嫁衣神功和葵花宝典，哪个更坑人？

嫁衣神功和葵花宝典，分别是古龙武林和金庸武林的两大高级绝学。嫁衣神功造就了铁中棠和燕南天的威名，而葵花宝典则造就了东方不败，甚至于根据它出来的残篇辟邪剑法还造就了林平之和岳不群。同时呢，这两本秘籍都不是什么好练的秘籍，都有其坑人的坑点，但是哪一本更坑人呢？嫁衣神功的坑点在于“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳”。

嫁衣神功有三个版本，一个是煎熬版，也是被人所知晓的一个版本，嫁衣神功越练越痛苦，真气就会变得如火焰般越来越痛苦，只有将真气内力转嫁给别人才能解脱，就如同夜帝夫人。第二个版本就是转注版，夜帝夫人将嫁衣神功转注给了铁中棠，转注版的嫁衣神功威力还略逊煎熬版的。第三个版本是完整版的嫁衣神功，也就是燕南天所修炼的，威力更胜九层明玉功。

但是大家都不知道完整版的是怎么练成的。嫁衣神功太过猛烈，所以练到六七成时，就要将练成的功夫全部毁去，然后，从头再练。这叫【欲用其利，先挫其锋】，【嫁衣神功】经此一挫，再练成后，其真气锋棱已被挫去，而威力【丝毫未减】，练的人等于将这种神功练过两次，自然非常娴熟，非但能将之发挥得【淋漓尽致】，而且【收发自如】。

也就是所为的破而后立，燕南天本来是没打算重修的，毕竟他也不知道的这个秘诀，他本来想要凭借强大的毅力征服嫁衣神功的，但是没想到还没练到大成，就在“恶人谷”遭遇了不幸，全身的功力都被毁去。而在燕南天苏醒后，重修嫁衣神功，练至真正的大成。葵花宝典的坑点在于“欲练此功，必先自宫”。这个也是葵花宝典被大家所记住的原因。

葵花宝典按照最开始创作者的设定，人应常保平常之心，不应妄动，淫亵之念，这样才能修炼葵花宝典。但是创作者在完善葵花宝典的时候出了问题，所以需要自宫来缓解心境，否则就会欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。

汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。因为内力会上蹿下跳，燥乱不安。就算压下来了也会伤身体，只有自宫才能让真气顺利的进入丹田，也让人能够静下来，没有更多的欲望。东方不败是凭借这个对战四大高手，甚至于是处于不败之地，可见威力。个人感觉的话：《嫁衣神功》要比《葵花宝典》坑人的多，虽然说《葵花宝典》是需要挥刀自宫，但是人家都把条件白纸黑字写得清清楚楚明明白白了。

给你选择的机会了，你想要练就挥刀自宫呗，如果你不想自宫那就选择不练就好了呗。但是《嫁衣神功》不一样，这个居然还有隐藏条件，不告诉你的，还没有线索让你去推导。如果不是燕南天一不小心被人给废了，然后那人居然也没有顺手杀了他反而是救活了他，谁知道《嫁衣神功》要这么修炼的，谁闲着没事干把自己练了六成的武功给废了啊。

和人打斗，人家把你武功给废了，还会给你治好再让你修炼呢？这个可能性太低了。而且《嫁衣神功》一旦修炼就欲罢不能，不能停止，但是煎熬版修炼成还不能用。《葵花宝典》是设置了准入门槛，进去了就没啥坑了；《嫁衣神功》是没有设置准入门槛，但是你一修炼才发现，坑了……这就跟一个游戏是说了，要玩我这个游戏，充值99元就可以。

《笑傲江湖》里谁在引导我们打倒魔教这个坏蛋？

能够用舆论引导我们去打倒魔教这个坏蛋的，一定是具有话语权的、有野心的既得利益者。在《笑傲江湖》这本小说中，最明显的就是左冷禅和岳不群。这种引导的好处是：成功地转移内部扯皮，团结一致对抗外敌；揪出有不同意见的反对者，巩固自己的权力地位，最大限度地获取利益，掌控一切。武侠也好，江湖也罢，现实生活中都必然有正有邪，此消彼涨、循环往复，不断地推动历史沉重地前进。

华山派的《紫霞神功》是从《葵花宝典》上演化而来的吗？

按照《笑傲江湖》中冲虚道长的说法，五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事。这句话其实可以理解为门派的崛起只是兴盛的时间段，不是创立的时间段。举个例子：全真派是王重阳首创，他的武力水平也达到了全真派的巅峰。全真派的崛起自修建重阳宫始，真正开始兴旺的时间段却是“全真七子”行走江湖惩恶扬善的时候，在丘处机远赴大漠为成吉思汗讲经后在襄阳与郭靖联手抗敌时达到顶点，到元朝末年彻底消亡。

泰山派的天门道人曾经说过：“泰山派自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年”。这就说明泰山派的历史非常悠久。而在华山派收徒仪式上，林平之看到的是“两壁悬着一柄柄长剑，剑鞘黝黑，剑穗陈旧”说明华山派也是传承了很多年的门派，有着自己悠久的历史和门派底蕴。一个门派的兴起往往依托于强有力的天才人物，比如说白驼山的欧阳锋，逍遥派的无崖子，但是这些门派往往如彗星般崛起，伴随着天才人物的陨落而消亡。

而《紫霞神功》就应该是华山派中的惊才绝艳之辈所创，经过后人的不断加工和完善最终成为华山派的镇山之宝。华山派能经历百年风雨，维持上百年屹立不倒，说明他们的传承和底蕴并非是无源之水，无根之木还是相当深厚的历史和文化背景的。 《笑傲江湖》上记载，就在木高峰以内力折磨林平之的时候，发现一股“柔和的力道”将他的手冲开，木高峰居然觉察到“似乎是武林中盛传的华山派‘紫霞神功’，听说这门内功初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极性，到后来更是铺天盖地，势不可当”连一个江湖旁门左道人士都知道这门神功，说明华山派“紫霞神功”的名头绝对不是近几十年才闯下来的。

而《葵花宝典》所显示的武功与《紫霞神功》是完全不同的。据红叶禅师所说，里面记载的武学虽然博大精深，却狠毒异常，为防止贻害武林被红叶禅师烧毁。而《辟邪剑谱》是红叶禅师发觉蔡子峰、岳肃偷看了《葵花宝典》后，派渡元禅师（林远图）到华山时，经由二人背诵之后所记录出来的。 渡元禅师本来是劝二人不要练习，没想到在听到岳、蔡二人向他讲述《葵花宝典》内容的时候，居然沉迷不可自拔。

他本身的武功已经相当高明，又是聪明绝顶之人，听到一句经文，便用自己的理解进行推演，居然也说来头头是道。但经过此事，蔡、岳二人阅读并纪录过《葵花宝典》的秘密在江湖上流传开来。 后来魔教十长老进攻华山，双方展开一场大战，蔡、岳二人被杀死。他们所记录的《葵花宝典》被魔教所得。由此看来，蔡、岳二人，虽然研究过《葵花宝典》，但是没有下决定去练习，不然的话，魔教十长老也不会轻易击杀他们，最后被更加狠毒的机关困死在思过崖的石洞中。

他们在分别读了《葵花宝典》之后，也只是对里面所记载的武功对照本门武功进行对比和印证，加深对自身门派武艺的理解而已。本人猜想，他们在看过《葵花宝典》之后，只是对先练剑还是先练气发生过巨大的分歧和争执，两人一个是气宗之祖，一个是剑宗之祖，说明他们在各自的领域内非常权威，各自都有门下弟子作为死忠粉摇旗呐喊，拼命鼓吹。

他们不像左冷禅一样，有着一统江湖的野心，也没有林平之的血海深仇，所以他们应该是没有勇气跨过自宫的关键一步。林平之所述辟邪剑谱的修炼方式也印证了这一观点，如果没有自宫，练习里面《葵花宝典》记载的内功，修炼时如果由半点差池，轻则走火入魔的，重则非死即伤。而且，练习葵花宝典之后，动作迅猛诡异，招数一击即逝，注重准确性与爆发力，跟紫霞神功柔和绵韧丰沛的内功完全背道而驰。

在金庸的武侠小说中，《辟邪剑谱》和《葵花宝典》有什么区别？

《葵花宝典》有两个，一个是完整的原版，后来这个原版《葵花宝典》被毁，后来东方不败用的《葵花宝典》和岳不群、林平之用的《辟邪剑法》都是最早《葵花宝典》由不同的人记录参悟流传下来的残本。具体源流我来梳理一下。在金庸小说《笑傲江湖》中，《葵花宝典》是一套非常神秘的武功，创始人是一个神秘的前朝太监（金庸最早的连载版为一对情侣，男的名字中有“葵”字，女的名字中有“花”字，后来修订时改为前朝太监），所以要自宫修炼。

后来这本秘籍被南少林红叶禅师获得，收藏在南少林。这是最早的原版《葵花宝典》。后来，华山派岳肃、蔡子峰（连载版为闵肃、朱子峰）拜访南少林，偷看了《葵花宝典》，各自强行记下一半，回去华山再两相核对，结果发现驴唇不对马嘴。两人都认为对方记错或有意隐瞒，互生嫌隙。红叶禅师发现葵花宝典被偷看过，派出心腹弟子渡元禅师前往华山派查问真相。

岳、蔡二人对偷看秘籍一事供认不讳，同时各自求教于渡元。渡元武学天赋奇高，听了他们的叙述已经明白，心中暗暗记下，并胡乱指点，岳蔡二人经渡元指点，对武学产生内力、招式谁为主的分歧，于是产生了华山气宗、剑宗。而渡元下山后并未回到南少林，而是修书一封寄给师傅红叶禅师，说自己凡心难平，决定还俗。于是，渡元恢复了自己俗家姓氏林，将自己的法号渡元二字颠倒过来，以林远图之名扬名天下，靠的就是他从岳、蔡二人处听来的葵花宝典残本，加上自己的感悟，形成《辟邪剑法》。

然后魔教日月神教听说了华山派获得葵花宝典之事，十长老攻打华山，五岳剑派高手迎战，双方互有胜败，岳肃、蔡子峰战死，而他们二人各自记录的半部《葵花宝典》都被十长老抢走。五年后，十长老二次攻打华山，武功大进，尽破五岳剑派武功。五岳高手死伤殆尽，剩下的人不得已将十长老诱上思过崖，封死山洞。十长老武功突飞猛进就是因为他们也参悟了两个半部《葵花宝典》，合在一处，形成了新的《葵花宝典》，后来在日月神教世代流传。

而红叶禅师手中的原版《葵花宝典》。红叶禅师慈悲为怀，觉得这本秘籍残害武林，是祸害，于是将其烧毁。结果林远图将《辟邪剑法》记在自己的袈裟上，藏在林家祖庙。由于自己自宫了，没有子嗣，后来的儿子是他收养的，后代林家人不练真的辟邪剑法，只是流传一套招式平平的所谓“辟邪剑法”，所以被觊觎辟邪剑法的青城派所灭，后来岳不群费尽心机收留林平之，辗转获得辟邪剑谱，因为练功时被妻子宁中则撞见，慌忙扔下山，被在外面偷听的林平之捡到。

于是他们两人都练了。而《葵花宝典》一直在日月神教教主手中世代相传，到任我行时，东方不败用心计抢到教主之位，囚禁任我行，学习了葵花宝典。后来任我行得令狐冲相助脱身，找东方不败夺回教主之位，多人联手依然不敌东方不败，最后靠虐待他心爱的杨莲亭让他分心，东方不败被杀，葵花宝典被任我行所毁。要说二者的区别，辟邪剑法是林远图在岳蔡二人所记录残本加上自己理解而成，而葵花宝典可能是十长老共同参悟岳蔡二人所记残本而成。

有人说，辟邪剑法用剑，葵花宝典用针，这是不对的。其实东方不败也是把绣花针当剑四两拨千斤，可以荡开令狐冲的凌厉剑招，也可以刺挑，所以其实也是用剑的。不过十长老在思过崖山洞留下的破解五岳剑招的壁画用什么兵器都有，可见练到高处，不拘泥于兵器，这就是高深武功了。而林平之岳不群练习日子短，只能用剑，这不代表两者区别。

葵花向日，星空对月，日月神教的两门神功“葵花宝典”和“吸星大法”与日月有什么联系？

日月神教是金庸先生武侠小说《笑傲江湖》中的第一大教派，因教中人行事作风完全不同于江湖名门正派，因此被大家讥讽的称为“魔教”，日月神教的标志看似简单，但是江湖正道见之无不惊恐，在外人看来，这一日一月的图标代表着日月神教，其实这个简简单单的图标里面包含了很多不可告人的信息。下面，小哥一一分析。日月隐喻明教的野心我们都知道，《笑傲江湖》写的是明代的江湖，而日月神教取日月二字，合起来就是明字。

朝廷正统是明王朝，而到了武林中，日月神教的目标就是一统江湖，这一点可以从杭州西湖梅庄任我行的话语中看的出来，他对于不服从他的门派向来是以杀止杀，而梅庄四友更是坦言，任我行如果重出江湖，那么江湖人士至少要牺牲一半，可见日月神教的野心是非常大的。暗合日月神教两种镇教武功在《笑傲江湖》中，关于《葵花宝典》的来历金庸先生也有交代，这件邪门武功被记载在一部小册子上面，后来落到福建莆田少林寺红叶禅师的手里，又被华山派蔡子峰和岳肃偷偷背诵了一部分，最终红叶禅师的高徒渡远和尚又通过蔡子峰和岳肃两人，窥得部分《葵花宝典》进而创立了《辟邪剑法》，并将这七十二招《辟邪剑法》写在一副袈裟上面。

华山派剑术则一分为二，成为剑宗和气宗。红叶禅师后来也烧毁了《葵花宝典》。那么，《葵花宝典》是如何落到日月神教的呢？原来日月神教得知蔡子峰和岳肃有《葵花宝典》后，他们前来抢夺，最终华山派的两册《葵花宝典》落入了日月神教手中，并成为日月神教的镇教之宝。任我行道：“多年以来，《葵花宝典》一直是日月神教的镇教之宝，历来均是上代教主传给下一代教主。

其时我修习吸星大法废寝忘食，甚么事都不放在心上，便想将教主之位传给东方不败。将《葵花宝典》传给他，原是向他表示得十分明白，不久之后，我便会以教主之位相授。唉，东方不败原是个十分聪明之人，这教主之位明明已交在他的手里，他为甚么这样心急，不肯等到我正式召开总坛，正式公布于众？却偏偏要干这叛逆篡位的事？”所以说，日月神教的标志也是暗合《葵花宝典》和《吸星大法》两种镇教武功。

日月是一种精神追求日月神教和《倚天屠龙记》中的明教有着莫大的关系。明教的口号焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多! 很多人认为日月神教是魔教，但是通过五霸岗事件的描述，金庸先生也向大家描绘了魔教的情况，魔教中人快意恩仇，行事洒脱，没有那么多的繁文缛节，同时任我行更是斥责岳不群是个“伪君子”，后来岳不群的所作所为也证实了任我行的说法。

而日月神教的建立应该和明教、基督教、佛教、白莲教的建立一样，最初目的就是解救众生疾苦，要推翻朝廷统治，做到偷天换日的成果。而明教成员也是意气风发，就和后世的革命者一样。一个公司的标志非常关键，因为这个标志中包含了自己的企业文化，而日月神教的标志则体现了这个教派的精神追求和创业理念。天地之间，日月为大，日月神教选取日和月作为教中图标，其理念是非常崇高的，不同于传统的名门正派，所以他们做事比较激进，进而和传统名门正派水火不容。

在金庸先生笔下，日月神教其实也不算是非常邪恶的教派，所以到《鹿鼎记》中，他描绘了“神龙教”这样一个邪教，把教主洪安通彻底刻画成一个恶魔般的人物，这个人物非常坏，没有一个人同情他，但是反观明教、日月神教这样的“魔教”，广大读者对它们的教主则争议较多，很大程度上都能理解他们，这和教会的追求也有很大的关系。