并且整整一早上。所以要玩好泸沽湖就一定要慎报旅游团。交通如何解决出门旅游交通是最重要的，尤其像泸沽湖这样比较偏远交通不便的景区。那自由行如何去泸沽湖呢？泸沽湖位于丽江宁蒗县的大山里，山大沟深交通不便，如果没有自驾的话，可以在网上搜寻去丽江去泸沽湖直通车，一般七天之内有效，提前一天预约即可很方便的。泸沽湖如果住宿才能住得好，省钱呢！1、尽量在网上预订住宿，最好是到店付。2、尽量避开里格岛等比较热门的地方。在泸沽湖才能玩的好呢？去泸沽湖旅游，除了在湖边拍美美的照片外，去泸沽湖吃摩梭家宴坐猪槽船游湖，参加篝火晚会，也是很好的旅行体验，当你在泸沽湖观景台就会有许多人推销坐船，篝火晚会，吃泸沽湖特色宴，你可以同他们讲价也可以不吃饭只选择坐船，参加篝火晚会这样会更便宜些。另外在一些大点的村子都有当地人划船的项目可以随时坐，旺季晚上都有篝火晚会可以随时进去参加，我们去时大概十五元的样子很方便的。泸沽湖要玩好就要静下心来多住几天，坐船去欣赏泸沽湖美丽日出、日落。也可租辆电动车环湖边骑边玩，去爬格姆女神山，去看泸沽湖最美的传说情人树，去走天下第一鹊桥的走婚桥。总之泸沽湖不会让你失望的，不过最后提醒一句，要欣赏到泸沽湖美丽的风景，有好的旅游经历，一定要看天气预报，泸沽湖旅游天气最重要，天气晴好泸沽湖才是最美的，如果下雨不建议前往。唐代女皇武则天：众所周知，武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，然而她的政治开局并不是一帆风顺。若不是精密算计，步步小心，这个十四岁便进宫的女人可能早已消失在历史的长河中。　　武则天出生于一个商人之家，他的父亲早年靠木材生意致富，后来成为了唐高祖的“军火提供商”。虽然被唐高祖尊为“太原元从功臣”，但武则天的父亲并不能为她提供一个显赫的出身。因为关陇集团在一百多年间一直控制着西魏、北周和隋、唐政权，按照当时的门第观念，只有关陇集团成员的子弟才算是名门望族，才有资格在朝廷中担任要职。武则天的父亲虽然个人能力使他跻身士族之列，但从血统上看却仍然属于不足一提的小户人家。因此，武家被排挤也成了自然而然的事情，要想攫取更高的职权更是难于登天。　　公元636年，武则天以才人身份入宫，被赐名“媚娘”。作为最低级的内官，她只能照顾唐太宗的生活，却无法取得任何宠幸。这位聪慧早熟的少女便托身于比自己还要小四岁的太子李治，她绞尽脑汁接近李治并博取他的好感，年轻而懦弱的太子很快便倾心于媚娘。眼看武则天的命运即将出现转机，太宗却在此时病危，他担心再度出现西汉吕雉专权的局面，便把武则天叫到床前，话中透露出想要将其赐死的苗头。　　没想到武则天却极其机智地表示，皇上的身体未必不能痊愈，所以自己也不敢马上赴死，倒是愿意削发为尼，用这种方式来报答皇上的圣恩。得到应允之后，武则天慌忙收拾行装，准备出家。太子李治虽然不舍却又无可奈何。　　一直到唐太宗去世周年忌日，已成为唐高宗的李治去感业寺敬香，才又在“机缘巧合”之下与心中的媚娘重逢。两人相见一事被高宗的王皇后知道以后，王皇后便顺水推舟，鼓动高宗将武则天接回宫中。其实王皇后内心的真实意图是利用武媚娘来便制衡当时正得宠的萧淑妃。进宫之初，武则天谦恭地侍奉皇后，深得皇后的喜爱。不料，高宗不久之后就开始专宠武则天，将其封为昭仪。同时失宠的皇后和萧淑妃开始转而联手对付武则天。面对排挤打压，武则天也在苦苦地寻觅着一劳永逸的上位之道。　　由于出身卑微，武则天处在宫中后妃和朝前士族大臣的夹击之下，要想靠正常手段上位是几乎是不可能的。直到公元654年春，武则天生下一个灵巧可爱的女儿，她那残忍的斗争灵感一触即发。那一日也是机缘巧合，王皇后刚刚探视过女婴，武则天就接报准备迎接高宗。于是她毫不犹豫地将女儿掐死，再盖上被子，若无其事地出去迎接皇上驾到。　　高宗进入内室之后，武则天笑靥如花，毫不慌乱。高宗兴奋地打开被子，却只看到女儿的尸体。武则天即刻作出了一百八十度反转的高难度情绪表演，大声悲号。李治质问过左右侍女之后，在心中勾勒出了事情的来龙去脉。就这样，武则天成功地为王皇后安上了一个永世不得翻身的罪名。在关陇集团中，坚决支持王皇后的柳爽已经被迫辞职，剩下一个顽冥不化的太尉长孙无忌，对武则天的封官许愿，软磨硬泡等手段毫不动摇。武则天渐渐明白，自己要想取得关陇贵族集团的支持是不可能的，于是便在出身寒门又不得志的官吏中寻求支持者。　　功夫不负有心人，书中舍人李义府首先奏请皇上废王皇后而立武则天。尽管关陇集团的长孙无忌、褚遂良等人苦苦进谏，但唐高宗还是于公元655年十月将王皇后贬为庶人。同年十一月，武则天被册封为皇后，她的儿子李弘被立为太子。武则天眼见称后的目的已经达到，便加紧攫取权力的步伐。她将王皇后与萧淑妃逼死在冷宫，又将长孙无忌权力集团的主要人员杀害或贬谪，到了公元659年，旧的势力团伙被彻底摧毁，朝中的权力收归中宫。介于唐高宗身体状况不佳，武则天开始涉猎政事。显庆年间，她已经掌控实权，与高宗地位相当了。　　武则天专权一久，便开始作威作福起来，权力受限的唐高宗非常愤怒，授意宰相上官仪起草诏书，准备将武则天废为庶人。不料，这事被安插在上官仪身边的眼线禀报给了武则天，于是武则天在高宗面前大展演技，声泪俱下地让唐高宗觉得自己所做的这一切都是情有可原的。于是，贬谪武则天一事不了了之，倒是上官仪因此而遭到诬告，连累儿子一起被处死，妻女也被收入宫中成为奴婢。　　武则天的专权之路，实际上也是与太子权力的博弈过程。最初，高宗想把皇位传给太子李弘，于是视权如命的武则天便用毒酒杀死了自己的亲生儿子。李弘死时七窍流血，倒也很像是旧疾复发，并没有引起他人太多的猜忌。李弘死后，武则天的次子李贤被立为太子，高宗多次想让位于他，都遭到了武则天的坚决反对。过了几年，武则天发现李贤对自己并不是言听计从，便将他废为庶人幽禁起来，转而立三子李显为太子。　　公元683年，唐高宗病死，太子李显继位为唐中宗，武则天以皇太后的身份临朝称制。随着中宗的羽翼渐丰，武则天又未雨绸缪地将他废为庐陵王，改由四子李旦继位，也就是唐睿宗。　　但睿宗被控制在长安城的权力中心之外，不得参与政事。不过，武则天仍然觉得不妥，又派人逼死了废太子李贤，为自己登基称帝扫除了一切可能的障碍。李唐宗室知道武则天有除尽李氏宗族之心，人人自危，不断有人揭竿而起。不过武则天临危不乱，她先是不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，又调兵遣将，不到两个月就彻底平息了扬州所发生的徐敬业叛乱。　　武则天的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，她严厉地训诫众臣：“如今你们倔强能倔强得过裴炎吗?亡命有人亡命得过徐敬业吗?善战有人善战得过程务挺吗?这三个人可谓能力出众，威望过人，可到头来还不是被我诛杀。所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。”果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。　　公元688年，武则天的侄子武承嗣暗中派人将一块凿有“圣母临人，永称帝业”字样的白石献给武则天，并谎称这块石头是在洛水偶然得到的。武则天十分高兴，选定吉日礼谢上天之后便正式加尊号为“圣母神皇”。满朝文武也从这个时候开始改称武则天为“陛下”。　　公元690年7月，东魏国寺里的僧人在撰写的经书中称武则天为弥勒佛转世，应该代替唐朝成为东方的主人。不久侍御史傅游艺便投其所好，率百姓九百多人在宫门外请求武则天改国号为周。武则天假意推辞，却暗中提拔傅游艺为侍中。　　不久，朝中百官、远近百姓和道士僧人组队向武则天再次请愿，人数达到六万之多。武则天只得“顺应民意”，于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。从才人到女皇，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）你好，泸沽湖有“东方女儿国的美誉”，湖水湛蓝清澈无比，可以坐在猪槽船上畅游泸沽湖，也可参加摩梭族人的篝火晚会，是一个自然景观和人文景观于一体的旅游景区，很值得一游。那咋样才能即省钱又能玩好呢，慎报旅游团一般都会想到报团游，其实果儿要说报团是浪费钱而不是省钱！大家都清楚的旅行社的套路，即使你报了不低的团，问清楚了不进购物店，但人家有办法呀，有一项家访项目，说着说着就变成了购买银器了，并且整整一早上。所以要玩好泸沽湖就一定要慎报旅游团。交通如何解决出门旅游交通是最重要的，尤其像泸沽湖这样比较偏远交通不便的景区。那自由行如何去泸沽湖呢？泸沽湖位于丽江宁蒗县的大山里，山大沟深交通不便，如果没有自驾的话，可以在网上搜寻去丽江去泸沽湖直通车，一般七天之内有效，提前一天预约即可很方便的。泸沽湖如果住宿才能住得好，省钱呢！1、尽量在网上预订住宿，最好是到店付。2、尽量避开里格岛等比较热门的地方。在泸沽湖才能玩的好呢？去泸沽湖旅游，除了在湖边拍美美的照片外，去泸沽湖吃摩梭家宴坐猪槽船游湖，参加篝火晚会，也是很好的旅行体验，当你在泸沽湖观景台就会有许多人推销坐船，篝火晚会，吃泸沽湖特色宴，你可以同他们讲价也可以不吃饭只选择坐船，参加篝火晚会这样会更便宜些。另外在一些大点的村子都有当地人划船的项目可以随时坐，旺季晚上都有篝火晚会可以随时进去参加，我们去时大概十五元的样子很方便的。泸沽湖要玩好就要静下心来多住几天，坐船去欣赏泸沽湖美丽日出、日落。也可租辆电动车环湖边骑边玩，去爬格姆女神山，去看泸沽湖最美的传说情人树，去走天下第一鹊桥的走婚桥。总之泸沽湖不会让你失望的，不过最后提醒一句，要欣赏到泸沽湖美丽的风景，有好的旅游经历，一定要看天气预报，泸沽湖旅游天气最重要，天气晴好泸沽湖才是最美的，如果下雨不建议前往。唐代女皇武则天：众所周知，武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，然而她的政治开局并不是一帆风顺。若不是精密算计，步步小心，这个十四岁便进宫的女人可能早已消失在历史的长河中。　　武则天出生于一个商人之家，他的父亲早年靠木材生意致富，后来成为了唐高祖的“军火提供商”。虽然被唐高祖尊为“太原元从功臣”，但武则天的父亲并不能为她提供一个显赫的出身。因为关陇集团在一百多年间一直控制着西魏、北周和隋、唐政权，按照当时的门第观念，只有关陇集团成员的子弟才算是名门望族，才有资格在朝廷中担任要职。武则天的父亲虽然个人能力使他跻身士族之列，但从血统上看却仍然属于不足一提的小户人家。因此，武家被排挤也成了自然而然的事情，要想攫取更高的职权更是难于登天。　　公元636年，武则天以才人身份入宫，被赐名“媚娘”。作为最低级的内官，她只能照顾唐太宗的生活，却无法取得任何宠幸。这位聪慧早熟的少女便托身于比自己还要小四岁的太子李治，她绞尽脑汁接近李治并博取他的好感，年轻而懦弱的太子很快便倾心于媚娘。眼看武则天的命运即将出现转机，太宗却在此时病危，他担心再度出现西汉吕雉专权的局面，便把武则天叫到床前，话中透露出想要将其赐死的苗头。　　没想到武则天却极其机智地表示，皇上的身体未必不能痊愈，所以自己也不敢马上赴死，倒是愿意削发为尼，用这种方式来报答皇上的圣恩。得到应允之后，武则天慌忙收拾行装，准备出家。太子李治虽然不舍却又无可奈何。　　一直到唐太宗去世周年忌日，已成为唐高宗的李治去感业寺敬香，才又在“机缘巧合”之下与心中的媚娘重逢。两人相见一事被高宗的王皇后知道以后，王皇后便顺水推舟，鼓动高宗将武则天接回宫中。其实王皇后内心的真实意图是利用武媚娘来便制衡当时正得宠的萧淑妃。进宫之初，武则天谦恭地侍奉皇后，深得皇后的喜爱。不料，高宗不久之后就开始专宠武则天，将其封为昭仪。同时失宠的皇后和萧淑妃开始转而联手对付武则天。面对排挤打压，武则天也在苦苦地寻觅着一劳永逸的上位之道。　　由于出身卑微，武则天处在宫中后妃和朝前士族大臣的夹击之下，要想靠正常手段上位是几乎是不可能的。直到公元654年春，武则天生下一个灵巧可爱的女儿，她那残忍的斗争灵感一触即发。那一日也是机缘巧合，王皇后刚刚探视过女婴，武则天就接报准备迎接高宗。于是她毫不犹豫地将女儿掐死，再盖上被子，若无其事地出去迎接皇上驾到。　　高宗进入内室之后，武则天笑靥如花，毫不慌乱。高宗兴奋地打开被子，却只看到女儿的尸体。武则天即刻作出了一百八十度反转的高难度情绪表演，大声悲号。李治质问过左右侍女之后，在心中勾勒出了事情的来龙去脉。就这样，武则天成功地为王皇后安上了一个永世不得翻身的罪名。在关陇集团中，坚决支持王皇后的柳爽已经被迫辞职，剩下一个顽冥不化的太尉长孙无忌，对武则天的封官许愿，软磨硬泡等手段毫不动摇。武则天渐渐明白，自己要想取得关陇贵族集团的支持是不可能的，于是便在出身寒门又不得志的官吏中寻求支持者。　　功夫不负有心人，书中舍人李义府首先奏请皇上废王皇后而立武则天。尽管关陇集团的长孙无忌、褚遂良等人苦苦进谏，但唐高宗还是于公元655年十月将王皇后贬为庶人。同年十一月，武则天被册封为皇后，她的儿子李弘被立为太子。武则天眼见称后的目的已经达到，便加紧攫取权力的步伐。她将王皇后与萧淑妃逼死在冷宫，又将长孙无忌权力集团的主要人员杀害或贬谪，到了公元659年，旧的势力团伙被彻底摧毁，朝中的权力收归中宫。介于唐高宗身体状况不佳，武则天开始涉猎政事。显庆年间，她已经掌控实权，与高宗地位相当了。　　武则天专权一久，便开始作威作福起来，权力受限的唐高宗非常愤怒，授意宰相上官仪起草诏书，准备将武则天废为庶人。不料，这事被安插在上官仪身边的眼线禀报给了武则天，于是武则天在高宗面前大展演技，声泪俱下地让唐高宗觉得自己所做的这一切都是情有可原的。于是，贬谪武则天一事不了了之，倒是上官仪因此而遭到诬告，连累儿子一起被处死，妻女也被收入宫中成为奴婢。　　武则天的专权之路，实际上也是与太子权力的博弈过程。最初，高宗想把皇位传给太子李弘，于是视权如命的武则天便用毒酒杀死了自己的亲生儿子。李弘死时七窍流血，倒也很像是旧疾复发，并没有引起他人太多的猜忌。李弘死后，武则天的次子李贤被立为太子，高宗多次想让位于他，都遭到了武则天的坚决反对。过了几年，武则天发现李贤对自己并不是言听计从，便将他废为庶人幽禁起来，转而立三子李显为太子。　　公元683年，唐高宗病死，太子李显继位为唐中宗，武则天以皇太后的身份临朝称制。随着中宗的羽翼渐丰，武则天又未雨绸缪地将他废为庐陵王，改由四子李旦继位，也就是唐睿宗。　　但睿宗被控制在长安城的权力中心之外，不得参与政事。不过，武则天仍然觉得不妥，又派人逼死了废太子李贤，为自己登基称帝扫除了一切可能的障碍。李唐宗室知道武则天有除尽李氏宗族之心，人人自危，不断有人揭竿而起。不过武则天临危不乱，她先是不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，又调兵遣将，不到两个月就彻底平息了扬州所发生的徐敬业叛乱。　　武则天的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，她严厉地训诫众臣：“如今你们倔强能倔强得过裴炎吗?亡命有人亡命得过徐敬业吗?善战有人善战得过程务挺吗?这三个人可谓能力出众，威望过人，可到头来还不是被我诛杀。所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。”果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。　　公元688年，武则天的侄子武承嗣暗中派人将一块凿有“圣母临人，永称帝业”字样的白石献给武则天，并谎称这块石头是在洛水偶然得到的。武则天十分高兴，选定吉日礼谢上天之后便正式加尊号为“圣母神皇”。满朝文武也从这个时候开始改称武则天为“陛下”。　　公元690年7月，东魏国寺里的僧人在撰写的经书中称武则天为弥勒佛转世，应该代替唐朝成为东方的主人。不久侍御史傅游艺便投其所好，率百姓九百多人在宫门外请求武则天改国号为周。武则天假意推辞，却暗中提拔傅游艺为侍中。　　不久，朝中百官、远近百姓和道士僧人组队向武则天再次请愿，人数达到六万之多。武则天只得“顺应民意”，于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。从才人到女皇，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。我是三国主公，那就好玩了，不说一统江山，至少要当个草包皇帝！夫人要慎重！后宫太多，伤肾，死得早，因此又要专美还不能走心，就选大乔。苏杭出美女，就是老子来了我也这么说！苏杭女子声音软柔，身段又好，又没坏脾气，当了皇帝，操心之余还得享受人生，大乔刚刚好！小姨子是小乔，大伙都懂得，三国时期，只要有能力，何况我还是主公，小乔能逃出我的手心？娶一送一，包赚不赔的生意！军师诸葛亮、荀彧诸葛亮不用说，能把一个草根弄上蜀国皇帝的位置，除了诸葛亮还能有谁那么大的能耐？一个好军师，眼光要远，能力要出众，有这样的臣子，主公才有空和大乔玩，多爽心！关键诸葛亮还忠心，一心一意忠君忠国，这样的臣子，用起来放心。不用担心诸葛亮大权在握，搞什么皇袍加身，所以主公也能心宽体胖，多活几年。荀彧诸葛亮忙军事，所以得找个内政很厉害的人来分担责任，要想皇位坐得久，就不能让诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，那显然是在透支生命。荀彧不错，不仅为曹操制定天下的大略，最主要帮曹操打造了一个稳定的大后方，大败之后的曹操能够卷土重来，荀彧功不可没！三将吕布、关羽、赵云吕布吕布虽然人品不好，但作为一个主公，连吕布都降服不了，还怎么打江山？吕布最大的劣根性就是只服强主，墙头草味十足，说穿了就是有点良禽择木而栖的味儿。只要主公霸气十足，吕布有了依靠，那就是一把出鞘的剑，对三国前期建功立业那是动力十足的催化剂。三英战吕布看起来很带劲，词只换个位儿，真相就出来了，吕布战三英，好恐怖的存在！关羽关羽真没什么好说的，青龙偃月刀，配匹好马，一样于千军万马中取敌首如探囊取物。赤兔马吕布的，大家好哥们，不必为一匹马生分了！关羽忠义无双，战力无双，与吕布一前一后冲敌营，没几个人抗得住，两人过处象犁田一样，敌人跟新翻的泥土一样倒得很整齐。关羽镇荊州，吕布守汉中，一个抗吴，一个防魏，剩下的事情交给诸葛亮和荀彧，军事经济双管其下，想不强大都难！赵云赵云也是个大杀器，冲守兼备，智慧型的大将，作为前锋开路，想攻吴伐魏就跟玩似的，步步推进，其后吕布、关羽接应，所到之处便是王的属地。子龙一身是胆不是吹的，长坂坡七进七出那可是打怕了一堆人，刘备入蜀又拿下江阳、犍为两郡，汉水之战更是借水淹死了曹操大军不计其数。赵云没有吕布的狡诈，也没有关羽的骄傲，简直就是攻城拔寨的最佳将领，以最少的人手取得最大的战果，这是赵云打仗的特色。我作为主公，有诸葛亮运等帷幄，军事无忧；有荀彧主掌内政，经济无虑；有吕布、关羽、赵云征战四方，拓土无患。我呢，好好享受生活就行了，左手牵大乔，右手搂小乔，站在成都大地上，吴与我沾亲，魏与我带故，曹操、孙权在我面前颤抖吧！三国都是我的，我骄傲了吗？匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）你好，泸沽湖有“东方女儿国的美誉”，湖水湛蓝清澈无比，可以坐在猪槽船上畅游泸沽湖，也可参加摩梭族人的篝火晚会，是一个自然景观和人文景观于一体的旅游景区，很值得一游。那咋样才能即省钱又能玩好呢，慎报旅游团一般都会想到报团游，其实果儿要说报团是浪费钱而不是省钱！大家都清楚的旅行社的套路，即使你报了不低的团，问清楚了不进购物店，但人家有办法呀，有一项家访项目，说着说着就变成了购买银器了，并且整整一早上。所以要玩好泸沽湖就一定要慎报旅游团。交通如何解决出门旅游交通是最重要的，尤其像泸沽湖这样比较偏远交通不便的景区。那自由行如何去泸沽湖呢？泸沽湖位于丽江宁蒗县的大山里，山大沟深交通不便，如果没有自驾的话，可以在网上搜寻去丽江去泸沽湖直通车，一般七天之内有效，提前一天预约即可很方便的。泸沽湖如果住宿才能住得好，省钱呢！1、尽量在网上预订住宿，最好是到店付。2、尽量避开里格岛等比较热门的地方。在泸沽湖才能玩的好呢？去泸沽湖旅游，除了在湖边拍美美的照片外，去泸沽湖吃摩梭家宴坐猪槽船游湖，参加篝火晚会，也是很好的旅行体验，当你在泸沽湖观景台就会有许多人推销坐船，篝火晚会，吃泸沽湖特色宴，你可以同他们讲价也可以不吃饭只选择坐船，参加篝火晚会这样会更便宜些。另外在一些大点的村子都有当地人划船的项目可以随时坐，旺季晚上都有篝火晚会可以随时进去参加，我们去时大概十五元的样子很方便的。泸沽湖要玩好就要静下心来多住几天，坐船去欣赏泸沽湖美丽日出、日落。也可租辆电动车环湖边骑边玩，去爬格姆女神山，去看泸沽湖最美的传说情人树，去走天下第一鹊桥的走婚桥。总之泸沽湖不会让你失望的，不过最后提醒一句，要欣赏到泸沽湖美丽的风景，有好的旅游经历，一定要看天气预报，泸沽湖旅游天气最重要，天气晴好泸沽湖才是最美的，如果下雨不建议前往。唐代女皇武则天：众所周知，武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，然而她的政治开局并不是一帆风顺。若不是精密算计，步步小心，这个十四岁便进宫的女人可能早已消失在历史的长河中。　　武则天出生于一个商人之家，他的父亲早年靠木材生意致富，后来成为了唐高祖的“军火提供商”。虽然被唐高祖尊为“太原元从功臣”，但武则天的父亲并不能为她提供一个显赫的出身。因为关陇集团在一百多年间一直控制着西魏、北周和隋、唐政权，按照当时的门第观念，只有关陇集团成员的子弟才算是名门望族，才有资格在朝廷中担任要职。武则天的父亲虽然个人能力使他跻身士族之列，但从血统上看却仍然属于不足一提的小户人家。因此，武家被排挤也成了自然而然的事情，要想攫取更高的职权更是难于登天。　　公元636年，武则天以才人身份入宫，被赐名“媚娘”。作为最低级的内官，她只能照顾唐太宗的生活，却无法取得任何宠幸。这位聪慧早熟的少女便托身于比自己还要小四岁的太子李治，她绞尽脑汁接近李治并博取他的好感，年轻而懦弱的太子很快便倾心于媚娘。眼看武则天的命运即将出现转机，太宗却在此时病危，他担心再度出现西汉吕雉专权的局面，便把武则天叫到床前，话中透露出想要将其赐死的苗头。　　没想到武则天却极其机智地表示，皇上的身体未必不能痊愈，所以自己也不敢马上赴死，倒是愿意削发为尼，用这种方式来报答皇上的圣恩。得到应允之后，武则天慌忙收拾行装，准备出家。太子李治虽然不舍却又无可奈何。　　一直到唐太宗去世周年忌日，已成为唐高宗的李治去感业寺敬香，才又在“机缘巧合”之下与心中的媚娘重逢。两人相见一事被高宗的王皇后知道以后，王皇后便顺水推舟，鼓动高宗将武则天接回宫中。其实王皇后内心的真实意图是利用武媚娘来便制衡当时正得宠的萧淑妃。进宫之初，武则天谦恭地侍奉皇后，深得皇后的喜爱。不料，高宗不久之后就开始专宠武则天，将其封为昭仪。同时失宠的皇后和萧淑妃开始转而联手对付武则天。面对排挤打压，武则天也在苦苦地寻觅着一劳永逸的上位之道。　　由于出身卑微，武则天处在宫中后妃和朝前士族大臣的夹击之下，要想靠正常手段上位是几乎是不可能的。直到公元654年春，武则天生下一个灵巧可爱的女儿，她那残忍的斗争灵感一触即发。那一日也是机缘巧合，王皇后刚刚探视过女婴，武则天就接报准备迎接高宗。于是她毫不犹豫地将女儿掐死，再盖上被子，若无其事地出去迎接皇上驾到。　　高宗进入内室之后，武则天笑靥如花，毫不慌乱。高宗兴奋地打开被子，却只看到女儿的尸体。武则天即刻作出了一百八十度反转的高难度情绪表演，大声悲号。李治质问过左右侍女之后，在心中勾勒出了事情的来龙去脉。就这样，武则天成功地为王皇后安上了一个永世不得翻身的罪名。在关陇集团中，坚决支持王皇后的柳爽已经被迫辞职，剩下一个顽冥不化的太尉长孙无忌，对武则天的封官许愿，软磨硬泡等手段毫不动摇。武则天渐渐明白，自己要想取得关陇贵族集团的支持是不可能的，于是便在出身寒门又不得志的官吏中寻求支持者。　　功夫不负有心人，书中舍人李义府首先奏请皇上废王皇后而立武则天。尽管关陇集团的长孙无忌、褚遂良等人苦苦进谏，但唐高宗还是于公元655年十月将王皇后贬为庶人。同年十一月，武则天被册封为皇后，她的儿子李弘被立为太子。武则天眼见称后的目的已经达到，便加紧攫取权力的步伐。她将王皇后与萧淑妃逼死在冷宫，又将长孙无忌权力集团的主要人员杀害或贬谪，到了公元659年，旧的势力团伙被彻底摧毁，朝中的权力收归中宫。介于唐高宗身体状况不佳，武则天开始涉猎政事。显庆年间，她已经掌控实权，与高宗地位相当了。　　武则天专权一久，便开始作威作福起来，权力受限的唐高宗非常愤怒，授意宰相上官仪起草诏书，准备将武则天废为庶人。不料，这事被安插在上官仪身边的眼线禀报给了武则天，于是武则天在高宗面前大展演技，声泪俱下地让唐高宗觉得自己所做的这一切都是情有可原的。于是，贬谪武则天一事不了了之，倒是上官仪因此而遭到诬告，连累儿子一起被处死，妻女也被收入宫中成为奴婢。　　武则天的专权之路，实际上也是与太子权力的博弈过程。最初，高宗想把皇位传给太子李弘，于是视权如命的武则天便用毒酒杀死了自己的亲生儿子。李弘死时七窍流血，倒也很像是旧疾复发，并没有引起他人太多的猜忌。李弘死后，武则天的次子李贤被立为太子，高宗多次想让位于他，都遭到了武则天的坚决反对。过了几年，武则天发现李贤对自己并不是言听计从，便将他废为庶人幽禁起来，转而立三子李显为太子。　　公元683年，唐高宗病死，太子李显继位为唐中宗，武则天以皇太后的身份临朝称制。随着中宗的羽翼渐丰，武则天又未雨绸缪地将他废为庐陵王，改由四子李旦继位，也就是唐睿宗。　　但睿宗被控制在长安城的权力中心之外，不得参与政事。不过，武则天仍然觉得不妥，又派人逼死了废太子李贤，为自己登基称帝扫除了一切可能的障碍。李唐宗室知道武则天有除尽李氏宗族之心，人人自危，不断有人揭竿而起。不过武则天临危不乱，她先是不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，又调兵遣将，不到两个月就彻底平息了扬州所发生的徐敬业叛乱。　　武则天的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，她严厉地训诫众臣：“如今你们倔强能倔强得过裴炎吗?亡命有人亡命得过徐敬业吗?善战有人善战得过程务挺吗?这三个人可谓能力出众，威望过人，可到头来还不是被我诛杀。所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。”果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。　　公元688年，武则天的侄子武承嗣暗中派人将一块凿有“圣母临人，永称帝业”字样的白石献给武则天，并谎称这块石头是在洛水偶然得到的。武则天十分高兴，选定吉日礼谢上天之后便正式加尊号为“圣母神皇”。满朝文武也从这个时候开始改称武则天为“陛下”。　　公元690年7月，东魏国寺里的僧人在撰写的经书中称武则天为弥勒佛转世，应该代替唐朝成为东方的主人。不久侍御史傅游艺便投其所好，率百姓九百多人在宫门外请求武则天改国号为周。武则天假意推辞，却暗中提拔傅游艺为侍中。　　不久，朝中百官、远近百姓和道士僧人组队向武则天再次请愿，人数达到六万之多。武则天只得“顺应民意”，于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。从才人到女皇，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。我是三国主公，那就好玩了，不说一统江山，至少要当个草包皇帝！夫人要慎重！后宫太多，伤肾，死得早，因此又要专美还不能走心，就选大乔。苏杭出美女，就是老子来了我也这么说！苏杭女子声音软柔，身段又好，又没坏脾气，当了皇帝，操心之余还得享受人生，大乔刚刚好！小姨子是小乔，大伙都懂得，三国时期，只要有能力，何况我还是主公，小乔能逃出我的手心？娶一送一，包赚不赔的生意！军师诸葛亮、荀彧诸葛亮不用说，能把一个草根弄上蜀国皇帝的位置，除了诸葛亮还能有谁那么大的能耐？一个好军师，眼光要远，能力要出众，有这样的臣子，主公才有空和大乔玩，多爽心！关键诸葛亮还忠心，一心一意忠君忠国，这样的臣子，用起来放心。不用担心诸葛亮大权在握，搞什么皇袍加身，所以主公也能心宽体胖，多活几年。荀彧诸葛亮忙军事，所以得找个内政很厉害的人来分担责任，要想皇位坐得久，就不能让诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，那显然是在透支生命。荀彧不错，不仅为曹操制定天下的大略，最主要帮曹操打造了一个稳定的大后方，大败之后的曹操能够卷土重来，荀彧功不可没！三将吕布、关羽、赵云吕布吕布虽然人品不好，但作为一个主公，连吕布都降服不了，还怎么打江山？吕布最大的劣根性就是只服强主，墙头草味十足，说穿了就是有点良禽择木而栖的味儿。只要主公霸气十足，吕布有了依靠，那就是一把出鞘的剑，对三国前期建功立业那是动力十足的催化剂。三英战吕布看起来很带劲，词只换个位儿，真相就出来了，吕布战三英，好恐怖的存在！关羽关羽真没什么好说的，青龙偃月刀，配匹好马，一样于千军万马中取敌首如探囊取物。赤兔马吕布的，大家好哥们，不必为一匹马生分了！关羽忠义无双，战力无双，与吕布一前一后冲敌营，没几个人抗得住，两人过处象犁田一样，敌人跟新翻的泥土一样倒得很整齐。关羽镇荊州，吕布守汉中，一个抗吴，一个防魏，剩下的事情交给诸葛亮和荀彧，军事经济双管其下，想不强大都难！赵云赵云也是个大杀器，冲守兼备，智慧型的大将，作为前锋开路，想攻吴伐魏就跟玩似的，步步推进，其后吕布、关羽接应，所到之处便是王的属地。子龙一身是胆不是吹的，长坂坡七进七出那可是打怕了一堆人，刘备入蜀又拿下江阳、犍为两郡，汉水之战更是借水淹死了曹操大军不计其数。赵云没有吕布的狡诈，也没有关羽的骄傲，简直就是攻城拔寨的最佳将领，以最少的人手取得最大的战果，这是赵云打仗的特色。我作为主公，有诸葛亮运等帷幄，军事无忧；有荀彧主掌内政，经济无虑；有吕布、关羽、赵云征战四方，拓土无患。我呢，好好享受生活就行了，左手牵大乔，右手搂小乔，站在成都大地上，吴与我沾亲，魏与我带故，曹操、孙权在我面前颤抖吧！三国都是我的，我骄傲了吗？金瑜石锤男方，打脸“GF调查结果”。但希望两个人的私事降级处理，看孩子们的面子，给成人一点隐私空间：1-家暴中没有单方面的受害者。郎平曾经说过，她离婚后，对男方一言不发，因为她知道自己的话语权太大了，话语权大的人反而要谨言慎行。金瑜的这个所谓的真实故事，家暴可能是存在的，男方爱酒，但身高和体格也很强壮的女方也打过男人，从她这样写故事来看，他们两个生活在一起，女方对男方的语言性伤害或精神上的家暴，也可能是存在的。两个不同文化层面，不同个性的人，确实不能在一起。男方也在说，最后悔的是，两个人擦肩而过时，会产生爱情～～男方的这一句诗，比贾浅浅的要好多了。私人的事，私人最好处理。官方介入，只能将伤口扯的更大，结局更难收拾。2-外地人要融入当地文化，真的不能硬刚。当地政府所做的调查结果，与网民们在网络上所揭示的当地男尊女卑的风俗，形成巨大的反差。想到了某新疆女作家所写的哈萨克风俗，也写到男人要吃的多一些，男人要先吃，男人要尊贵一些…这位女作家很谨慎的遵照了这个民族的习俗，去做事情，没有做任何文化计较，手头上很勤快。这位女作家未婚，也不打算嫁给民族男，估计是观察后，尊重之，远离开。金瑜有某种赌博的冲动性，结婚闪婚，离婚，自己带三个孩子…“前面是悬崖，也不要怕，跳！”结婚后与自己的亲生父母八年未联系…原生家庭估计对她的伤害也是有的。马是回族，新疆兵团出生，冰雪天地走出来的雪莲花，她不在乎房子车子，关心爱情，结果为情伤得七荤八素…感觉她是一个非常缺乏安全性的女性，得过且过，车到山前必有路。挺悲剧的。3-2011年致命性的车祸，对任何一个家庭都是巨大的伤痛。车祸造成了一家三口的重度伤害，而且一下子就卷入几十万的债务危机，还给女方带来不吉祥的一种说法。命运这个东西在他们结婚之初，就给他们布下了厚重的一层乌云。如果两个人家境还好，都很乐观的话，估计可以携手共振，走出这场乌云。可惜他们做了相反的事情。孩子接二连三的到来，彼此脾气越来越暴躁，两个人的商业投资一踏糊涂。债台高筑。3-这是一个需要救助的家庭。女方坚决要离婚，带走三个孩子。男方还有眷恋，也希望有孩子的抚养权。两个人都不是幸运儿，但婚内却因为文化、地域、性别，金钱的各种差异而相互伤害。分开显然比重新复合要好得多。孩子应该一人一个…这几天都在关注这件事。这里面没有胜利者，更没有精明者，一场中年穷人的尖锐矛盾冲突。希望两个人都放下执念，各自退让一步，放下对错，处理好三个孩子的问题，特别是那个残疾孩子。大人努力去挣钱，孩子就近入学…余生再不要起水波，各自过好自己的生活。4-我们没有资格多说什么，只是在这件事情里打量自己。两个大人身体还算健康，人还年轻，还有着三个生命的延续。往好里看吧！愿相关方面关注到三个孩子的困境，关注到两个大人的困境，给于有效的社会支持，给他们一个缓冲的时间…5-有一本书叫做，为何家是伤人的地方？家暴其实也不论地域，学历，经济，可能在很多家庭中都在默默存在着…官方所回复的没有所谓的这方面的记录，没有当地人因家暴跳黄河记录…哎，多少女人因为家庭矛盾而气死病死在医院，没有家暴记录…金瑜可能因为博弈某调查结果，抛出男方出轨家暴的实锤，战火升级，小人物搞大事态，狠而硬，估计某县某部门过年休息不了了。6-不是所有的事物都会有证据。不是有证据都会将对方送入审判席…在婚姻中，一让再让的通常都是女性…2017年在一家故事广播中，表明了婚姻很痛苦的金瑜，已亮明离婚的态度，也预料到了舆论风暴，但她的受害者心态没想到战火会燃向她这一边，更没想到，婚姻所在地官方的权威介入，后者维护当地形象下所做的调查结果，跟她掌握的情况南辕北辙…如果她还在当地，估计也不能发出这么大的声音…这声音之所以惊心动魄，是因为不为官方所认同的家暴，可能是一种文化差异，也可能是男权社会男尊女卑的集体压抑终于又一次被搅动。始于仓惶的爱慕，财于冰凉的生活。匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）你好，泸沽湖有“东方女儿国的美誉”，湖水湛蓝清澈无比，可以坐在猪槽船上畅游泸沽湖，也可参加摩梭族人的篝火晚会，是一个自然景观和人文景观于一体的旅游景区，很值得一游。那咋样才能即省钱又能玩好呢，慎报旅游团一般都会想到报团游，其实果儿要说报团是浪费钱而不是省钱！大家都清楚的旅行社的套路，即使你报了不低的团，问清楚了不进购物店，但人家有办法呀，有一项家访项目，说着说着就变成了购买银器了，并且整整一早上。所以要玩好泸沽湖就一定要慎报旅游团。交通如何解决出门旅游交通是最重要的，尤其像泸沽湖这样比较偏远交通不便的景区。那自由行如何去泸沽湖呢？泸沽湖位于丽江宁蒗县的大山里，山大沟深交通不便，如果没有自驾的话，可以在网上搜寻去丽江去泸沽湖直通车，一般七天之内有效，提前一天预约即可很方便的。泸沽湖如果住宿才能住得好，省钱呢！1、尽量在网上预订住宿，最好是到店付。2、尽量避开里格岛等比较热门的地方。在泸沽湖才能玩的好呢？去泸沽湖旅游，除了在湖边拍美美的照片外，去泸沽湖吃摩梭家宴坐猪槽船游湖，参加篝火晚会，也是很好的旅行体验，当你在泸沽湖观景台就会有许多人推销坐船，篝火晚会，吃泸沽湖特色宴，你可以同他们讲价也可以不吃饭只选择坐船，参加篝火晚会这样会更便宜些。另外在一些大点的村子都有当地人划船的项目可以随时坐，旺季晚上都有篝火晚会可以随时进去参加，我们去时大概十五元的样子很方便的。泸沽湖要玩好就要静下心来多住几天，坐船去欣赏泸沽湖美丽日出、日落。也可租辆电动车环湖边骑边玩，去爬格姆女神山，去看泸沽湖最美的传说情人树，去走天下第一鹊桥的走婚桥。总之泸沽湖不会让你失望的，不过最后提醒一句，要欣赏到泸沽湖美丽的风景，有好的旅游经历，一定要看天气预报，泸沽湖旅游天气最重要，天气晴好泸沽湖才是最美的，如果下雨不建议前往。唐代女皇武则天：众所周知，武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，然而她的政治开局并不是一帆风顺。若不是精密算计，步步小心，这个十四岁便进宫的女人可能早已消失在历史的长河中。　　武则天出生于一个商人之家，他的父亲早年靠木材生意致富，后来成为了唐高祖的“军火提供商”。虽然被唐高祖尊为“太原元从功臣”，但武则天的父亲并不能为她提供一个显赫的出身。因为关陇集团在一百多年间一直控制着西魏、北周和隋、唐政权，按照当时的门第观念，只有关陇集团成员的子弟才算是名门望族，才有资格在朝廷中担任要职。武则天的父亲虽然个人能力使他跻身士族之列，但从血统上看却仍然属于不足一提的小户人家。因此，武家被排挤也成了自然而然的事情，要想攫取更高的职权更是难于登天。　　公元636年，武则天以才人身份入宫，被赐名“媚娘”。作为最低级的内官，她只能照顾唐太宗的生活，却无法取得任何宠幸。这位聪慧早熟的少女便托身于比自己还要小四岁的太子李治，她绞尽脑汁接近李治并博取他的好感，年轻而懦弱的太子很快便倾心于媚娘。眼看武则天的命运即将出现转机，太宗却在此时病危，他担心再度出现西汉吕雉专权的局面，便把武则天叫到床前，话中透露出想要将其赐死的苗头。　　没想到武则天却极其机智地表示，皇上的身体未必不能痊愈，所以自己也不敢马上赴死，倒是愿意削发为尼，用这种方式来报答皇上的圣恩。得到应允之后，武则天慌忙收拾行装，准备出家。太子李治虽然不舍却又无可奈何。　　一直到唐太宗去世周年忌日，已成为唐高宗的李治去感业寺敬香，才又在“机缘巧合”之下与心中的媚娘重逢。两人相见一事被高宗的王皇后知道以后，王皇后便顺水推舟，鼓动高宗将武则天接回宫中。其实王皇后内心的真实意图是利用武媚娘来便制衡当时正得宠的萧淑妃。进宫之初，武则天谦恭地侍奉皇后，深得皇后的喜爱。不料，高宗不久之后就开始专宠武则天，将其封为昭仪。同时失宠的皇后和萧淑妃开始转而联手对付武则天。面对排挤打压，武则天也在苦苦地寻觅着一劳永逸的上位之道。　　由于出身卑微，武则天处在宫中后妃和朝前士族大臣的夹击之下，要想靠正常手段上位是几乎是不可能的。直到公元654年春，武则天生下一个灵巧可爱的女儿，她那残忍的斗争灵感一触即发。那一日也是机缘巧合，王皇后刚刚探视过女婴，武则天就接报准备迎接高宗。于是她毫不犹豫地将女儿掐死，再盖上被子，若无其事地出去迎接皇上驾到。　　高宗进入内室之后，武则天笑靥如花，毫不慌乱。高宗兴奋地打开被子，却只看到女儿的尸体。武则天即刻作出了一百八十度反转的高难度情绪表演，大声悲号。李治质问过左右侍女之后，在心中勾勒出了事情的来龙去脉。就这样，武则天成功地为王皇后安上了一个永世不得翻身的罪名。在关陇集团中，坚决支持王皇后的柳爽已经被迫辞职，剩下一个顽冥不化的太尉长孙无忌，对武则天的封官许愿，软磨硬泡等手段毫不动摇。武则天渐渐明白，自己要想取得关陇贵族集团的支持是不可能的，于是便在出身寒门又不得志的官吏中寻求支持者。　　功夫不负有心人，书中舍人李义府首先奏请皇上废王皇后而立武则天。尽管关陇集团的长孙无忌、褚遂良等人苦苦进谏，但唐高宗还是于公元655年十月将王皇后贬为庶人。同年十一月，武则天被册封为皇后，她的儿子李弘被立为太子。武则天眼见称后的目的已经达到，便加紧攫取权力的步伐。她将王皇后与萧淑妃逼死在冷宫，又将长孙无忌权力集团的主要人员杀害或贬谪，到了公元659年，旧的势力团伙被彻底摧毁，朝中的权力收归中宫。介于唐高宗身体状况不佳，武则天开始涉猎政事。显庆年间，她已经掌控实权，与高宗地位相当了。　　武则天专权一久，便开始作威作福起来，权力受限的唐高宗非常愤怒，授意宰相上官仪起草诏书，准备将武则天废为庶人。不料，这事被安插在上官仪身边的眼线禀报给了武则天，于是武则天在高宗面前大展演技，声泪俱下地让唐高宗觉得自己所做的这一切都是情有可原的。于是，贬谪武则天一事不了了之，倒是上官仪因此而遭到诬告，连累儿子一起被处死，妻女也被收入宫中成为奴婢。　　武则天的专权之路，实际上也是与太子权力的博弈过程。最初，高宗想把皇位传给太子李弘，于是视权如命的武则天便用毒酒杀死了自己的亲生儿子。李弘死时七窍流血，倒也很像是旧疾复发，并没有引起他人太多的猜忌。李弘死后，武则天的次子李贤被立为太子，高宗多次想让位于他，都遭到了武则天的坚决反对。过了几年，武则天发现李贤对自己并不是言听计从，便将他废为庶人幽禁起来，转而立三子李显为太子。　　公元683年，唐高宗病死，太子李显继位为唐中宗，武则天以皇太后的身份临朝称制。随着中宗的羽翼渐丰，武则天又未雨绸缪地将他废为庐陵王，改由四子李旦继位，也就是唐睿宗。　　但睿宗被控制在长安城的权力中心之外，不得参与政事。不过，武则天仍然觉得不妥，又派人逼死了废太子李贤，为自己登基称帝扫除了一切可能的障碍。李唐宗室知道武则天有除尽李氏宗族之心，人人自危，不断有人揭竿而起。不过武则天临危不乱，她先是不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，又调兵遣将，不到两个月就彻底平息了扬州所发生的徐敬业叛乱。　　武则天的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，她严厉地训诫众臣：“如今你们倔强能倔强得过裴炎吗?亡命有人亡命得过徐敬业吗?善战有人善战得过程务挺吗?这三个人可谓能力出众，威望过人，可到头来还不是被我诛杀。所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。”果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。　　公元688年，武则天的侄子武承嗣暗中派人将一块凿有“圣母临人，永称帝业”字样的白石献给武则天，并谎称这块石头是在洛水偶然得到的。武则天十分高兴，选定吉日礼谢上天之后便正式加尊号为“圣母神皇”。满朝文武也从这个时候开始改称武则天为“陛下”。　　公元690年7月，东魏国寺里的僧人在撰写的经书中称武则天为弥勒佛转世，应该代替唐朝成为东方的主人。不久侍御史傅游艺便投其所好，率百姓九百多人在宫门外请求武则天改国号为周。武则天假意推辞，却暗中提拔傅游艺为侍中。　　不久，朝中百官、远近百姓和道士僧人组队向武则天再次请愿，人数达到六万之多。武则天只得“顺应民意”，于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。从才人到女皇，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。我是三国主公，那就好玩了，不说一统江山，至少要当个草包皇帝！夫人要慎重！后宫太多，伤肾，死得早，因此又要专美还不能走心，就选大乔。苏杭出美女，就是老子来了我也这么说！苏杭女子声音软柔，身段又好，又没坏脾气，当了皇帝，操心之余还得享受人生，大乔刚刚好！小姨子是小乔，大伙都懂得，三国时期，只要有能力，何况我还是主公，小乔能逃出我的手心？娶一送一，包赚不赔的生意！军师诸葛亮、荀彧诸葛亮不用说，能把一个草根弄上蜀国皇帝的位置，除了诸葛亮还能有谁那么大的能耐？一个好军师，眼光要远，能力要出众，有这样的臣子，主公才有空和大乔玩，多爽心！关键诸葛亮还忠心，一心一意忠君忠国，这样的臣子，用起来放心。不用担心诸葛亮大权在握，搞什么皇袍加身，所以主公也能心宽体胖，多活几年。荀彧诸葛亮忙军事，所以得找个内政很厉害的人来分担责任，要想皇位坐得久，就不能让诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，那显然是在透支生命。荀彧不错，不仅为曹操制定天下的大略，最主要帮曹操打造了一个稳定的大后方，大败之后的曹操能够卷土重来，荀彧功不可没！三将吕布、关羽、赵云吕布吕布虽然人品不好，但作为一个主公，连吕布都降服不了，还怎么打江山？吕布最大的劣根性就是只服强主，墙头草味十足，说穿了就是有点良禽择木而栖的味儿。只要主公霸气十足，吕布有了依靠，那就是一把出鞘的剑，对三国前期建功立业那是动力十足的催化剂。三英战吕布看起来很带劲，词只换个位儿，真相就出来了，吕布战三英，好恐怖的存在！关羽关羽真没什么好说的，青龙偃月刀，配匹好马，一样于千军万马中取敌首如探囊取物。赤兔马吕布的，大家好哥们，不必为一匹马生分了！关羽忠义无双，战力无双，与吕布一前一后冲敌营，没几个人抗得住，两人过处象犁田一样，敌人跟新翻的泥土一样倒得很整齐。关羽镇荊州，吕布守汉中，一个抗吴，一个防魏，剩下的事情交给诸葛亮和荀彧，军事经济双管其下，想不强大都难！赵云赵云也是个大杀器，冲守兼备，智慧型的大将，作为前锋开路，想攻吴伐魏就跟玩似的，步步推进，其后吕布、关羽接应，所到之处便是王的属地。子龙一身是胆不是吹的，长坂坡七进七出那可是打怕了一堆人，刘备入蜀又拿下江阳、犍为两郡，汉水之战更是借水淹死了曹操大军不计其数。赵云没有吕布的狡诈，也没有关羽的骄傲，简直就是攻城拔寨的最佳将领，以最少的人手取得最大的战果，这是赵云打仗的特色。我作为主公，有诸葛亮运等帷幄，军事无忧；有荀彧主掌内政，经济无虑；有吕布、关羽、赵云征战四方，拓土无患。我呢，好好享受生活就行了，左手牵大乔，右手搂小乔，站在成都大地上，吴与我沾亲，魏与我带故，曹操、孙权在我面前颤抖吧！三国都是我的，我骄傲了吗？金瑜石锤男方，打脸“GF调查结果”。但希望两个人的私事降级处理，看孩子们的面子，给成人一点隐私空间：1-家暴中没有单方面的受害者。郎平曾经说过，她离婚后，对男方一言不发，因为她知道自己的话语权太大了，话语权大的人反而要谨言慎行。金瑜的这个所谓的真实故事，家暴可能是存在的，男方爱酒，但身高和体格也很强壮的女方也打过男人，从她这样写故事来看，他们两个生活在一起，女方对男方的语言性伤害或精神上的家暴，也可能是存在的。两个不同文化层面，不同个性的人，确实不能在一起。男方也在说，最后悔的是，两个人擦肩而过时，会产生爱情～～男方的这一句诗，比贾浅浅的要好多了。私人的事，私人最好处理。官方介入，只能将伤口扯的更大，结局更难收拾。2-外地人要融入当地文化，真的不能硬刚。当地政府所做的调查结果，与网民们在网络上所揭示的当地男尊女卑的风俗，形成巨大的反差。想到了某新疆女作家所写的哈萨克风俗，也写到男人要吃的多一些，男人要先吃，男人要尊贵一些…这位女作家很谨慎的遵照了这个民族的习俗，去做事情，没有做任何文化计较，手头上很勤快。这位女作家未婚，也不打算嫁给民族男，估计是观察后，尊重之，远离开。金瑜有某种赌博的冲动性，结婚闪婚，离婚，自己带三个孩子…“前面是悬崖，也不要怕，跳！”结婚后与自己的亲生父母八年未联系…原生家庭估计对她的伤害也是有的。马是回族，新疆兵团出生，冰雪天地走出来的雪莲花，她不在乎房子车子，关心爱情，结果为情伤得七荤八素…感觉她是一个非常缺乏安全性的女性，得过且过，车到山前必有路。挺悲剧的。3-2011年致命性的车祸，对任何一个家庭都是巨大的伤痛。车祸造成了一家三口的重度伤害，而且一下子就卷入几十万的债务危机，还给女方带来不吉祥的一种说法。命运这个东西在他们结婚之初，就给他们布下了厚重的一层乌云。如果两个人家境还好，都很乐观的话，估计可以携手共振，走出这场乌云。可惜他们做了相反的事情。孩子接二连三的到来，彼此脾气越来越暴躁，两个人的商业投资一踏糊涂。债台高筑。3-这是一个需要救助的家庭。女方坚决要离婚，带走三个孩子。男方还有眷恋，也希望有孩子的抚养权。两个人都不是幸运儿，但婚内却因为文化、地域、性别，金钱的各种差异而相互伤害。分开显然比重新复合要好得多。孩子应该一人一个…这几天都在关注这件事。这里面没有胜利者，更没有精明者，一场中年穷人的尖锐矛盾冲突。希望两个人都放下执念，各自退让一步，放下对错，处理好三个孩子的问题，特别是那个残疾孩子。大人努力去挣钱，孩子就近入学…余生再不要起水波，各自过好自己的生活。4-我们没有资格多说什么，只是在这件事情里打量自己。两个大人身体还算健康，人还年轻，还有着三个生命的延续。往好里看吧！愿相关方面关注到三个孩子的困境，关注到两个大人的困境，给于有效的社会支持，给他们一个缓冲的时间…5-有一本书叫做，为何家是伤人的地方？家暴其实也不论地域，学历，经济，可能在很多家庭中都在默默存在着…官方所回复的没有所谓的这方面的记录，没有当地人因家暴跳黄河记录…哎，多少女人因为家庭矛盾而气死病死在医院，没有家暴记录…金瑜可能因为博弈某调查结果，抛出男方出轨家暴的实锤，战火升级，小人物搞大事态，狠而硬，估计某县某部门过年休息不了了。6-不是所有的事物都会有证据。不是有证据都会将对方送入审判席…在婚姻中，一让再让的通常都是女性…2017年在一家故事广播中，表明了婚姻很痛苦的金瑜，已亮明离婚的态度，也预料到了舆论风暴，但她的受害者心态没想到战火会燃向她这一边，更没想到，婚姻所在地官方的权威介入，后者维护当地形象下所做的调查结果，跟她掌握的情况南辕北辙…如果她还在当地，估计也不能发出这么大的声音…这声音之所以惊心动魄，是因为不为官方所认同的家暴，可能是一种文化差异，也可能是男权社会男尊女卑的集体压抑终于又一次被搅动。始于仓惶的爱慕，财于冰凉的生活。金庸先生的小说《射雕英雄传》虽然是一部武侠传奇，但其中多少也在勾勒和塑造着一些有血有肉的历史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首领——孛儿赤斤·铁木真便是如此。那么历史上的铁木真是一种怎样的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的铁木真，左一）我们不妨来谈谈。12世纪末的蒙古高原上，战争不断，杀声震天。在这片草原上，不同游牧部落之间相互攻伐，金朝人也不时加以干预，使这片地域长期处在一种四分五裂的状态当中。纷争外的净土就在这样一个纷乱的大时局下，一些部落凭借着自己强悍的军事实力，努力保全了属于自己的一小片净土。孛儿赤斤家族正是其中之一，这个家族靠着他的领头羊——孛儿赤斤·也速该的勇武善战得以保全。但是，天有不测风云。一次外出时，也速该为儿子铁木真求得了一件婚事，却在返回驻地的途中被他的仇敌塔塔尔人毒死。（也速该被毒杀）也速该的死对他的家族打击是极为严重的，它不仅使铁木真一家在涉及部落事务的讨论中丧失了话语权，还让他们因为部众的离散而损失了大量的牛羊等财产。年轻的铁木真第一次尝到了众叛亲离的滋味，但也正是这样一种困局，开始使他思考一个更为重要的问题——如何继承父志，东山再起。逃出虎穴龙潭屋破偏逢连夜雨，铁木真的一天天长大引起了部落内部泰赤乌族人的警惕。这是为什么呢？其实，无非是一个权力的问题。也速该死后，泰赤乌人迅速取代了也速该在部落中的位置，势力如日中天。可是现在，也速该的儿子就要长大，而且更加的魁梧强健，如果坐视不管，泰赤乌人将有可能被迫交还手中的权力。于是，他们一不做二不休，立即展开了对铁木真的抓捕。铁木真虽然早有耳闻做了躲避，可还是被捕获囚禁了起来。（铁木真与母亲、兄弟在一起）不过，天无绝人之路，部落中同情铁木真遭遇的人大有之。在他们的帮助下，铁木真再一次逃脱了龙潭虎穴。向王罕求援此时此刻，铁木真已真切地感受到了“实力决定一切”这句话的分量。但是，光靠自己摸索显然是不够的，姜还是老的辣，他必须为自己寻找一颗可供依傍的大树，铁木真把目光投向了父亲生前的好友王罕。草原上的联络方式虽然不发达，但王罕也对荒原上的风吹草动多少知道一些。当铁木真带着自己妻子的嫁妆（为见面礼）来求援时，王罕很快表示了理解与同情，并帮助他重新收集部落人马。王罕的帮助是至关重要的，当铁木真的妻子在日后被蔑尔乞人所劫时，正是王罕的援军让他得以一血“夺妻之耻”。在王罕的庇护下，铁木真开始了他的创业之路。另外，铁木真还同好友札木合结成了军事同盟。他们并肩作战，这也让铁木真声威大震。东征西讨当然了，铁木真的崛起同样离不开自己的努力，为了向王罕传递自己是值得其帮助的信息，铁木真带领部下四处征讨。在寂静的深夜，他率骑兵杀入乃蛮人的营地，在寒冷的冬日里，他行军百里迫降乞颜人的大军。在战争中，他收获了素有“神射手”之称的大将哲别，也拥有了一支忠勇善战的近卫军——这是“怯薛”的前身，他们由将军木华黎率领，追随铁木真南征北战。同盟的破裂铁木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，铁木真跟金朝人表过忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一个各方势力相互僵持的平衡。换句话说，金朝人不希望强者的出现，他们只要高原分裂，但他们又不便直接干预。于是，他们的希望寄托在了草原的其他实力派身上。这些实力派既有铁木真的仇敌，亦有他的安答札木合与救命恩人王罕。铁木真曾与王罕等亲密无间，可那已经是过去式了。（影视剧作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。铁木真在扩张中，王罕与札木合的一些部下钦佩于他的韬略，纷纷选择投入铁木真的旗下，这让王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配战利品上，铁木真也不再像一开始那样给的多。曾经坚不可摧的同盟出现了裂隙，并直接演化为了兵戎相见。首先发难的是札木合，他纠集一批曾被铁木真击败的部落，向铁木真发动了突然袭击。札木合的突袭取得了成功，铁木真不得不败退。而札木合呢？胜利的一方得意忘形，竟将俘获的铁木真一方的贵族残忍处死。札木合的行为让不少人对其大失所望，他们转而又投向铁木真一面，铁木真实力大增，终于反败为胜，在哈拉河上游打败了札木合。不得已，札木合领残军投靠了王罕，王罕也欣然接纳，这又为铁木真与王罕的关系蒙上了一层阴影。札木合等不甘心失败，他们在王罕面前肆意渲染铁木真的刚愎自用与忘恩负义，希望借助王罕之手重返权力的巅峰。与王罕兵戎相见终于，王罕有些动心了。王罕的儿子桑昆等知道铁木真一直想让儿子术赤与王罕的女儿成婚，于是假意允诺，并摆下了鸿门宴试图杀死铁木真一伙人。天下没有不透风的墙，铁木真提前得知了这个阴谋，并带人转移了，这也标志着他与王罕的关系再没有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蛮人杀害为止，他们之间共发生了大小战争近五十场。这些战争中，王罕因自己的犹豫不决多次错失战机，结果频频被铁木真打败。铁木真的力量也像滚雪球一样越滚越大，并彻底扫平了王罕的残部。乃蛮人的败亡——草原终成一统札木合与王罕部败亡后，铁木真将矛头对准了最后的敌人——乃蛮部。乃蛮人曾是草原上最大的实力派。可是，由于其同金朝政府矛盾极大，且在之前的斗争中折损了大量的人马，乃蛮人早已不复昔日的雄风，在纳忽崖一战中，乃蛮部再次被击败，其首领太阳汗战死，铁木真就此统一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源头召开大会，共同拥戴铁木真为全蒙古的大汗，号称“成吉思汗”。曾经四分五裂的蒙古再一次在铁木真手中整合成了一个强大的帝国。铁木真望着迎风飘摆的战旗，一个新的想法又出现了…参考文献：杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社李治安《元史十八讲》 中华书局崔瑞德编《剑桥中国史 辽夏金元卷》 中国社会科学出版社匈奴帝国的崛起，探求原因，大致上来说，应该有内外两个方面。内因，是有了一个天才领袖冒顿，外因就是中原文化的交流影响。1、冒顿。游牧民族，由其生活方式决定了，个人生存能力强，善于齐射。但是生存环境恶略，没有稳定的实物来源，也就谈不上发展壮大。所以在冒顿出现之前的匈奴，分散为好几只，在强大异族的压迫下颠破流离。冒顿是一个伟大的领袖，带领族民占据富裕的河套地区，有了经济基础。在有钱的前提下，努力训练出了一支强军，统一了匈奴各部。在实现民族内部的统一之下，领兵击败了东胡、大月氏等周边的其他民族，带领匈奴在草原上崛起！东胡、大月氏和冒顿之前的匈奴来比，毫不弱势，但缺少一个有长远眼光的强力领袖。2、受到中原文化的影响。游牧民族和农耕民族，一直有很大程度上贸易往来。游牧民族从农耕民族，学来很多知识、工具，提高改善自己的生产力水平。没有中原文化传来的技术工具，游牧民族很大程度上，依旧停留在如何生存的问题上。冒顿得以统一匈奴内部，练强兵，也是从中原战国七雄纷争中学来的，知道第一步生存，然后有强有力的军队，让后团结可用力量，再发育。冒顿上台时，秦国已经一统天下，在协调内部。当刘邦灭秦建立汉朝时，匈奴已经实现了在草原上的崛起。所以，匈奴能够崛起于草原，一方面是有个伟大的领袖，另一方面，也是和中原生产力的提高，息息相关的。同时存在，元朝蒙古人统治的中华文明，汉人仿佛在沉睡中孕育着发展，蒙古文化在汉化。驱逐跶虏，还我中华，进来容易出去难，被汉化的蒙古文化溶进了中华大家庭。有代表性的元曲，杂曲。作为华夏儿女、炎黄子孙，很有必要探求中华文化、究根溯源和寻根问祖。盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人都是远古和上古时期的神话人物，但他们也并非凭空捏造，而是有原型的。钰姐认为，要理顺这七大人物之间的关系，就必须先逐一了解各个人物的基本情况，以及他们所处的历史年代来进剖析。因为只有这样才能，才能清晰解析出他们之间的关系。一、盘古相传，天地混沌未分、宇宙蒙沌，盘古就在混沌中孕育成长，如此过了18000年，有一天盘古醒来，眼前模糊一片，盘古很气恼，不知从哪抓来一片大板斧，对着眼前混沌用力一挥，只听霹雳一声巨响，大混沌被破裂开。轻而清者上升，变成天；重而浊者下降，变成地。当初混沌不分的天地就这样给划分开了。盘古担心它们还要合拢，就头顶天、脚踏地，立于天地之间，并随之变化，天每升高一丈，地每加厚一丈，盘古身子也每天增长一丈。又说盘古身子长到了9万里长，巍峨耸立，直挺挺撑于天地间，不让天地有重归混沌机会，他就这样孤独挺立。又过了18000年，天地构造成形，盘古不用担心天地会再合拢了。由于实在太累，盘古需要休息就倒下了......这时，盘古周身发生巨大变化，口中呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足身躯变成大地四极和五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发变成星星，浑身汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、湿润的宝玉，就连他的汗也变成清露和甘霖。盘古开天辟地、创造万物的神话传说，让人动容。而关于盘古的各种典籍记载至少有几十种，如《三五历纪》《太平御览》等，学者们也是众说纷纭。但不管怎样，总体信息指向：天地万物是盘古所造，盘古用他的整个身体让新诞生的世界丰富而美丽。在中国神话传说里，盘古是中国神话体系中最古老的神，长期由人们口耳相传，直到三国时，才由吴国文人徐整记录下来，徐整的《三五历纪》《广博人物》等还记录说盘古形象龙首蛇身或人面蛇身等。综上，盘古生于混沌之初，鸿蒙未判之先，有人说距今约5万年，有人说距今327万年，也有人说距今亿亿亿...年，也就是无从知晓了。总之，盘古是混沌大气旋转成蛋形生出的创世始祖，是人类文明史上最伟大神话之一的创造者。二、伏羲伏羲，中国最早有文献记载的创世神，人文始祖，三皇之一（有说三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏），伏羲与女娲同为福佑社稷的正神。伏羲，又名宓羲、疱牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲等，后世朝廷还称伏羲为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲，即东方上帝一说。相传上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕12年后生下1个儿子，这个孩子蛇身人脑，取名为伏羲。但是伏羲女娲是否为华胥氏儿女学术界仍有争议，一般认为伏羲女娲的人属性高于神属性。我们有必要了解一下，华夏人文的始祖-伏羲。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚、生儿育女，还制定了人类嫁娶制度，实行男女对偶制，以鹿皮为聘礼；并以所养动物为姓，或以植物、居所或官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。中华姓氏自此起源，绵延至今。伏羲能根据天地万物的变化，发明创造占卜八卦，即以8种简单寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物；伏羲还创造文字，以结束“结绳记事”的时代。伏羲模仿自然界蜘蛛结网而结绳为网，用于捕鸟打猎，教会人们渔猎方法；伏羲发明了瑟，创作了曲子；伏羲团结统一华夏各部落，有神圣之德。伏羲还创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来；伏羲还是中国医药鼻祖之一。总之，伏羲身上标签：人文始祖、华夏创世神、三皇之首、百王之先、大智思考者和发明创造者，中国古籍中记载最早的王，等等。伏羲具体生卒年不详，所处时代旧石器时代中晚器，距今约7000年。三、女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。相传女娲与伏羲的母亲是同一人即华胥氏，但两人的兄妹关系，不是我们现代意义上的兄妹关系，应是同一区域应神而生的，我们不能亵渎了神灵。女娲伏羲两人结为夫妻，繁衍人类。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人、创造人类，因而女娲被誉为中国神话里创造一切生命的“万物之母”，也是永远活在中国文化中的“原型母亲”。还有，相传因世间天塌地陷，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，因而留下了女娲补天的神话传说。女娲，不仅是抟土造人的女神，补天救世的英雄，还是创造万物的自然之神，她神通广大化生万物，每天能造出70种东西，她的开世造物的本领，让她被称为“大地之母”，她还是被民间广泛崇拜的始母神和创世神。综上，女娲与伏羲是兄妹也是夫妻，为人类的繁衍和文明等做出了不朽的贡献，他们都是同时代的创世神，距今约7000年。四、炎帝炎帝，姜姓，号神农氏，是中国传说中上古时代的天地共主，与黄帝同为华夏始祖。《国语.晋语》记载炎帝、黄帝：“昔少典娶有嬌氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也”。后来，炎黄两部落开始争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败炎帝，两个部落由此融合成华夏族即汉族，我们也一直沿用华夏族的称谓。炎黄二帝都是中国文化的始祖，他们创造了上古所有的重要发明。炎帝，对中华民族生存繁衍和发展做出了重要贡献。比如制耒耜、种五谷；立市廛、首辟市场；治麻为布、民着衣裳；削木为弓、以威天下；制作陶器、改善生活；立农日、分昼夜，定日月等，炎帝为人类发展作出了巨大贡献。据《周易》等先秦文献记载，以黄河、渭水、长江流域文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者，他种五谷为民食，制耒耜耕耘，遍尝百草医民恙，制麻为布御民寒等。后因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”。炎帝，功昭日月、德泽后世。他开创的农耕文明，让先民改变茹毛饮血、采野果渔猎为生状态，为此走上创造性社会，成为中国历史上第一次“绿色革命”。尤其，炎帝率领民众鏖战洪荒、艰苦创业、开拓创新，他厚德载物以团结和睦，这些中华民族自尊自立、自信自强的源头和典范。炎帝在神农时代开创的原始物质文明和精神文明的炎帝文化，和黄帝文化融合成的炎黄文化，成为中华文化的源头。炎黄文化博大精深、绵延不衰，激励一代代炎黄子孙为中华民族崛起而自强不息、奋斗不止。炎帝与黄帝同为华夏始祖，据查炎帝处于公元前3137年—公元前3227年时期，距今约4700-5200年。五、黄帝黄帝，本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，古华夏部落联盟首领，远古时代华夏民族的共主，属于五帝之首（五帝为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧），被尊为“人文初祖”，史载黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。司马迁《史记.五帝本纪》即从黄帝开始记载的，黄帝是少典氏子孙，生下来就很有灵性，出生没多久就能讲话，幼年思维敏捷、智慧过人；少年诚实勤奋；成年是非善恶分辨能力很强，15岁就无所不通了。公元前2697年，20岁黄帝继承有熊国君的王位。大量历史记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民。黄帝有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣赏和指南针等，还有推算历法，教导百姓播种五谷，作干支，制乐器，创医学，建立古国体制；隶首作数，定度量衡之制，等等。综上，黄帝，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为“人文初祖”，他所处的时期是：公元前2717-前2599年，距今约4600-4750年。六、蚩尤蚩尤，上古时代九黎部落联盟首领，相传蚩尤面如牛首、背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾的首领。蚩尤在人们的印象里常被认为是反派，因为与炎帝和黄帝是对立面，其实蚩尤、炎帝、黄帝三者都是华夏祖先。传说蚩尤铜头铁额、刀枪不入、骁勇善战，被尊称为战神，但后来被炎帝打败，之后炎帝和黄帝一起联合共敌蚩尤，蚩尤虽被打败，但其勇猛形象让人畏惧，黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤是一位英雄人物，上古时期蚩尤带领九黎氏族部落在中源一带兴耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，代表当时先进生产力，为中华早期文明形成做出了杰出贡献。黄帝胜利后，一统中原地区，成为华夏正统，在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统，所以蚩尤会被恶评。综上，蚩尤是上古九黎部落联盟首领，所处时期为公元前2730年-前2689年。七、后羿后羿，5岁被父母弃在深山，自幼山林长大，是一名神射手。帝尧时代，后羿成为射师，被帝尧封于商丘，迎娶帝喾之女嫦娥为妻，据说后羿也是一名部落首领。关于三皇五帝，有一种说法，三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。如此来推，后羿是帝喾的女婿，那么即是黄帝的玄孙女婿。帝尧时期，传说天上有10个太阳，让土地烤焦、庄稼干枯，人们热得喘不过气，倒地昏迷，因为天热猛兽从森林里跑出来残害人民。帝尧遂请后羿射日，随着一支支箭射向骄日，顷刻间天上10个太阳被射去9个，从此大地气候适宜万物生。 结论综上，通过上述的7大神话人物的介绍，按他们所处时代的先后顺序可排列为5个时间阶段：（1）盘古—（2）伏羲和女娲—（3）炎帝—（4）黄帝和蚩尤—（5）后羿。7大角色之间的关系总结为：盘古为太古神仙；伏羲和女娲是兄妹、夫妻关系，也是人类始祖；炎帝、黄帝和蚩尤都是华夏子孙的始祖；后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，也就是黄帝的玄孙女婿。以上是我的浅析，大家认为呢～～（文中图片来自网络，如侵则删）（END）你好，泸沽湖有“东方女儿国的美誉”，湖水湛蓝清澈无比，可以坐在猪槽船上畅游泸沽湖，也可参加摩梭族人的篝火晚会，是一个自然景观和人文景观于一体的旅游景区，很值得一游。那咋样才能即省钱又能玩好呢，慎报旅游团一般都会想到报团游，其实果儿要说报团是浪费钱而不是省钱！大家都清楚的旅行社的套路，即使你报了不低的团，问清楚了不进购物店，但人家有办法呀，有一项家访项目，说着说着就变成了购买银器了，并且整整一早上。所以要玩好泸沽湖就一定要慎报旅游团。交通如何解决出门旅游交通是最重要的，尤其像泸沽湖这样比较偏远交通不便的景区。那自由行如何去泸沽湖呢？泸沽湖位于丽江宁蒗县的大山里，山大沟深交通不便，如果没有自驾的话，可以在网上搜寻去丽江去泸沽湖直通车，一般七天之内有效，提前一天预约即可很方便的。泸沽湖如果住宿才能住得好，省钱呢！1、尽量在网上预订住宿，最好是到店付。2、尽量避开里格岛等比较热门的地方。在泸沽湖才能玩的好呢？去泸沽湖旅游，除了在湖边拍美美的照片外，去泸沽湖吃摩梭家宴坐猪槽船游湖，参加篝火晚会，也是很好的旅行体验，当你在泸沽湖观景台就会有许多人推销坐船，篝火晚会，吃泸沽湖特色宴，你可以同他们讲价也可以不吃饭只选择坐船，参加篝火晚会这样会更便宜些。另外在一些大点的村子都有当地人划船的项目可以随时坐，旺季晚上都有篝火晚会可以随时进去参加，我们去时大概十五元的样子很方便的。泸沽湖要玩好就要静下心来多住几天，坐船去欣赏泸沽湖美丽日出、日落。也可租辆电动车环湖边骑边玩，去爬格姆女神山，去看泸沽湖最美的传说情人树，去走天下第一鹊桥的走婚桥。总之泸沽湖不会让你失望的，不过最后提醒一句，要欣赏到泸沽湖美丽的风景，有好的旅游经历，一定要看天气预报，泸沽湖旅游天气最重要，天气晴好泸沽湖才是最美的，如果下雨不建议前往。唐代女皇武则天：众所周知，武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，然而她的政治开局并不是一帆风顺。若不是精密算计，步步小心，这个十四岁便进宫的女人可能早已消失在历史的长河中。　　武则天出生于一个商人之家，他的父亲早年靠木材生意致富，后来成为了唐高祖的“军火提供商”。虽然被唐高祖尊为“太原元从功臣”，但武则天的父亲并不能为她提供一个显赫的出身。因为关陇集团在一百多年间一直控制着西魏、北周和隋、唐政权，按照当时的门第观念，只有关陇集团成员的子弟才算是名门望族，才有资格在朝廷中担任要职。武则天的父亲虽然个人能力使他跻身士族之列，但从血统上看却仍然属于不足一提的小户人家。因此，武家被排挤也成了自然而然的事情，要想攫取更高的职权更是难于登天。　　公元636年，武则天以才人身份入宫，被赐名“媚娘”。作为最低级的内官，她只能照顾唐太宗的生活，却无法取得任何宠幸。这位聪慧早熟的少女便托身于比自己还要小四岁的太子李治，她绞尽脑汁接近李治并博取他的好感，年轻而懦弱的太子很快便倾心于媚娘。眼看武则天的命运即将出现转机，太宗却在此时病危，他担心再度出现西汉吕雉专权的局面，便把武则天叫到床前，话中透露出想要将其赐死的苗头。　　没想到武则天却极其机智地表示，皇上的身体未必不能痊愈，所以自己也不敢马上赴死，倒是愿意削发为尼，用这种方式来报答皇上的圣恩。得到应允之后，武则天慌忙收拾行装，准备出家。太子李治虽然不舍却又无可奈何。　　一直到唐太宗去世周年忌日，已成为唐高宗的李治去感业寺敬香，才又在“机缘巧合”之下与心中的媚娘重逢。两人相见一事被高宗的王皇后知道以后，王皇后便顺水推舟，鼓动高宗将武则天接回宫中。其实王皇后内心的真实意图是利用武媚娘来便制衡当时正得宠的萧淑妃。进宫之初，武则天谦恭地侍奉皇后，深得皇后的喜爱。不料，高宗不久之后就开始专宠武则天，将其封为昭仪。同时失宠的皇后和萧淑妃开始转而联手对付武则天。面对排挤打压，武则天也在苦苦地寻觅着一劳永逸的上位之道。　　由于出身卑微，武则天处在宫中后妃和朝前士族大臣的夹击之下，要想靠正常手段上位是几乎是不可能的。直到公元654年春，武则天生下一个灵巧可爱的女儿，她那残忍的斗争灵感一触即发。那一日也是机缘巧合，王皇后刚刚探视过女婴，武则天就接报准备迎接高宗。于是她毫不犹豫地将女儿掐死，再盖上被子，若无其事地出去迎接皇上驾到。　　高宗进入内室之后，武则天笑靥如花，毫不慌乱。高宗兴奋地打开被子，却只看到女儿的尸体。武则天即刻作出了一百八十度反转的高难度情绪表演，大声悲号。李治质问过左右侍女之后，在心中勾勒出了事情的来龙去脉。就这样，武则天成功地为王皇后安上了一个永世不得翻身的罪名。在关陇集团中，坚决支持王皇后的柳爽已经被迫辞职，剩下一个顽冥不化的太尉长孙无忌，对武则天的封官许愿，软磨硬泡等手段毫不动摇。武则天渐渐明白，自己要想取得关陇贵族集团的支持是不可能的，于是便在出身寒门又不得志的官吏中寻求支持者。　　功夫不负有心人，书中舍人李义府首先奏请皇上废王皇后而立武则天。尽管关陇集团的长孙无忌、褚遂良等人苦苦进谏，但唐高宗还是于公元655年十月将王皇后贬为庶人。同年十一月，武则天被册封为皇后，她的儿子李弘被立为太子。武则天眼见称后的目的已经达到，便加紧攫取权力的步伐。她将王皇后与萧淑妃逼死在冷宫，又将长孙无忌权力集团的主要人员杀害或贬谪，到了公元659年，旧的势力团伙被彻底摧毁，朝中的权力收归中宫。介于唐高宗身体状况不佳，武则天开始涉猎政事。显庆年间，她已经掌控实权，与高宗地位相当了。　　武则天专权一久，便开始作威作福起来，权力受限的唐高宗非常愤怒，授意宰相上官仪起草诏书，准备将武则天废为庶人。不料，这事被安插在上官仪身边的眼线禀报给了武则天，于是武则天在高宗面前大展演技，声泪俱下地让唐高宗觉得自己所做的这一切都是情有可原的。于是，贬谪武则天一事不了了之，倒是上官仪因此而遭到诬告，连累儿子一起被处死，妻女也被收入宫中成为奴婢。　　武则天的专权之路，实际上也是与太子权力的博弈过程。最初，高宗想把皇位传给太子李弘，于是视权如命的武则天便用毒酒杀死了自己的亲生儿子。李弘死时七窍流血，倒也很像是旧疾复发，并没有引起他人太多的猜忌。李弘死后，武则天的次子李贤被立为太子，高宗多次想让位于他，都遭到了武则天的坚决反对。过了几年，武则天发现李贤对自己并不是言听计从，便将他废为庶人幽禁起来，转而立三子李显为太子。　　公元683年，唐高宗病死，太子李显继位为唐中宗，武则天以皇太后的身份临朝称制。随着中宗的羽翼渐丰，武则天又未雨绸缪地将他废为庐陵王，改由四子李旦继位，也就是唐睿宗。　　但睿宗被控制在长安城的权力中心之外，不得参与政事。不过，武则天仍然觉得不妥，又派人逼死了废太子李贤，为自己登基称帝扫除了一切可能的障碍。李唐宗室知道武则天有除尽李氏宗族之心，人人自危，不断有人揭竿而起。不过武则天临危不乱，她先是不失时机地斩除了裴炎、程务挺等人，又调兵遣将，不到两个月就彻底平息了扬州所发生的徐敬业叛乱。　　武则天的所作所为起到了杀鸡儆猴的作用，她严厉地训诫众臣：“如今你们倔强能倔强得过裴炎吗?亡命有人亡命得过徐敬业吗?善战有人善战得过程务挺吗?这三个人可谓能力出众，威望过人，可到头来还不是被我诛杀。所以奉劝各位不要随便以身试法，贻笑大方。”果然，从此以后，朝中不再有人敢随意造次。　　公元688年，武则天的侄子武承嗣暗中派人将一块凿有“圣母临人，永称帝业”字样的白石献给武则天，并谎称这块石头是在洛水偶然得到的。武则天十分高兴，选定吉日礼谢上天之后便正式加尊号为“圣母神皇”。满朝文武也从这个时候开始改称武则天为“陛下”。　　公元690年7月，东魏国寺里的僧人在撰写的经书中称武则天为弥勒佛转世，应该代替唐朝成为东方的主人。不久侍御史傅游艺便投其所好，率百姓九百多人在宫门外请求武则天改国号为周。武则天假意推辞，却暗中提拔傅游艺为侍中。　　不久，朝中百官、远近百姓和道士僧人组队向武则天再次请愿，人数达到六万之多。武则天只得“顺应民意”，于公元690年九月九日改唐为周，在洛阳即位，成为中国历史上唯一一位女皇。从才人到女皇，武则天的功过一言难尽。无论是缜密算计的智慧还是不择手段的残暴，无论是鞠躬尽瘁的统治还是血腥至极的镇压，武则天总是那么令人印象深刻。也许，身后的一块无字碑，便是对她此生最恰当的概括。我是三国主公，那就好玩了，不说一统江山，至少要当个草包皇帝！夫人要慎重！后宫太多，伤肾，死得早，因此又要专美还不能走心，就选大乔。苏杭出美女，就是老子来了我也这么说！苏杭女子声音软柔，身段又好，又没坏脾气，当了皇帝，操心之余还得享受人生，大乔刚刚好！小姨子是小乔，大伙都懂得，三国时期，只要有能力，何况我还是主公，小乔能逃出我的手心？娶一送一，包赚不赔的生意！军师诸葛亮、荀彧诸葛亮不用说，能把一个草根弄上蜀国皇帝的位置，除了诸葛亮还能有谁那么大的能耐？一个好军师，眼光要远，能力要出众，有这样的臣子，主公才有空和大乔玩，多爽心！关键诸葛亮还忠心，一心一意忠君忠国，这样的臣子，用起来放心。不用担心诸葛亮大权在握，搞什么皇袍加身，所以主公也能心宽体胖，多活几年。荀彧诸葛亮忙军事，所以得找个内政很厉害的人来分担责任，要想皇位坐得久，就不能让诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，那显然是在透支生命。荀彧不错，不仅为曹操制定天下的大略，最主要帮曹操打造了一个稳定的大后方，大败之后的曹操能够卷土重来，荀彧功不可没！三将吕布、关羽、赵云吕布吕布虽然人品不好，但作为一个主公，连吕布都降服不了，还怎么打江山？吕布最大的劣根性就是只服强主，墙头草味十足，说穿了就是有点良禽择木而栖的味儿。只要主公霸气十足，吕布有了依靠，那就是一把出鞘的剑，对三国前期建功立业那是动力十足的催化剂。三英战吕布看起来很带劲，词只换个位儿，真相就出来了，吕布战三英，好恐怖的存在！关羽关羽真没什么好说的，青龙偃月刀，配匹好马，一样于千军万马中取敌首如探囊取物。赤兔马吕布的，大家好哥们，不必为一匹马生分了！关羽忠义无双，战力无双，与吕布一前一后冲敌营，没几个人抗得住，两人过处象犁田一样，敌人跟新翻的泥土一样倒得很整齐。关羽镇荊州，吕布守汉中，一个抗吴，一个防魏，剩下的事情交给诸葛亮和荀彧，军事经济双管其下，想不强大都难！赵云赵云也是个大杀器，冲守兼备，智慧型的大将，作为前锋开路，想攻吴伐魏就跟玩似的，步步推进，其后吕布、关羽接应，所到之处便是王的属地。子龙一身是胆不是吹的，长坂坡七进七出那可是打怕了一堆人，刘备入蜀又拿下江阳、犍为两郡，汉水之战更是借水淹死了曹操大军不计其数。赵云没有吕布的狡诈，也没有关羽的骄傲，简直就是攻城拔寨的最佳将领，以最少的人手取得最大的战果，这是赵云打仗的特色。我作为主公，有诸葛亮运等帷幄，军事无忧；有荀彧主掌内政，经济无虑；有吕布、关羽、赵云征战四方，拓土无患。我呢，好好享受生活就行了，左手牵大乔，右手搂小乔，站在成都大地上，吴与我沾亲，魏与我带故，曹操、孙权在我面前颤抖吧！三国都是我的，我骄傲了吗？金瑜石锤男方，打脸“GF调查结果”。但希望两个人的私事降级处理，看孩子们的面子，给成人一点隐私空间：1-家暴中没有单方面的受害者。郎平曾经说过，她离婚后，对男方一言不发，因为她知道自己的话语权太大了，话语权大的人反而要谨言慎行。金瑜的这个所谓的真实故事，家暴可能是存在的，男方爱酒，但身高和体格也很强壮的女方也打过男人，从她这样写故事来看，他们两个生活在一起，女方对男方的语言性伤害或精神上的家暴，也可能是存在的。两个不同文化层面，不同个性的人，确实不能在一起。男方也在说，最后悔的是，两个人擦肩而过时，会产生爱情～～男方的这一句诗，比贾浅浅的要好多了。私人的事，私人最好处理。官方介入，只能将伤口扯的更大，结局更难收拾。2-外地人要融入当地文化，真的不能硬刚。当地政府所做的调查结果，与网民们在网络上所揭示的当地男尊女卑的风俗，形成巨大的反差。想到了某新疆女作家所写的哈萨克风俗，也写到男人要吃的多一些，男人要先吃，男人要尊贵一些…这位女作家很谨慎的遵照了这个民族的习俗，去做事情，没有做任何文化计较，手头上很勤快。这位女作家未婚，也不打算嫁给民族男，估计是观察后，尊重之，远离开。金瑜有某种赌博的冲动性，结婚闪婚，离婚，自己带三个孩子…“前面是悬崖，也不要怕，跳！”结婚后与自己的亲生父母八年未联系…原生家庭估计对她的伤害也是有的。马是回族，新疆兵团出生，冰雪天地走出来的雪莲花，她不在乎房子车子，关心爱情，结果为情伤得七荤八素…感觉她是一个非常缺乏安全性的女性，得过且过，车到山前必有路。挺悲剧的。3-2011年致命性的车祸，对任何一个家庭都是巨大的伤痛。车祸造成了一家三口的重度伤害，而且一下子就卷入几十万的债务危机，还给女方带来不吉祥的一种说法。命运这个东西在他们结婚之初，就给他们布下了厚重的一层乌云。如果两个人家境还好，都很乐观的话，估计可以携手共振，走出这场乌云。可惜他们做了相反的事情。孩子接二连三的到来，彼此脾气越来越暴躁，两个人的商业投资一踏糊涂。债台高筑。3-这是一个需要救助的家庭。女方坚决要离婚，带走三个孩子。男方还有眷恋，也希望有孩子的抚养权。两个人都不是幸运儿，但婚内却因为文化、地域、性别，金钱的各种差异而相互伤害。分开显然比重新复合要好得多。孩子应该一人一个…这几天都在关注这件事。这里面没有胜利者，更没有精明者，一场中年穷人的尖锐矛盾冲突。希望两个人都放下执念，各自退让一步，放下对错，处理好三个孩子的问题，特别是那个残疾孩子。大人努力去挣钱，孩子就近入学…余生再不要起水波，各自过好自己的生活。4-我们没有资格多说什么，只是在这件事情里打量自己。两个大人身体还算健康，人还年轻，还有着三个生命的延续。往好里看吧！愿相关方面关注到三个孩子的困境，关注到两个大人的困境，给于有效的社会支持，给他们一个缓冲的时间…5-有一本书叫做，为何家是伤人的地方？家暴其实也不论地域，学历，经济，可能在很多家庭中都在默默存在着…官方所回复的没有所谓的这方面的记录，没有当地人因家暴跳黄河记录…哎，多少女人因为家庭矛盾而气死病死在医院，没有家暴记录…金瑜可能因为博弈某调查结果，抛出男方出轨家暴的实锤，战火升级，小人物搞大事态，狠而硬，估计某县某部门过年休息不了了。6-不是所有的事物都会有证据。不是有证据都会将对方送入审判席…在婚姻中，一让再让的通常都是女性…2017年在一家故事广播中，表明了婚姻很痛苦的金瑜，已亮明离婚的态度，也预料到了舆论风暴，但她的受害者心态没想到战火会燃向她这一边，更没想到，婚姻所在地官方的权威介入，后者维护当地形象下所做的调查结果，跟她掌握的情况南辕北辙…如果她还在当地，估计也不能发出这么大的声音…这声音之所以惊心动魄，是因为不为官方所认同的家暴，可能是一种文化差异，也可能是男权社会男尊女卑的集体压抑终于又一次被搅动。始于仓惶的爱慕，财于冰凉的生活。金庸先生的小说《射雕英雄传》虽然是一部武侠传奇，但其中多少也在勾勒和塑造着一些有血有肉的历史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首领——孛儿赤斤·铁木真便是如此。那么历史上的铁木真是一种怎样的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的铁木真，左一）我们不妨来谈谈。12世纪末的蒙古高原上，战争不断，杀声震天。在这片草原上，不同游牧部落之间相互攻伐，金朝人也不时加以干预，使这片地域长期处在一种四分五裂的状态当中。纷争外的净土就在这样一个纷乱的大时局下，一些部落凭借着自己强悍的军事实力，努力保全了属于自己的一小片净土。孛儿赤斤家族正是其中之一，这个家族靠着他的领头羊——孛儿赤斤·也速该的勇武善战得以保全。但是，天有不测风云。一次外出时，也速该为儿子铁木真求得了一件婚事，却在返回驻地的途中被他的仇敌塔塔尔人毒死。（也速该被毒杀）也速该的死对他的家族打击是极为严重的，它不仅使铁木真一家在涉及部落事务的讨论中丧失了话语权，还让他们因为部众的离散而损失了大量的牛羊等财产。年轻的铁木真第一次尝到了众叛亲离的滋味，但也正是这样一种困局，开始使他思考一个更为重要的问题——如何继承父志，东山再起。逃出虎穴龙潭屋破偏逢连夜雨，铁木真的一天天长大引起了部落内部泰赤乌族人的警惕。这是为什么呢？其实，无非是一个权力的问题。也速该死后，泰赤乌人迅速取代了也速该在部落中的位置，势力如日中天。可是现在，也速该的儿子就要长大，而且更加的魁梧强健，如果坐视不管，泰赤乌人将有可能被迫交还手中的权力。于是，他们一不做二不休，立即展开了对铁木真的抓捕。铁木真虽然早有耳闻做了躲避，可还是被捕获囚禁了起来。（铁木真与母亲、兄弟在一起）不过，天无绝人之路，部落中同情铁木真遭遇的人大有之。在他们的帮助下，铁木真再一次逃脱了龙潭虎穴。向王罕求援此时此刻，铁木真已真切地感受到了“实力决定一切”这句话的分量。但是，光靠自己摸索显然是不够的，姜还是老的辣，他必须为自己寻找一颗可供依傍的大树，铁木真把目光投向了父亲生前的好友王罕。草原上的联络方式虽然不发达，但王罕也对荒原上的风吹草动多少知道一些。当铁木真带着自己妻子的嫁妆（为见面礼）来求援时，王罕很快表示了理解与同情，并帮助他重新收集部落人马。王罕的帮助是至关重要的，当铁木真的妻子在日后被蔑尔乞人所劫时，正是王罕的援军让他得以一血“夺妻之耻”。在王罕的庇护下，铁木真开始了他的创业之路。另外，铁木真还同好友札木合结成了军事同盟。他们并肩作战，这也让铁木真声威大震。东征西讨当然了，铁木真的崛起同样离不开自己的努力，为了向王罕传递自己是值得其帮助的信息，铁木真带领部下四处征讨。在寂静的深夜，他率骑兵杀入乃蛮人的营地，在寒冷的冬日里，他行军百里迫降乞颜人的大军。在战争中，他收获了素有“神射手”之称的大将哲别，也拥有了一支忠勇善战的近卫军——这是“怯薛”的前身，他们由将军木华黎率领，追随铁木真南征北战。同盟的破裂铁木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，铁木真跟金朝人表过忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一个各方势力相互僵持的平衡。换句话说，金朝人不希望强者的出现，他们只要高原分裂，但他们又不便直接干预。于是，他们的希望寄托在了草原的其他实力派身上。这些实力派既有铁木真的仇敌，亦有他的安答札木合与救命恩人王罕。铁木真曾与王罕等亲密无间，可那已经是过去式了。（影视剧作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。铁木真在扩张中，王罕与札木合的一些部下钦佩于他的韬略，纷纷选择投入铁木真的旗下，这让王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配战利品上，铁木真也不再像一开始那样给的多。曾经坚不可摧的同盟出现了裂隙，并直接演化为了兵戎相见。首先发难的是札木合，他纠集一批曾被铁木真击败的部落，向铁木真发动了突然袭击。札木合的突袭取得了成功，铁木真不得不败退。而札木合呢？胜利的一方得意忘形，竟将俘获的铁木真一方的贵族残忍处死。札木合的行为让不少人对其大失所望，他们转而又投向铁木真一面，铁木真实力大增，终于反败为胜，在哈拉河上游打败了札木合。不得已，札木合领残军投靠了王罕，王罕也欣然接纳，这又为铁木真与王罕的关系蒙上了一层阴影。札木合等不甘心失败，他们在王罕面前肆意渲染铁木真的刚愎自用与忘恩负义，希望借助王罕之手重返权力的巅峰。与王罕兵戎相见终于，王罕有些动心了。王罕的儿子桑昆等知道铁木真一直想让儿子术赤与王罕的女儿成婚，于是假意允诺，并摆下了鸿门宴试图杀死铁木真一伙人。天下没有不透风的墙，铁木真提前得知了这个阴谋，并带人转移了，这也标志着他与王罕的关系再没有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蛮人杀害为止，他们之间共发生了大小战争近五十场。这些战争中，王罕因自己的犹豫不决多次错失战机，结果频频被铁木真打败。铁木真的力量也像滚雪球一样越滚越大，并彻底扫平了王罕的残部。乃蛮人的败亡——草原终成一统札木合与王罕部败亡后，铁木真将矛头对准了最后的敌人——乃蛮部。乃蛮人曾是草原上最大的实力派。可是，由于其同金朝政府矛盾极大，且在之前的斗争中折损了大量的人马，乃蛮人早已不复昔日的雄风，在纳忽崖一战中，乃蛮部再次被击败，其首领太阳汗战死，铁木真就此统一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源头召开大会，共同拥戴铁木真为全蒙古的大汗，号称“成吉思汗”。曾经四分五裂的蒙古再一次在铁木真手中整合成了一个强大的帝国。铁木真望着迎风飘摆的战旗，一个新的想法又出现了…参考文献：杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社李治安《元史十八讲》 中华书局崔瑞德编《剑桥中国史 辽夏金元卷》 中国社会科学出版社古曰：“龙生龙，凤生凤”。什么意思呢？就是说，龙是两栖动物，确切的来说就是三栖动物，因为龙能上天，下地，入水。而凤凰呢，只会飞，基本上不会落，就算落也非梧桐不落，这就是区别。属于两个物种。不会分段，故上传一张与图文无关的照片，请大家见谅。根据古代传说以及五行文化来看，龙有公母，凤凰也有公母。雄龙有角，雌龙无角。“赤螭，雌龙也。” 由此证明，龙分公母。凤凰也有公母。凤凰者，朱雀也，凤为雄，凰为雌。组合在一起就是凤凰。龙在五行八卦中属于木，位于东方。凤凰属于火，位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥，但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样，北极熊吃企鹅吗？因为它们居住地不同，南极没有北极熊，北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物，所以人们把他们结合在一起，那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。

4，英雄传奇氏族繁荣度怎么计算的

答：金子1万算1点、材料1个算2点、宝石1个3点。以上就是英雄传奇氏族贡献值怎么得，英雄传奇氏族贡献值怎么算的介绍了你说呢...

5，完美国际王朝崛起怎么弄技巧的徽章

魔方50关，结束后给经验或者失效的齿轮，再加上一个箱子，有较低几率开出技巧徽章来，一般都是幻仙石。没有别的。你好！小号跑出来都是技巧微章希望对你有所帮助，望采纳。技巧徽章是魔方跑到50号给的箱子里开出来的，有概率的

6，三国志11技巧P有什么作用另外那个南蛮崛起怎么过

技巧P是用来升级势力的技能的，南蛮崛起中我首先先升难所行军熟练兵，之后再升骑兵一级，之后枪兵一级，木牛流马或研究木兽至于这个剧本怎么过要看你用哪一方了，刘备的话那时蜀中无大将，廖化做先锋，所以不要轻易打建宁云南，首先路途遥远，要带好充足的粮食；第二要活用诸葛的神算，孟获武将不错，智力就悲催了，推荐先晕后打，如果敌方主动攻击，可以用伪报让AI逃回去或来回消耗粮食，孟获的人骨头都很硬，推荐在成都建一个符节台，降敌方忠诚度，灭掉两个城池之后就可以为我所用了。但打的时候应注意天水长安武威安定的动向，那时马超应该还活着，但寿命不不长了，最多一年，所以一定要利用好他。那个乌烟瘴气的地方是毒泉，走进去就会减少兵马。用曹操的话就简单多了，技巧P升得最快，而且资金粮草充足，名将甚多，像司马懿，张颌等，推荐先灭刘禅再灭孙权孙权；一定要攻下襄阳和寿春，战略重地，注意用好陆逊，之后攻打上庸，就可以直插长安，或者打下寿春后攻打下邳，大都市。无论选哪方势力（除了孟获，手下一般低能儿）都必须搞好内政，等兵强马壮之后，再出征如果是超级难度的话，敌人会主动进攻，要做好积极防御。技巧P是用来研究技巧的，在【都市】最后一个选项可以看见，技巧在中后期作用非常大的，如果你技巧起步比别人早，那么你在攻打对方时会轻松很多。南蛮那剧本你是哪个势力？魏蜀吴都应该不难吧，基本都是正面交锋。孟获的话就依靠云南和自身特技的优势与蜀国进行防守反击吧。南蛮崛起就先防守呗，用戟兵抓俘虏，家里造个节符台，慢慢登庸他，等粮草。人才够了就进攻成都！再看看别人怎么说的。南蛮崛起图里面找人才难是因为关于相性和魅力的关系 孟获的相性比较偏门 与他相性相差太大的 武将很难招取。想迅速找到人才可行的办法是利用建宁的毒泉进行单挑（毒泉里面的部队属于异常状态 单挑接受概率会提升 再不行建太鼓台）因为蛮王手下武将比较多 单挑成功后能抓捕武将 等被抓捕的武将掉忠诚到一定程度后就能登用了。 如果你玩的是san11PK 可以建设节付台（加快掉忠速度），如果是san11原版 可以用运输部队不停地给你俘虏武将的那个部队运输粮草。因为在部队里俘虏不会逃跑技巧P能用来升级势力的技能，什么大盾啊，强化骑兵啦，收拢人心，霹雳车什么的，貌似就在选项中最后一个南蛮崛起很难，因为手下武力还说的过去，但智力型的军师就弱爆了，我认为唯有先内部发展，用地势消耗蜀军，等三国打得正HIGH再出动。

7，火影之异族崛起纲手控制攻略有哪些

1级前往训练场，环顾四周并与Tenten交谈。等一天过去，再和她说话。选择“让我们这样做”。击败小游戏，控制Tenten。2级使Tenten达到10个提交。在训练场上与Tenten对话。找出线索，然后前往训练场并与Tenten会面。3级将Tenten的提交数提高到250，向Ayame询问有关Tenten的信息，在训练场训练击败Tenten。4级将Tenten的提交数量增加到400。向Ayame询问有关Tenten的信息，在训练场上和她谈谈。火影之异族崛起纲手攻略是款非常精彩的经典动漫题材的战斗类的游戏，在游戏中你将会见到各种丰富的忍者角色，在每一次的战斗中不断的去挑战更加强大的对手，玩法也是十分的自由，精彩的剧情故事会让你快速的带入到游戏的世界。纲手攻略前往训练场，环顾四周并与Tenten交谈。等一天过去，再和她说话。选择“让我们这样做”。击败小游戏。(随着您的dex越高，游戏越容易，最简单的难度在35 Dex时解锁)控制Tenten。使Tenten达到100个提交，在训练场上与Tenten对话。找出线索，然后前往地点。(浴室，体育馆，Hokage办公室)，前往训练场并与Tenten会面。将Tenten的提交数提高到250，向Ayame询问有关Tenten的信息。在训练场训练击败Tenten，将Tenten的提交数量增加到400，向Ayame询问有关Tenten的信息。在训练场上和她谈谈。到大门去和萨鲁谈谈，再次与Tenten对话(仅适用于第4级事件)，打败迷宫。雏田攻略去Hokage的办公室。选择“执行任务”并检查D级任务。至少有30个敏捷前往日向大厦。再去日向大厦2次。使Hinata达到1级和100级提交标准。去拉面店询问有关y菜的A菜。在日向大厦中与日向娜交谈。使Hinata达到2级和250级提交要求。去拉面店询问有关y菜的A菜，在日向大厦中与日向娜交谈。去豪宅，并要求与Kurenai一起训练。在平ata上浇上genjutsu。使Hinata的提交数达到400，向Ayame询问有关Hinata的信息。在日向府邸与她交谈，到大门去和萨鲁谈谈，再次与Hinata对话(仅适用于第4级活动)打败迷宫。小樱攻略到Hokage办公室与Sakura交谈，执行任务，造成伤害。回到樱花，让她治愈你。重复上述3次。在小游戏项目中加满酒吧，如果失败，则需要与她作战，成功之后，您现在可以控制她。2级她有100个提交分数后，就可以在Hokage大楼见她与她交谈后，将会执行一个特殊任务。接受任务，任务就会开始。建议您为任务购买一些解毒剂从而击败老板。3级将Sakura的提交提交给250，在Hokage大楼与她交谈“火影忍者会做什么?”完成迷你游戏。4级将Sakura的投稿数量提高到400。然后询问有关樱花的信息。在Hokage大楼与她交谈，到大门去和萨鲁谈谈再次与樱花交谈，接着打败迷宫。5级将Sakura的提交数量提高到500。回家。

8，崛起如何通关

以下是个人的一些通关心得小结第一章时此时由于是初期，最好别乱晃，就呆在Don的营地里，就是Swamp那里，做那里的任务就行了，偷窃和潜行必须学，无论是前期还是后期都很有用。初期累计金钱的方法大家可以参考攻略区中的“初期赚钱小技巧”，还有就是偷东西时要小心点，学了潜行再进屋偷东西吧，否则很容易被人发现。第二章这时已经来到了海港城，这里给个提醒，就是第三个金碗就在JACK旁边的灯塔里面，在横梁上，跳到桶上面，对着前面较矮的横梁再调一下，然后晃一下鼠标，当物品名字显示时点击左键即可，无需用魔法。在海港城中的任务中，有一点很重要，就是选择阵营，这就看大家的喜好了。我是选了Order，因为我看了网上的攻略说选Order才能当法师，至于选择Don能不能学魔法我就不清楚了。第三章可以说已经是比较后期了，这时可以去大地图到处逛逛了，打点厉害的怪，赚赚经验，毕竟有钱了，还得有学习点。这里有一个值得提醒的就是如何找到地下图书馆的那个老头。先去图书馆，在最里面的那堵墙旁有个拉环，反正对着墙按左键就行了，然后墙就会开启，接着就能进入地下图书室。这里有很多书，对wisdom有不少提高。至于如何才能找到老配药师呢？嘿嘿，注意观察墙角或者房间中有没有小洞。发现了，恭喜了，用个变成大蜗牛（我也不知道该怎么叫）的魔法将自己表小，就可以穿过去啦。那个魔法需要蜗牛壳？什么，没有，恭喜了，哈哈，跑去海港城旁边的小岛再找吧……找到老头后，老友旁边有一本书，那就是其中一个魔法学徒要你找的illusion scroll的咒语组合第四章这里可以说是我卡的最久的地方了，主要是在寻找5件泰坦神装那里。这里有两个个人觉得需要提醒大家的1在Order的城堡附近的那个（plain temple）最容易得到，好像是盾，祭台（暂且这样称呼吧）上需要的bust就在祭台正对着的墙上2在瀑布上面的那个temple入口首先開switch對面的石門飛過地下的釘子會發現一個轉輪滾動後會露出大門的第一道石門只剩下鐵閘，可以隔着它屈死undead beast然後開switch右面的石門進去滾轉輪，會開了這石門內的一個支道，看地圖就明白了進入支道，有一個破的位置可以看到吊橋的轉輪因為那裏是anti-magic znoe，用箭射那轉輪吧這樣吊橋就會放下來去switch那邊開左邊的石門，走過吊橋(大體忘了)，再滾動另一個轉輪就可以開啟大門的第二層鐵閘裏面有裝備了至于传送石，我只找了这里，小弟给各位几点建议1 尽量多做支线任务吧 一来可以最大范围的感受游戏的乐趣，二来又可以赚取经验值，何乐而不为？2 从高往低处走时，直接用那个反重力魔法，例如我就直接从volcanoo keep那里直接飞下山的，还有就是多买几张Speed魔法，当然买了符文更好，无论是平时走路还是打怪都能提高效率3 每个人只能偷一次，即使用一次pickpocket，用完会自动保存，所以请各位务必把握好。最后，祝大家尽情享受这款由Piranha Bytes和Deep Silver制作的冒险RPG游戏。

9，高手提供一下魔兽氏族之王自定义战役的攻略

第一章 冒险开始 开始状况，HP严重低下，手边有影子风衣(箱子里),还有一只侦察用无敌狗。 目标是打开4个开关中正确的一个，（很明显，最远的那个是真的。。。） [[[[[[6S说,是随即的,但是,我2次都是在伐木场..............]]]]] 然后逃出去，接着逃到地图的最东南角。 影子风衣是让我们能顺利潜逃，但是，我们需要力量，需要杀戮~~~ 一开始，用小狗探路，找到附近的巡逻步兵， 一个一个单条，用最少的HP消灭他们，（当然，可以先拿2号机关附近的防2戒指先） 接着，去左侧的第一个机关，当然，是假的， 开开箱子，玩玩，也是空的，唯一的收获就是顺路灭了几个步兵。 然后，是右边的机关，有3个原地站岗的步兵，现在杀他们很麻烦，绕过去，开假机关， 但是，后面还有个凹穴，里面有个防2戒指！！！（当时，很激动，后来想想，恢复戒指更好= =|||） 接着，走吧，那3个步兵过会儿料理。。。。。。。。当然，最外面的那个可以单独引出来，然后砍翻。 然后是铁匠扑附近的第三个机关， 兵力是1个固定步兵，2个巡逻步兵。 解决方法是在巡逻步兵上高地和固定步兵汇合的时候，无敌狗卡路， 使其不能下来，灭另一个巡逻步兵，接着放行，再关，又一个被砍翻，最后一个，随手解决吧。 （不要忘了高地效应。。。） 开假机关，铁匠扑？随意，反正是空的，没有宝物。。。。。 然后，准备去开大门前的机关，首先是个巡逻的骑兵，目前，还是漫漫隐过去吧，走左边的墓地过去， 有个箱子，小恢复，然后，解决步兵，当然，要小心骑兵，稍稍在右边解决， 如果，刚才就2个在一起的步兵没杀，现在应该LV UP了， 大家一定是学战争践踏吧~好了，回头开始灭人吧~~~~~~~（虽然木任何物质上的好处） 2步兵组合，战争践踏，用1次，很好灭，损失200HP左右，具体，看晕的RP以及战争践踏和普攻的时机。 单独的骑兵么。。。。。。。。 除了杀人狂，一般还是不建议灭，因为损失的HP还是很大的。。。。带一次践踏，大约425HP。。。。。 -!--!--!--华--!----!--丽-!--!--!--的--!----!--分--!--!--!-割--!----!--线--!--!--!-  既然出了践踏。小心，会误伤平民！！！绝对要小心啊！！！！ --!----!--华-!--!--!--丽--!----!--的-!--!!--!-分--!----!--割--!--!--!-线--!----!-- 最后的机关了，路上是2个巡逻的骑士以及一个在目标地站岗的骑士，还有3个农民（靠近变民兵） 用披风过去吧。。。。。。单个74可以KO你425HP，2个你就死了。。。。。。 而且，伐木场木东西的， 拿好木厂旁边的药水，开好机关，就晕那些追杀你的人，然后快快跑路。。。。。 （话说，我K掉分割消灭2个74后，第三个不想再灭了，已经在玩心跳了= =） （当然，民兵还是要欺负下） 好了，门打开了，杀出去吧（是走出去，路上已经木可以杀的人了。。。） 出门后，向上走，消灭一个炮手，3个箱子，得一HP药水 然后，向水塘进军，4个HP加起来不如一个步兵的鱼人= = 需要引开么？不，随意杀戮就可以了，单方面杀戮。。。。。。。。 接着是3个74欺负3个豺狼人，单方面杀戮啊= =大家随意吧，反正没有东西。。。。。 跑步溜走吧~ 下面是2步1骑，晕+跑，又木东西。。。。。。 反正最后走的时候有3份250HP药水。。。。。。大家随意了。。。。。。 最后不要阴沟里翻船，桥头有个强盗，虽然威胁不大。。。。 比步兵要弱。。。。。。。。。。。。。 最后装备：1襁褓，1影子风衣，1防2戒指，3份250HP药水 其实你可以慢慢去研究,先可以开个iseedeadpeople(地图全开) 实在打不过了就whosyourdaddy(神圣模式100倍伤害物理伤害接近100%全免) 然后自己去看任务提示,再看看小地图,第一次全同用作弊的方式熟悉下 第二次就可以去好好打了在第八局注意机关的杀伤，尤其是杀人标，和蓝火。注意操作好萨尔的方向。好好想着东北方小心前行。找到秘道基本过关