金庸名著《天龙八部》中的雁门关在哪里？经历过什么？感谢悟空邀请。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。最早的雁门关在哪里？在雁门关西南约5公里处，有一个山口叫铁襄门。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。

八部天龙是指什么呢？

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。

然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。

除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。

【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。

12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。

【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。

龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。

迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。

这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。

阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。

岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。

乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。

“天龙八部”是哪八部？

无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。

诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。

夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。

不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。

7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。

在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。

天龙寺在大理的哪个地方？

传说中的大理天龙寺#了不起的城市#天龙寺是南宋时大理国的皇家寺院，大理崇尚佛学，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。《天龙八部》中天龙寺在大理是一个支柱性的作用，简直就是段氏政权得以稳定的保障者，延庆太子被人追杀，第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道，可见一斑。天龙六脉神剑也可说就是天龙寺的本门武功吧。

小说中描写的“天龙寺”，气势恢宏、庄严肃穆，有“国寺”、“佛都”之称。在书中刚提及天龙寺时有写明，“天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺。”　　在彩云之南，苍山、洱海之间，有着一座山水秀丽、人杰地灵之所，这就是大理白族自治州。这里是曾经是大名鼎鼎、名噪一时古南邵，大理国所在地。

这里有风花雪月（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）的醉人美景、这里有电影《五朵金花》中陌生又熟悉的场景、当然这里还有雄伟、壮丽被誉为“佛都”的崇圣寺三塔，为家人祈祷幸福、安康。　　　　崇圣寺是大理“文献名邦”的标志和象征。大家耳熟能详的金庸著作，天龙八部》都不会陌生，书中天龙寺的原型正是大理崇圣寺，这更加给崇圣寺增加了许多神秘感。

　　　　如同到北京不去长城、故宫相当于没到过北京一样，崇圣寺也是大理重要的旅游标志及旅游目的地。因此崇圣寺是每一个到大理的游客必去的景点。到了大理不去崇圣寺，真的不好意思和别人说去过大理。　　　　　　崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。以寺中三塔闻名于世，又称“大理三塔”；是中国著名的佛塔之一，一九六一年被列为国家重点文物保护单位。

它似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，使苍洱风光增添了不少光彩。　　　　　　三塔历来都是大理的象征。是旧时崇圣寺前的建筑，今古刹无存，唯此三塔依然鼎足矗立。三塔是云南现存最古老的建筑物之一，也是在国内享有盛名的塔群。崇圣寺于一千多年前就是地方政权南诏国、大理国的皇家寺院。　　　　《大理县稿》记载∶崇圣寺，又名三塔寺，在（大理）城西北小岑峰下。

其方七里，周三百馀亩，寺有雨铜观音像，高二丈四尺，统计为佛一万一千四百，为屋八百九十一间，丙辰之变尽毁，惟三塔岿然尚存。说明其规模宏大。　　　　　　　　其中的苍山胜概楼大型建筑，明代《云南通》载∶苍山胜概楼，在府城西北三里崇圣寺，创自唐贞观年间，上悬鸿锺，唐咸通间铸，亦说明唐代南诏国时期，大理建筑水平已相当高。

　　　　　　　　　　崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。主塔名法界通灵明道乘塔，又叫千寻塔，始建于唐代，高六十九．一三米，十六层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，　　　　　　其塔基前有永镇山川四个大字，笔力雄浑苍劲，气势磅礴，为明代沐世阶所书。除叠涩之外，塔身全部涂饰成白色。

每层的正背两面中央开券龛，安放一尊白色大理石佛像，另外相对的两面开窗洞，使塔内得到光线的照射，同时便于空气的流通。　　　　塔的底层高约十三米，西面设塔门，循梯而上，可以到达塔的顶层。千寻塔与南北两个小塔的距离都是七十米。崇圣寺属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶，从望小孔中欣赏大理古城全貌。

鸠摩智的小无相功在哪学的？

刀叔观点：在《天龙八部》的一秃（扫地僧）二挂（虚竹、段誉）、三老（无崖子、天山童姥、李秋水）、四绝（萧峰、鸠摩智、萧远山、慕容博）的十大绝顶高手中，扫地僧无疑是骨灰级的，他曾为“小无相功”作了终极鉴定：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。

”"小无相功"是“道家之圣”逍遥派的绝学，讲究的是清静无为，神游太虚，其精微渊深之处在于它可以运使各家各派的奇功绝艺，并且不着形相、无迹可寻，因而被称为“无相功”，为道家最高深之内功。在《天龙八部》中，李秋水是逍遥派掌门逍遥子的关门弟子。李秋水全身白色衣衫，眉目甚美，声音轻柔婉转，身形苗条婀娜，轻风动裾，飘飘若仙，但同李秋水又是性格狠辣、水性杨花。

天山童姥、无崖子与李秋水是逍遥派掌门逍遥子的三大弟子，后来李秋水与师姐天山童姥，同时爱上了无崖子而争斗不止，李秋水更在童姥26岁练功关键之际偷袭，导致童姥身体残疾，不能长大，童姥当然不甘心，转而报仇毁了李秋水之容，用利刃划了个"井"字，两人自此成不共戴天的冤家死敌。"小无相功"作为逍遥派的镇派绝学，师父逍遥子只传给了幼徒李秋水。

因为“小无相功”威力极强，所以，这也是李秋水她的防身神功，当年大师姐天山童姥曾数次对她暗害，李秋水皆靠"小无相功"保住性命。李秋水在与无崖子结为夫妻后，这对神仙眷侣隐居于“琅嬛玉洞”,她曾将此功传给了无崖子，而李秋水也从无崖子处习得逍遥派的另一门绝学“北冥神功”，而段誉也正是在此洞中捡漏学得了凌波微步。

无崖子在后来移情别恋之后，对李秋水是倍加冷落，李秋水为了报复无崖子，便找来许多美男子与之寻欢作乐，无崖子一气之下离开了她。李秋水在失望之余，更将无崖子的二徒弟丁春秋勾引上手，当然，那个时候他还不是“星宿老仙”。李秋水逐渐对丁春秋感到厌烦之后，便将他赶走，自己只身前往西夏，她凭借媚术，最终当上了西夏国国王的后妃。

《天龙八部》中的李秋水武功奇高，她在电光火石的瞬间就砍下了天山童姥的姆指和左腿，并顺手夺去了被童姥拿到的逍遥派掌门信物“七宝指环”，凭的是就是“小无相功”。“小无相功”原本是逍遥派的镇派绝学，此功属于逍遥派的密技，即使是在逍遥派中也不是人人都会。按书中所陈述，在逍遥子仙逝后，此功会者只有李秋水，李秋水又只传给了无崖子，所以，世间会此功者仅限这二人。

然而在《天龙八部》中，吐蕃国国师"大轮明王"鸠摩智竟然也会小无相功，而且鸠摩智是在书中将小无相功运用的炉火纯青者，那么鸠摩智的小无相功又是谁教给他呢？这其中隐藏着一段鲜为人知的绯闻。鸠摩智在历史上是确有其人，他的原型是北宋时期吐蕃"九大译经师"之一的般若鸠摩罗，他，与比卢遮那、丹玛孜芒、益西德等八人共同将梵文佛经翻译成藏文。

这九位译师穷经皓首、年复一年，伴随着青灯古佛严肃认真、逐字逐句地将梵文、汉文佛经翻译成了藏文，译作条理清晰、结构严谨、忠实原著、文字流畅，为藏传佛教的发展壮大，立下了不可磨灭的巨大贡献。直到今天，这些藏文版的佛教经书依然可以完整流畅地反译成梵文，令后人无比的景仰和赞叹。鸠摩智人称"大轮明王"，是北宋时代吐蕃国的国师，鸠摩智醉心于武功绝学，曾单枪匹马的挑战过大理的天龙寺、天下武学泰斗少林寺。

巅峰期的鸠摩智与慕容博、萧峰、萧远山被金庸小说读者誉为"天龙四绝"，是《天龙八部》里面的绝顶高手之一，最终因为走火入魔而被段誉吸尽内力，但却因祸得福，由此大彻大悟终成一代高僧。原著对鸠摩智的形容是位身穿黄色僧袍的僧人，年纪五十岁不到，布衣芒鞋，绝无半分与众不同之处，但脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

由此不难想象，三十多年前的鸠摩智一定是位玉树临风的美少年。而三十多年前正是无崖子被气走的那段时间，换句话说，也就是李秋水正在为了报复无崖子，而找了有很多英俊潇洒的面首，虽然最后李秋水将她们都淹死在了无量湖里，但却有一个天资聪明之人躲过了李秋水的追杀，并通过目不忘记的天分修习了小无相功，而这个人就是鸠摩智。

但是要逃到哪儿？大理是不能待的，太近了，大宋也不太好，还是回吐蕃吧，毕竟那地界足够偏远，等到鸠摩智偷习的小无相功大成之后，鸠摩智自然不在将李秋水放在眼里了，所以，鸠摩智才敢在中原及大理公开路面。"大轮明王"鸠摩智是吐蕃国的护国法王，地位自是尊贵无比，但他只身前往天龙寺，明抢大理段氏的不传之秘《六脉神剑经》，其间展示了"无相劫指"、"拈花指"和"多罗叶指"震摄众僧，并以一己之力挑战天龙寺众僧(枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘)合力使出的"六脉神剑"。

其后他又出战嵩山少林寺，并用"大金刚拳"中的"洛钟东应"、"般若掌"中的"慑魔外道"、"摩诃指"中的"三入地狱"和"袈裟伏魔功"击败少林玄字辈众高僧，凭的就是“小无相功”。在《天龙八部》中，只要身具“小无相功”，再知道其他门派的武功招式，倚仗其无比的威力，即可模仿别人的绝学甚至胜于原版，端的是道家的武学之中的一门精华神功。

在原著中，萧远山、慕容博、鸠摩智都进入少林寺偷艺，但扫地僧曾言道“萧远山、慕容博的内功只能称其为“上乘”，所以在偷练少林绝艺之后，已经走火入魔，行将危及生命。而鸠摩智则依仗“小无相功”之.精微渊深的内功心法，虽有疾害，一时之间还不至危害本元。”由此可见，“小无相功”与萧远山、慕容博的绝学高低优劣立判。

《天龙八部》为什么叫天龙八部？

如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。

首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。

再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。

所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。

天龙八部手游怎么感觉这么多托啊？

你好我来回答你的问题：天龙八部这款武侠类手游， 所谓的拖基本都是公司推广员，公司的游戏试玩，还有一些内部人员，之所以会有这些人第一体验游戏的同时找出游戏的BUG，第二点在你开始进入游戏之后会有一些人没事找事的杀你为了刺激消费，不管是手游还是网游不刺激消费是走不下去的，所以就诞生了诸多种类的拖存在游戏当中，其实如果喜欢这款手游不必在意其他开心就好，就说到这里希望可以帮到你。

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

天龙八部，是指一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。八种神道怪物，天众，又叫提婆，与天神首领地位一致龙众，四灵之一，有四种，即，天龙，海龙，藏龙，雨龙，夜叉，又叫捷疾鬼，又名暴恶鬼，有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉，乾达婆，香神，主要负责为寻香，嗅香，食香，不吃肉，以香气为滋养。

金庸名著《天龙八部》中的雁门关在哪里？经历过什么？

金庸名著《天龙八部》中的雁门关在哪里？经历过什么？感谢悟空邀请。在金庸老先生的名著《天龙八部》中，有这么一段描写：阿朱忽道：“萧大爷，江湖上刀头上的生涯，想来你也过得厌了，不如便到雁门关外打猎放牧，中原武林的恩怨荣辱从此再也别理会了。”　　萧峰叹了口气，说道：“这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐免，从此了无牵挂，当真开心得多。

”关于雁门关这一段描绘，便是萧峰和阿朱的一段对话中提到过雁门关这个地名，萧峰希望在雁门关去狩猎，和阿朱相守一生。可以看出，雁门关是一个好地方，那么小说中的雁门关在哪里呢？ 在小说中，雁门关是中原与蒙古高原的交汇地带，也是各民族的战略要地。从雁门关的名字，我们也可以知道这个地方非常陡峭，只有大雁才能飞过。

那么雁门关在哪里？雁门关与现在的雁门关是同一个地方吗？事实上，雁门关已经存在了很长一段时间。据史料记载，雁门关已有几千年的历史。汉魏时期，雁门关不叫雁门关，而是雁门塞。所以从这个时候看，山西的雁门关不是最早的雁门。最早的雁门关在哪里？在雁门关西南约5公里处，有一个山口叫铁襄门。铁襄门是一个响当当的名字，据调查，这可能是古代雁门关最早的遗址。

铁襄门是一条顶部宽30米、底部宽5米、谷深20米、东西长50米的巨沟。铁襄门以南的山丘上，有许多战国和汉代的遗迹。为什么雁门关在这里？因为如果你远眺铁襄门，这是古代军事战争的有利地形，从这里看，不远处就是赵长城遗址。也许雁门关和长城在古代的防御体系中是不可或缺的。根据以上的史料，我认为《天龙八部》雁门关不应是我们现在所说的山西雁门关，而是位于今天雁门关西南方向5公里处。

天龙八部萧峰第一主角，段誉第二主角，第三主角是虚竹么？

原本段誉被金庸先生设定为男主，也是唯一男主。可是后来写了一个乔峰，在读者中大受欢迎，于是就给乔峰增加了不少戏码。由于当时是报纸上的连载，读者的热情也是作者需要重视的，于是乔峰的出场次数就越来越多，最后顺利升级为男主之一。但是，段誉依然是第一男主，整部书都是他贯穿情节。从名词的出现频率来说，段誉也超过了乔峰和虚竹。

无可争议的，段誉是第一男主，就是个人魅力和存在感不如乔峰。不过，乔峰的形象太光辉夺目，给人的印象太深刻，以至于虽然他并不是书中的第一男主，但是却成为整部小说的灵魂人物。没有了乔峰，这部小说的可读性就大打折扣，最多是一部二流作品。有了乔峰，就成为超一流小说。就如同《水浒传》，只有宋江，却缺失了武松，就会损失艺术性。

天龙人敢明目张胆抢白星，为何却对更漂亮的女帝无动于衷？

我来回答这个问题~关于天龙人明抢白星公主这件事，是发生在世界会议期间，当时天龙人“查尔罗斯圣”，指挥着自己的奴隶，在玛丽乔亚的广场上准备将白星公主抢走，那么就有人提出疑问了，既然天龙人敢抢夺白星公主，为何会对女帝无动于衷呢？接下来就让小编来为大家解释一下这究竟是怎么一回事吧！在世界会议开始前，两年前那个在香波地群岛被路飞揍了的“查尔罗斯圣”又再次出现了，这次他的目标居然是龙宫王国的公主“白星公主”，他命令自己的奴隶抓住白星公主给自己带回去，后来要不是因为当年受过龙宫王国大恩的“穆斯鲁加德圣”即使出现，并阻止了查尔罗斯的行为，那么白星公主就很有可能会被抓走，那么既然天龙人连龙宫王国的公主都敢随意抢夺，为何会对世界第一美女没有做出任何事情呢？小编认为之所以会这样主要原因有两个：第一；因为女帝的实力，女帝曾经是原王下七武海的成员，是受到世界政府保护的，并且作为七武海成员的女帝，也是海军用来震慑海贼，和对抗四皇的重要力量组成部分，基于对大局观的考虑，世界政府很有可能会对像查尔罗斯这种愚蠢的天龙人，隐藏关于女帝的消息，既然不知道有这么一个美女，那天龙人也就不会主动前去抓她了。

还有就是天龙人虽然可以受到大将的保护，但这只是限于保护，他们没有权力去命令大将去主动为他们做什么事情，可是如果不请大将出手的话，以天龙人那弱小的实力，又怎么会是实力强大女帝对手呢？所以这也是天龙人不去动女帝的原因之一。第二；这就是与天龙人的智商有关系了，虽然天龙人查尔罗斯明目张胆的抢夺白星公主，但是他并不是因为白星公主的美貌而去抢夺的，他只是因为白星公主是个巨大的人鱼才会出手抢夺的，在天龙人眼里，虽然除了天龙人之外其他人都是下等人，但作为异族人鱼族在他们眼中连人都不算只是一种生物而已，在天龙人眼里白星应该就是一条巨大的、美丽的并且稀有的鱼类而已。

就像两年前在香波地群岛查尔罗斯要买凯米一样，也只是将凯米当做了一条稀有的鱼类而已，并不是为了其他目的。海贼王中，天龙人都是极其傲慢的，在他们眼中只要是非天龙人的种族都是下等人，甚至有些异族都不被当作是人，这就是为什么天龙人会去抢夺白星公主而没有抢夺女帝的理由了。因为在天龙人眼中，白星公主只是一个稀有的鱼类，他会去抢夺完全是出于好玩的目的，而没有抢夺女帝，除了是因为女帝的实力之外，还有就是女帝虽然漂亮但是并非天龙人，抢来了也只是观赏而已，为此还要和世界政府闹别扭实在是犯不上，所以天龙人也就没有去惦记女帝了。