陆压除了钉头七箭书有一大法宝，那就是——斩仙飞刀。然后使用者喊一声“请宝贝转身”，斩仙飞刀再将昏迷者斩杀。斩仙飞刀既为斩“仙”，那么可以斩杀圣人吗？烟斗认为：不能。斩仙飞刀被封于葫芦内，有眉有目，目射白光，能将目盯者的泥丸宫封住，使其昏迷。

陆压道人的斩仙飞刀可以斩杀圣人吗？

《封神演义》中，陆压自称是昆仑散仙，实为离火之精。初次登场，他便用斩仙飞刀斩杀“烈焰阵”阵主白天君，并协助姜子牙用“钉头七箭书”暗杀赵公明，一战成名。陆压非三教之徒，其修行的级别与燃灯道人不相上下，所倚仗的法宝主要是斩仙飞刀。在封神大战中，陆压的这把飞刀一共斩杀白天君、余元、袁洪、邱引、妲己五人。这五人有一个共同点，就是即使被擒拿后，一般刀斧和法宝也无法杀死他们，由此可见斩仙飞刀的厉害。

斩仙飞刀既为斩“仙”，那么可以斩杀圣人吗？烟斗认为：不能。斩仙飞刀被封于葫芦内，有眉有目，目射白光，能将目盯者的泥丸宫封住，使其昏迷。然后使用者喊一声“请宝贝转身”，斩仙飞刀再将昏迷者斩杀。这样看来，使用斩仙飞刀这法宝时，并非以速度致命，所以如果在战场上，不要说取圣人性命，连一般的大罗金仙，陆压都无法得手。

谁是斩仙飞刀的主人？谁又是陆压道人的主人？

云中答题，相互学习。唐朝有个叫贾岛的诗人，曾去名山拜访一位高人而不得，后写下这样一首诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。在神魔小说《封神演义》里，就有这样一位高人，也是“只在此山中，云深不知处”，而我们每一位读者都是贾岛，小说的作者就是童子，只告诉我们高人在封神中，究竟什么来历却没有多说。

峨眉山的赵公明下山相助闻太师，玉虚宫十二金仙节节溃败，连灵鹫山的燃灯道人也差点被金绞剪闸成两段。就在众人万分沮丧的时候，那位云深不知处的高人从空而降。个子不高五官与常人不同，留着长长的胡须，头带鱼尾冠穿大红袍一副道人打扮。封神里灵鹫山燃灯道人见多识广十二金仙都尊称为老师，是仅次于圣人的一位大咖，但是对眼前的这位高人，也不知其是何许人也。

贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。——《封神演义》·四十六回高人在自我介绍中，称自己姓陆单名一个压字，来自昆仑山石桥南畔。

昆仑山被称之为万山之祖万神之祖，从这里走出的人往往“非富即贵”。虽然报出了名号，但燃灯与众人仍是一头雾水，尤其陆压说自己不赴蟠桃不拜老君不上玉虚，让人觉得更像云捉摸不定，或许人们心里都在想这是从那跑出来个愣头青。俗话说的好：火车不是推的，牛皮不是吹的。之后没费一兵一卒，用一把桑竹弓三支桃木剑斩杀了不可一世的赵公明。

面对金绞剪下悠闲的化长虹而去，这下燃灯道人终于服气了羡慕的说：“道兄，你的法术真牛逼。”陆压之所以能斩杀赵公明并非一弓一剑那么简单，主要是靠自己的法宝钉头七箭书。此法宝是一副书稿记载的诅咒异术，杀人没有距离限制，只需准备小草人、弓箭和两盏灯，然后按照拜射方式进行诅咒，时辰一到用箭射在扎好的草人上，便可于异地取人性命，被害者没有反抗能力，连大罗神仙也难以逃脱。

封神中，此法宝全程仅出现一次斩杀赵公明，尔后再无出场。陆压除了钉头七箭书还有一大法宝，那就是——斩仙飞刀。此宝真形不明装在一个红葫芦里，打开后升起白色毫光，出现一个有眉有翅有头有眼之物，可以钉住对手的泥丸宫，将元神法力封住使敌人不能变化，并无法逃脱和反抗。使用者鞠躬念口诀：宝贝请转身或者请宝贝转身，飞刀便自动旋转直接取人首级，且一旦杀死无法再生，能彻底杀死法力高强的仙人和妖魔，厉害程度不言而喻。

据姜子牙猜测此法宝是用铁修炼，采日月精华夺天地秀气且颠倒五行，到工夫图满如同黄芽白雪，结成此宝名曰飞刀。但究竟是如何炼就而成，恐怕只有陆压本人才知其中玄妙。十绝阵之烈焰阵，陆压携斩仙飞刀首次亮相，在没用炮灰祭阵的情况下，轻松干掉金鳌岛白礼。之后，命丧飞刀的有金刚之躯的蓬莱岛余元、曲鳝修炼得道的青龙关总兵丘引、梅山七怪之首修成八九玄功的袁洪、轩辕坟千年九尾狐。

法宝斩仙飞刀从出场就在陆压手中，从其道行法术上分析，陆压完全有实力打造出这样的法宝。万仙阵曲终人散后，陆压将斩仙飞刀留给了姜子牙，如果不是自己的法宝或者是昆仑某个大神之物，会有这样擅自做主的权利吗？因此，毫无疑问陆压就是斩仙飞刀的主人。回答完第一个问题，我们接下来看第二个整体，谁又是陆压的主人？陆压自称散仙、仙癖，何为散仙呢？指天界中未被授予官爵的神仙，以及没有师父门派散修的仙人。

说白了就是非体制内的自由职业者，没有工作单位也不受部门领导管辖，依靠自己缴纳养老、医疗等社会保险。所以，散仙逍遥快活清闲自在，像陆压说的那样跨青鸾骑白鹤，三山五岳海岛蓬莱随意呼撒。既然如此陆压无门无派的散仙，就谈不上谁是他的主人了，没有所属单位何来的领导呢。不过世上一物必有一主，我们接下来再挖掘挖掘。

关于陆压的出生来历这恐怕是封神最大的未解之谜了，西岐会见三仙岛三宵时，陆压说自己是天皇得道。这个天皇有三种情况，一是神话传说中上古天帝帝俊的天皇年间，二是天皇伏羲年间，三是燧人氏发明火人们奉为天皇。破白天君的烈焰阵，原文中说陆压是火内之珍，离地之精，三昧之灵，又有诗云：燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。

烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？——《封神演义》四十八回结合这些资料看，陆压的天皇得道应该是有天皇之称的燧人氏时期，而所说的火内之珍离地之精三昧之灵，也可以看出陆压似乎与火有着千丝万缕的联系。那么是不是火中诞生的呢，地风水火是创造世界的四大要素，通天教主曾说过：“重立地风水火再创清净世界”。如果真是这样，那陆压就是其中的一大要素，乃世间的第一缕火。

因此，在自我介绍时说，休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液，并扬言不去玄都拜太上老君。老君炼丹首先要有火，而陆压是火的祖宗源头，所以才敢这样口出大言。上古燧人氏是火的最初发明者，陆压又与火有着血缘一样的关系，如果非要给从事自由职业的陆压找一个主人的话，那就是燧人氏了。再者，斩杀蓬莱岛余元时，陆压称自己是代天行罚。

这个天是天庭的昊天上帝，陆压虽然是散仙，是个人缴税的一个自由职业者，但所谓自由职业者仅仅是从事职业的自由，并非一切都能随心所欲。也就是说散仙也要遵守天道，也统一归昊天上帝管辖。代天行罚就是代表昊天上帝，因为余元修成仙体在天庭记录在案，所以昊天上帝委派陆压为钦差大臣，对其进行判决与处置。陆压曰：“你逆天行事，天理难容；况你是‘封神榜’上之人，我不过代天行罚。

”——《封神演义》·七十五回昊天上帝的权力是至高无上的，广成子去西方借青莲宝色旗时，对西方教主接引道人说：“道虽二门其理合一。以人心合天道岂得有两。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命应运而兴，东西南北总在皇王水土之内”。其中的皇王也应该是昊天上帝，玄门与西方教都在皇王管辖之内，何况昆仑山的散仙陆压？因此，从这一层意义上说，昊天上帝也可称为陆压的主人。

燧人氏与昊天上帝，虽然在不同的意义上可以算作是陆压的主人，但相比其他神仙而言，陆压的自由活动空间更大，貌似自己才是自己的主人。这并非陆压有什么强大的背景关系，而是自身的实力，所以说一个人要想当家做主，获得广阔的自由权力，我们首先要去强大自己，只有强大的实力才能赢的强大的自由，才能把我个人命运做自己的主人。

诛仙剑、打神鞭、斩仙飞刀，最让神仙们害怕的究竟是哪个？

首先需要说明的一点是，不管是诛仙剑、打神鞭，还是斩仙飞刀，不同等级的仙人施展出来的威力是不同的。比如同样是翻天印，殷郊用来打杨戬时，奈何不了他；广成子祭出时，却能让多宝道人落荒而逃。不过法宝终究也是有好坏的，一般说来，本事越高的人，他所拥有的法宝也越高级。打神鞭、斩仙飞刀和诛仙剑都是针对神仙的法宝，算是比较霸气。

其中打神鞭有八十四道封印，可以一瞬间让一个神仙变成凡人。它是元始天尊送给姜子牙护身之用，但既然能送给修为不高的徒弟而不怕被对方夺走，可见打神鞭并非元始天尊的私藏宝贝，三者之中排在末位。斩仙飞刀是神秘散仙陆压的武器，它的本体是天地灵根，后来被陆压得到了，就把这个宝葫芦炼制成了一把飞刀。斩仙飞刀和打神鞭一样，都是专门用来对付神仙的，不过威力却要比打神鞭厉害的多，因为陆压的实力本来就很强，所以排在第二位。

诛仙剑是鸿钧老祖赠与通天教主的武器，当初鸿钧老祖最疼这个徒弟，所以才舍得把它送给通天教主，它也是通天教主的压箱宝贝。诛仙剑并不是一把剑，而是四把剑的统称。并且这四把剑都有一套独立的阵图，威力十分强大。凭借着诛仙四剑，通天教主才能在封神演义中鲜有败绩。后来是多位圣人联手才能把诛仙阵给破了，所以排在首位。