本文目录一览

• 1，秦殇之中的五行是怎么相克的
• 2，秦殇之中的五行是怎么相克的
• 3，金木水火土五行是如何相生相克的
• 4，秦殇前传复活五行打造术的位置在哪里
• 5，秦殇里怎么练五行角色
• 6，秦殇的人物属性分配
• 7，关于一些秦殇的问题
• 8，秦殇 复活
• 9，秦殇会心一击对五行攻击有效吗

1，秦殇之中的五行是怎么相克的

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金有的装备上面有隐藏属性 那些属性就要靠无行激活 不激活的是暗的 没效果

2，秦殇之中的五行是怎么相克的

五行相克：金克木、木克土、 土克水、水克火、火克金；五行相生： 金生水、水生木、 木生火、火生土、土生金。五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。

3，金木水火土五行是如何相生相克的

金木水火土五行相生相克：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。土克水，因为土能防水。水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属。金木水火土五行所主的事物：一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。 二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。 三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。 四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。 五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。中医五行相生：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。中医五行相克：心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。比如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一，这种五脏之间相互滋生和相克的关系，就是用五行相生相克理论来阐明的。金木水火土五行相生相克：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。土克水，因为土能防水。水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属。金木水火土五行所主的事物：一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。 二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。 三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。 四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。 五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。中医五行相生：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。中医五行相克：心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。比如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一，这种五脏之间相互滋生和相克的关系，就是用五行相生相克理论来阐明的。周敦颐在《太极图说》中提到：“二五之精，妙合而凝。”他认为二和五是万物的化生基础，二指阴阳二气，五指五行。一提到五行，很多人脱口而出，金木水火土，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五方东西南北中可分五行，五色酸甜苦辛咸可分五行，五脏心肝脾肺肾可分五行……但很少有人能弄懂如下问题的答案：第一，五行是从何而来的？第二，五行的生成过程是怎么样的？第三，五行与四象的关系是什么？第四，五行所对应的河图之数有什么意义？第五，金木水火土之间的细微差别在哪里？土为什么处于中间位置？第六，五行中火在南方，水在北方，那为什么中国南方多水，北方多山？……以上这些问题肯定有很多人思考过，而且这些问题关乎五行的核心，弄懂这些问题才能真正明白五行的真义。一、五行由何而生？关于五行的生成，汉代的哲学家杨雄、郑玄均有论述，他们二人认为，河图所描绘的图形就是五行生成的过程，河图十数，一三五七九奇数，二四六八十偶数，一六相合在北，生成水，二七相合在南，生成火，三八相合在东，生成木，四九相合在西，生成金，五十相合在中央，生成土。其中奇数为阳，代表阳气，偶数为阴，代表阴气，阴阳二气相合，生成五行。在易经的系统里有三套符号，第一套是气，第二套是数，第三套是卦爻。所谓的气指的是太极元气，阴阳之气，五行之气，万物之气。气的流变过程是：太极动而生阴，静而阳复，阴阳始分；阴阳相合而生五行；五行生克而化万物。所谓的数主要指河图之数、洛书之数、大衍之数，以数来表示气的变化规律，比如河图之数五十五，阳少而阴多，洛书之数四十五，阳多而阴不足，至大衍之数，截长补短，阴阳之数各二十五，始得阴阳平均。所谓的卦爻指的是阴阳爻、四象、八卦、六十四卦。如果将这三套符号系统对应起来，那么其对应关系如下：太极之气——河图洛书中五之数——伏羲之一画开天阴阳二气——奇偶数——阴阳爻五行之气——奇偶数之合——四象万物变化——洛书九宫——八卦变化所以五行是由阴阳二气通过一阴一阳的规律交合生成的，而阴阳二气是由太极混沌之气通过动静分化而来，所以太极生阴阳，阴阳生五行，这是从气的角度解释的。而《易经》中所提到的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”是从卦爻符号系统角度来说的，跟气的角度不同，所以两仪是符号，阴阳二气是气，两仪可以代表阴阳二气，但两者并不等同。二、阴阳二气如何生成五行？太极本是一气，此时称之为无极，动则生阴，静则阳复，自此之后阴阳之间互相消长，而成环形，在消长的过程中，阴阳相合生成五行。具体来说，首先生成的是水，其次为火，水称之为太阴，火称之为太阳，所谓的太阴、太阳并不是纯阴、纯阳，而是以得阴阳之气多少而论，所以水之生得阴气之多，火之生得阳气之多。水火生成之后再生木、金，木、金所得之气不如水、火强盛，所以木得阳气之微，称为少阳，金得阴气之微，称为少阴，此为太阴、太阳、少阳、少阴之四象生成。水、火、木、金生成之后阴阳之气并未耗尽，且太极恒动，气有返本复始的趋势，这时候土生成，且得阴阳二气之精，具备阴阳二气之全，不像水、火、木、金得阴阳二气之偏。三、为什么说河图揭示了五行生成的深层奥秘？以上仅仅指出了五行与阴阳太少的关系，仍然流于粗略，如果从河图数字系统看五行的生成，会发现更多的奥秘。河图中，天一生水，地六成之，水生于天而流于地，同样地二生火，天七成之，火生于地而上于天，其他木、金、土亦然。所以五行必然是天生地成，或者地生天成。一六、二七、三八、四九、五十，为五行之生成数。从五行的生成数可以看出，两数之间相差为五，而这一个五正是五行得以生成的原因，生数必须经过五之后才能得到成数，而成一行，否则不能生成，这也是“五位相得而各有合”，不待五则不相得不有合也。另外，从五行的生成数也可以看出，水、火、木、金、土五行所含的阴阳之气不同，这也是五行得以生成，得以相互区别的原因，设想如果五行所得阴阳之气相同，那么阴阳所生就只有一行，不再有生克，万物不再有变化。而五行所得的阴阳之气之所以不同，还是因为五这个数，而这个五数也是后天调和五行之间区别的关键所在。四、五行各有何特质？从河图的五行生成数可知，水生于天一，成于地六，所以水体阳而用阴，水寒、流于地，而其根为阳，火体阴而用阳，火暖、炎于天，而其根为阴，同样，木之数为三八，体阳而用阴，木可曲可直，金之数为四九，体阴而用阳，质坚而不坏。所以水、火、木、金均是体阳而用阴，或者体阴而用阳，因为它们所得之气不偏于阴则偏于阳。但是土不同，其生数为五，成数为十，十即两个五，五虽为阳数，但是却具有特殊性，五代表太极回复之气，为先天中气，所以的阴阳之精，备阴阳之全，并不偏于阴阳一方，所以得阴阳之体用。五、关于五行的误解有哪些？误解一：五行就是五材。五材是一个具体的实物，但五行是指一种运行无息而有度的气，它所指不限于物，就拿五材中的木材来说，木材可能同时具备木、水、金这三行，因为木材可曲可直，木材中含水有滋润之功，木材质坚而类金。所以五行是一种更加抽象的气，不是具体的存在物。误解二： 五行中火在南而水在北，不合中国地理之象。就中国的地理位置而言，南方属火而多河流，北方属水而多山脉，东方属木而临海，西方属金而并非金石之域，这似乎跟河图中五行的位置不合，但其实不然。这是因为河图中火在南而水在北，木在东而金在西，这所指示的是先天虚空之象，不能与后天的事物对应。五行有定位而无定方，所谓的定位是水与火对，金与木配，这是一定不易的，但是五行之气流行于四方，周泽于万物，不居于一方一体。就像人的五脏一般，虽然肝属木，心属火，肺属金，肾属水，脾属土，但如果跟河图金木水火的位置相配，也并非如此，因为人的肺部处于中央，并不在右边，这是因为这里的金木水火土指的是气之统属，并不是实际的器官，五脏之气巡行于全身，并不局限于一方。所以五行指的是气，如天空之气一般周游万物，并不局限于某一个方位。金木水火土五行相生相克：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。土克水，因为土能防水。水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属。金木水火土五行所主的事物：一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。 二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。 三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。 四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。 五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。中医五行相生：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。中医五行相克：心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。比如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一，这种五脏之间相互滋生和相克的关系，就是用五行相生相克理论来阐明的。金木水火土五行相生相克：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。土克水，因为土能防水。水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属。金木水火土五行所主的事物：一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。 二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。 三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。 四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。 五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。中医五行相生：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。中医五行相克：心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。比如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一，这种五脏之间相互滋生和相克的关系，就是用五行相生相克理论来阐明的。

4，秦殇前传复活五行打造术的位置在哪里

在兽人部落的铁匠旁的箱子里。首先，你要知道几点 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 金-金色，水-蓝色，木-绿色，火-红色，土-棕色如果他提示说金色暗淡，那你就要放土的东西，因为土生金。。以此类推

5，秦殇里怎么练五行角色

不是的，五行游侠是指以五行攻击来攻击敌人的一种游侠，要针对敌人的属性，根据金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的原理，依情况变换不同的武器五行游侠主修电闪雷鸣、移形幻影、旋风急雨等技能如有问题可以再提出来，我只是略知道一些，希望能对你有所帮助。希望你能满意单机版里技能是随等级加的，后面会出几个五行的技能，而且单机里只有土游，所以还是玩普攻游侠吧 前期主升旋风急雨主攻，后期三四十级会出霸道无双（土攻的技能），就俩攻击技还不大好用，五行属性还限死了

6，秦殇的人物属性分配

战士加体力和力量~~游侠力量敏捷(最后拿7*刀的)刺客敏和体力法师,巫师智力跟体力游戏中血很重要,而且装备不要看等级要看属性很重要,最好利用五行相生发挥装备隐藏属性~~~~游侠很平均，但建议加力量，练普攻，因为五行好剑太少。然后再顺带加点敏捷，当然不用非常高啦。建议体力和敏捷每次分点，其余都加力量。魅力和智力就没什么用了。力士绝对要练普攻，方法同练普攻游侠差不多。但力士效果会更好些刺客绝对要敏捷第一，至于普攻还是五行，看个人喜好，普攻在随机战场会有很好的武器可以捡到，而五行的极品射日弓箭和冬月矢出来得太晚。反正我趋向练普攻。练普攻就加力量，练五行就加智力，体力也可加一点巫师和术士必须多加智力，必须的。力量一定不要加。长棍奇碧没用的。智力高到一定程度再淘到好法杖权杖后期秒杀是很爽的。当然，有些值如体力什么的，还是可以用装备加的。反正体力不用加太多也别太少，因为术士巫师很脆弱，会秒人也经常被秒

7，关于一些秦殇的问题

属性好比是一个积淀，比如你力量如果够高的话拿武器所加的攻击绝对比武器上显示的多，同样体质很高的话100点防的铠甲穿在身上肯定不止+100点防（这点别不信，要喷的试过再说）然后加攻击就是力量智力了，力量+普攻，智力+五行攻，二者自然是玩什么样的角色主加哪一个的了加体质+血+防外带穿盔甲，应该是近战单位第一辅加属性、加敏捷+速+命中闪避，但游戏里最好是通过装备加敏，需要每级+敏的就是枪力士五行（剑）游侠和刺客了，为了穿装备，剑和枪都是对敏捷要求比较高的。其他悟性魅力什么的都是浮云，寂寞才加，不会有显著效果，在单机里几乎算是废属性戒指项链没有额外属性要求，等级够了就能穿。护腕腰带鞋子都是只有力量要求，普攻单位不愁，五行攻的单位穿+力的戒指项链弥补力量不足即可。头盔铠甲一般是要求力和体的，五行单位巫师术士可以穿法袍，其他职业为了穿装备就要辅加一些属性到这两个里面。另外像皮棉甲犀甲这样的铠甲没有力和体的要求但有敏的要求，适合刺客、剑游侠穿。以上。有些乱不好意思了。【某凤亲笔、】快捷键 字母上面的数字键 1是组队第一位2就是组队的第二位3就是组队的第三位4就是组队的第四位5就是组队的第五位 全选是tab键 你不会玩可以按esc出来游戏菜单 上面会告诉你那些快捷键 五行相生相克 不知道如何玩 可以上网查下攻略 不上网在秦殇游戏文件里能找到秦殇全攻略记事本

8，秦殇 复活

在兽人部落兵营，得知真正的兽人战士必须通过试炼洞窟的考验，梁虎决定接受考验。从兽人部落内东可到达试炼洞窟，只有梁虎一个人能进入洞窟。在洞窟里，一个老者向梁虎讲了试炼的规则。洞窟里有五个五行战士，正北为水，正东为木，正南为火，正西为金，中间为土，同五个战士全部对话后(对话时均不要选择询问试炼条件那项)，可在五个战士中任选一个挑战，战胜后再向他询问下一个要挑战哪个方向的战士，打败所有五行战士后可得到五行信物，再往前找到五行台，在五行台上按照五行相生的原理放入五行信物，比如台上说“火的光芒暗淡了”，就应放入木信物，因为木生火，其他以此类推。揭开五行台机关后，就可以从出口出去(注意：试炼洞窟的任务是否通过会影响最后结局)。<p><strong>秦殇：复活详细攻略，楼主可以看看这个攻略，很详细的说</strong></p> <p><strong><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fgames.sina.com.cn%2fhandbook%2f2004%2f01%2f30470.shtml" target="_blank">http://games.sina.com.cn/handbook/2004/01/30470.shtml</a></strong></p>

9，秦殇会心一击对五行攻击有效吗

会心一击是忽视对方普通防御力对于五行攻击是无效的粉红色-土 绿色-木 蓝色-水 黄色-金 红色-火《秦殇》中引入了五行相生相克的设定，五行对玩家的攻、防、道具都会有影响，所以如果熟练掌握五行的相生相克关系，那么即使是在hard难度中，也会游刃有余。在游戏中经常会得到具有“未激活属性（暗属性）”的装备，随着道具等级的提高，暗属性的级别也会相应提高，尤其是一些高级装备，如果不将暗属性激活，甚至还不如一件普通道具。在激活暗属性时，需要用到五行相生系统。五行的相生关系如下：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。装备的相生关系如下：项链相生头盔，腰带相生盔甲，同侧戒指相生同侧兵器兵器。建议玩家在游戏中将各种五行属性的戒指、腰带和项链至少各准备一件以备不时之需。五行相克主要体现在战斗方面。游戏中出现的敌人会带有随机的五行属性，遇到这种敌人时，如果采用与之相克的技能或武器攻击，会得到更佳的攻击效果。五行的相克关系如下：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。当鼠标指向敌人时，屏幕上方会出现此人的名字、血槽以及五行属性，此时可以根据此人的五行属性来更换与之相克的技能和装备。在与boss作战时，采用相克的技能和装备显得尤为重要，如果使用的是与之相生的技能，甚至会出现几乎打不动boss的情况，一旦换上相克的武器和技能，就会明显地感到战斗变得轻松很多。同样，具有五行属性敌人的攻击也会附加有特殊的攻击效果，五行附加的攻击效果如下：金系攻击：眩晕木系攻击：中毒水系攻击：冰冻火系攻击：溃散土系攻击：石化例如，如果本身的水系防御力很低，在遇到水系敌人时受到的伤害会更严重，而且被冰冻的几率也大大增加，此时需要佩带可以增加水系防御力的防具。需要注意的时，由于五行相克的原理，水属性的防具实际提高的是火系防御力，只有佩带土属性防具才会提高水属性防御力。五行的引入极大的丰富了《秦殇》的装备系统，可以给游戏带来无穷的变化。使游戏变的更有趣味性。增加了玩家选择装备的可能，扩展了游戏的策略性。加强了装备设计的灵活度，加大游戏中各种装备的区别，使它们更有“个性”，极大的增加了游戏的可玩性。希望你能满意