结果，孙悟空不仅不领情，试图大闹天宫。以上便是《西游记》孙悟空大闹天宫的故事节略。孙猴子大闹天宫之前，猴子尚出世不久。大闹天宫，十万天兵，也拿他不住，猴哥是很厉害呀。因此，孙悟空大闹天宫也就必然会使人联想起封建社会中人民的反抗斗争。

什么是爱？

?你问我爱是什么？我不知道，因为我真的不知道。或许好多人回答，是付出、是奉献、是关心、是责任。但是这些抽象的词语对我来说真的没有吸引力。我从小就不喜欢这些抽象的，泛泛的词语。如果你说，爱是付出和奉献，那么为什么还为家务活的多少而吵架呢？如果你说，爱是关心，生病了你会给买药，陪着去医院，那你有没有关心她吃的是否健康？天冷了她穿的少，去给她送一件衣服，以免感冒？如果你说爱是责任，那为什么孩子出生以后，还能不顾一切的离婚，让她自己抚养和教育孩子?我不知道爱是什么？但是，我知道，第一次坐客车去他家，他整整说了一路，怕我晕车给我转移注意力。

⭐我不知道爱是什么？但是，我知道，他怕我不喜欢用单位的微波炉热饭，而经常凉着吃，给我精心挑选小熊热锅，简单方便，单位人都说我的热锅好，龙哥细心。我不知道爱是什么？但是我知道，在钱最紧张的时候，我给他买衣服，他总是不让，却让我多买几件。我不知道爱是什么？但是我知道，每次有安全隐患的时候他都是很生气的，一遍一遍的重复。

我不知道爱是什么？但是我知道，他每天等我到很晚下班，周末去接我，其实我知道在家呆着谁都不爱再出门。我不知道爱是什么？但是我知道，他每次坐地铁都会把我扶的紧紧的，坐出租车时候提前告诉我哪会很颠簸。我不知道爱是什么？但是我知道，即使目前不是腰缠万贯，但是他在不断努力，珍惜每一刻时间学习，有目标就有行动，有行动就有希望，但是健康的身体第一，我知足常乐。

?我，不知道爱是什么？但是我知道，没有原因的信任他，有他在就很踏实。我，不知道爱是什么？但是我知道，我能看到希望和美好的未来。我，不知道爱是什么？但是我知道，他的健康对我来说比什么都重要，什么工作，地位，金钱？我，不知道爱是什么？但是我知道，在他需要报名学习的时候，我不假思考，全力以赴的支持。我，不知道爱是什么？但是我知道，第一次看到他的父母，觉得好心疼，想着一定要好好孝敬他们。

我，不知道爱是什么？但是我知道，这辈子就认定他了，如果还有下辈子还有选择他，但是我们都不需要下辈子，好好念佛，极乐世界再相见。我，不知道爱是什么？但是我知道，我愿意和你一起创造我们幸福温暖的家，有笑声，有欢乐。爱，是最简单的，只要你用心，爱源于生活中的点滴付出和感受。有爱的家才会越来越好，才能开花结果。

孙悟空为什么大闹天宫？

谢邀！简答引玉。蟠桃会未请孙悟空一个巴掌拍不响，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃会居然不请孙悟空，这让孙悟空以后如何再与同在天宫为官的众神见面，情何以堪。原著第六回“观音赴会问原因、小圣施威降大圣”中，玉帝向观音亲口证实未请，原文摘选如下：朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官，（后）封他做个“齐天大圣”，着他代管蟠桃园。

及至设会，他乃无禄人员，不曾请他。余怒未消当初孙悟空得了长生之术后，竟然被锁进幽冥界，这玉帝的生死簿管理怎么这么乱？还行不行？不行让我来！当初说请我上天拜受仙箓，弄得好像很看重我，却封了个不入流的养马官“弼马温”，羞煞人也！亏我还兢兢业业，玉帝会不会用人？再后来，玉帝可是亲口说：“那孙悟空过来。今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。

”结果“年会”不叫我，几个意思？弄个有官无禄，逗傻子玩“过家家”呢？性格“爱面子很容易没饭吃”可是职场真经。孙悟空性格虽貌似调皮委婉，但绵里藏针，遇事很有底线，颇为刚正不阿，很爱面子，这里暂不一一详举。如此性格，难以委曲求全，更受不了这种一时的窝囊气。心猿膨胀原著中用了“三到七”整整五回章目，对大闹天宫进行了大篇幅的细致描述，淋漓尽致的刻画出孙悟空学艺后、取经前不知天高地厚的形象，最后被压五指山。

孙悟空大闹天宫，到底是谁错了？

《西游记》实际上由两个主要部分构成：孙悟空大闹天宫和孙悟空保唐僧西天取经这两大部分。其中孙悟空大闹天宫是读者非常喜闻乐见的故事，也是《西游记》中最为精采的部分。大家读《西游记》时，一定要更好、更全面的了解这部分的主题是什么？通过这个故事表达了什么？前言《西游记》主要的两个构成部分，孙悟空大闹天宫和孙悟空保护唐僧去西天取经。

从第八回至第十二回有关唐僧出世等情节，只是两个主要部分的衔接和对渡。《西游记》的确是一部比较复杂的作品，它的主题是积极、进步的。但由于作品题材本身的历史局限和作者吴承恩所处的时代及其所属阶级的局限，它的主题思想有一些稍显复杂的表现，也是不足为怪的。另外，孙悟空大闹天宫的故事，我们至今还找不到它最早的来源；大家比较接受的说法是，吴承恩依据《西游记平话》和民间传说所进行的天才般的加工创造而成。

——“大闹天宫”故事概述孙悟空原是东胜神州海东傲来国花果山的天产石猴，他一出世就能“眼运金光，射冲斗府”，他又与“狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”，自由自在，无拘无束。由于勇敢的独自发现了水帘洞，被众猴尊奉为王。他想求长生不老，于是浮海远游，寻师访道。终于在灵台方寸山斜月三星洞的须菩提祖师那里学得了七十二变的地煞数和十万八千里的筋斗云，修成了“与天同寿的真功果”。

孙悟空得道之后返回花果山，天天与众猴练兵习武，饮酒食果，逍遥自在、无忧无虑的打发日子。为了寻找一件趁手的武器，他大闹龙宫，强取了东海龙王的“天河定底神珍铁”——便是如意金箍棒，说声“聒噪！聒噪！”，“使动如意棒，一路打出龙宫”，“得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”。此后，为了勾销阎王爷生死簿上的名籍，他又大闹了阴曹地府。

孙悟空蔑视龙宫和地府的权威，把它们打得落花流水的行动惊动了天庭的最高首脑——“金阙云宫灵霄殿”里的玉皇大帝。太白金星向玉皇大帝献计，用卑微的官职笼络并且束缚孙悟空。孙悟空不了解内情欣然就职，做了专掌养马的“弼马温”。但当他明白自己官卑职小时，顿时“心头火起，咬牙大怒道”：这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？…… 不做他，不做他，我将去也！回到花果山，他一不做二不休，干脆竖起了“齐天大圣”的旗帜。

玉帝闻报惊怒，派托塔李天王率十万天兵天将前去擒拿。孙悟空大显神通，杀得天兵天将大败而归。此时，又是老奸巨猾的太白金星献计，用“齐天大圣”的空名头笼络孙悟空，要使其“安心定志，再勿胡为”。孙悟空得遂所愿，整日在天宫快活，“今日东游，明日西荡”，“无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友”。玉帝怕他“闲中生事”，就叫他去管蟠桃园。

但结果却是他几乎偷吃完了所有成熟的仙桃，然后又偷喝完了瑶池的仙酒，带着醉意闯进离恨天兜率宫太上老君的丹房，如“吃炒豆相似”的吃光了老君刚炼就的仙丹。这一来就闯了弥天大祸，自己惴惴不安道：“若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他跑回一花果山，又一次战败了前来擒拿的天兵天将。玉帝宣召其外甥二郎神前去助战，两人赌斗变化，是各显神通。

不幸的是，孙悟空被二郎神的哮天犬咬了腿肚子，又被前来观战的太上老君祭起金钢琢打了一下，是“急翻身爬不起来”而被擒获。此后孙悟空被押在“斩妖台”下，但是不论“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身”，雷打火烧也不能伤他一根毫毛。玉帝无奈，只好把他放到老君炼丹炉中去煅炼。不意七七四十九天火候俱全开炉取丹时，孙悟空忽然从丹炉里跳了出来，他不但未死，还炼就了火眼金睛。

这下孙悟空正是“不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。一玉帝束手无策，只好请来西天如来佛祖来降伏孙悟空。孙悟空对如来说：常言道“皇帝轮流做，明年到我家”，只教他搬出去，将天宫让与我。便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平。可惜孙悟空斗不过如来的“无边佛法”，被如来点五指变成的五行山“轻轻地压住”。

从此孙悟空是饥吃铁丸，渴饮铜汁，被压在五行山下苦度了五百年的艰难岁月。以上便是《西游记》孙悟空大闹天宫的故事节略。——“大闹天宫”故事解析作者吴承恩用绚烂的色彩、丰富的想象、曲折的故事、浪漫的情调，描写了这个在现实生活中根本不存在而是以幻想形式反映出来的神话故事。吴承恩还以满腔的热情歌颂了孙悟空反抗天庭的行动，赞扬了孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、否定权威、敢作敢为、天地不怕的性格。

这尽管是神话人物的性格，但在中国封建社会中仍是难能可贵的。一开始，孙悟空反抗天庭的意识还是相当朦胧的，他的要求也非常容易满足。玉帝给了他一官半职进行诱骗笼络，他就轻易上当，欣然就任了“弼马温”。等到知道“弼马温”不过是“未入流”的小官，才一怒而去、反出天宫，高揭起“齐天大圣”的旗帜。但孙悟空第二次也还居然受了太白金星花言巧语的哄骗，只是经过事实的反复教育，才在最后公开明确宣言：“皇帝轮流做，明年到我家#，要玉帝让出天宫，“若还不让，定要搅攘，永不清平！”只是是到他失败的前夕，才提出彻底反抗天庭，企图夺取天庭的要求。

从这里可以看到，孙悟空反抗、叛逆意识的觉醒有一个发展的过程。从孙悟空的对立面玉皇大帝的天庭来说，这里虽然是一个“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”，飘渺在云海之中的神仙世界。但它有宫廷，有玉皇大帝，有王母娘娘，有宫中服侍的仙女、仙童和各种职司；又有整套维持天宫秩序的“国家机器”：职官、军队、刑场和各类机构；还有神圣不可侵犯的天宫礼仪和法律制度；甚至还有宗教教主兜率宫离恨天的太上老君。

这个天庭还管理着分驻在各处仙山洞府的神仙和一些“地方机构”，如龙宫、地府等。总之，看到大闹天宫中的天庭，就会使人联想到人间的封建王朝。因此，孙悟空大闹天宫也就必然会使人联想起封建社会中人民的反抗斗争。孙悟空的斗争在形式、手段、思想观念、意识形态等方面，跟人间社会中人民的反封建斗争存在着千差万别。但其反抗所谓正统的秩序，蔑视皇权的尊严，用“动起刀兵”的方式，企图推翻旧的统治这一基本性质，却很有其一致性。

正是从这个意义上说：“没有中国历史上多次发生的那样规模巨大，以至使得封建统治不能维持，或者几乎不能维持的农民起义、农民战争，孙猴子大闹天宫这样的情节是不可能虚构出来的。”——何其芳《胡适文学史观点批判》也正是在这一点上，孙悟空大闹天宫的神话就比人类童年时代的希腊神话，和中国古代神话如共工触山、夸父逐日、精卫填海、鲁阳挥戈之类的，更具有充实而丰富的思想意义。

综上所述，只是表明孙悟空的反抗、叛逆性格产生形成的社会历史基础。孙悟空这个典型形象和大闹天宫的故事情节，所包含的艺术内容和社会意义是不能简单去概括的，我们必须正视它所体现的思想意义。——“大闹天宫”主题概括在分析《西游记》的主题时，有一个不能忘却的前提：它是一部神话小说。神话小说反映社会现实生活的方式与其他小说是有显著区别的。

它采取现实生活中的矛盾作为小说题材，不但经过典型化，而且经过抽象化。“神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的。”——《毛泽东选集》第一卷因此，当《西游记》在幻想形式中再现现实生活的矛盾时，就失去了构成这个矛盾的具体条件。中国古代封建社会中人民群众与封建统治者的矛盾斗争，在《西游记》大闹天宫的故事中反映为孙悟空与天宫神佛的矛盾斗争。

如果确认大闹天宫中孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、敢于抗争是代表正义，那么他的对立面——天宫神佛就代表着邪恶。但是，当孙悟空保护唐僧到西天取经时，天宫中有些神佛却转过来支持孙悟空的事业，这又如何说呢？如果我们认为西天取经也是一项光明、正义的事业的话，我们为什么不能认为此时的天宫神佛也是站在正义一方呢？所以，寒柏觉得我们不能一见到神话小说中的玉帝、如来就立即不分清红皂白的加以否定，必须要加以具体分析。

否定其应当否定的，肯定其应当肯定的，这才是实事求是的态度。因此，大闹天宫的主题应当是：它以神话故事的形式，投影式的反映了中国古代封建社会人民的反抗斗争，赞颂了反封建正统、反皇权尊严的反抗思想和叛逆性格。在大闹天宫的神话故事中，不管孙猴子如何调皮捣蛋、偷酒窃桃，又是如何幼稚天真、轻易上当，但他始终代表了反对压迫的正义力量，体现了人民的愿望和要求，因而受到人们的喜爱和歌颂。

不管天庭神佛如何道貌岸然、雍容庄严，但他们始终代表着压制自由、施行束缚的传统保守势力，因此遭到人们的厌恶和嘲笑。参考资料：《西游记》、《西游记考证》、《西游记的演化》。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。请关注@寒柏陇卧子 ，可获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面内容。

孙悟空为何要大闹天宫？大闹天宫的最大受益者又是谁？

石猴（孙悟空）因没有趁手的兵器，向老龙王讨要定海神针，老龙王、阎王爷相继向玉帝告状，引起了天庭的关注。玉帝、金星先后两次忽悠了孙悟空，孙悟空勃然大怒，偷仙桃、仙果、仙酒、仙丹，借酒扰乱反出天庭。玉帝下旨十万天兵捉拿妖猴，从而引发了大闹天宫，如来翻手将孙悟空压在五指山下500年……最大的受益者，应当是唐僧。

天蓬元帅的官职很大吗，猪八戒在天庭的地位到底有多高？

相当高，而且背景神秘。调戏嫦娥？那纯粹是被玉帝算计了。猪八戒压根不好色，很能干，法力无边，在天庭很受尊敬。87版《西游记》拍得很好，但和原著讲的，压根不是一回事。《西游记》可是四大名著之一，怎么可能只讲个唐僧取经的故事呢？这是个以道教、佛教之争为背景的讽刺小说。今天借此机会，和大家好好聊聊。在电视剧中，猪八戒大腹便便，好吃懒做，动不动就要散伙，看起来很窝囊。

可在原著中，猪八戒不是家猪，是野猪，力大无穷，法力无边，深藏不露。天蓬元帅的地位有多高？我们先来讲讲天蓬元帅这个官职。《西游记》原著中，孙悟空和猪八戒见面，猪八戒自报家门：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。”天河是什么地方？按照原著的设定，下界四海八荒所有水流，都来源于天河，而天上是不用下雨的，神仙喝水、用水，也是从天河里取。

而天蓬元帅，管的就是这里的水师。换言之，天蓬元帅掌管的就是天庭水师，无论是海里的、河里的、小溪里的，反正和水有关的，都是他负责掌管。放现在，他至少是个海军总司令，比一般的将军厉害了不是一个档次。第一，天蓬元帅是北极四圣之首。原著第十八回中，猪八戒说过这样一句话：“就是请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。

”这里的荡魔祖师，就是真武大帝，即北极四圣之一的佑圣真君。在西游记的设定中，天蓬元帅是北极四圣之首，地位比佑圣真君要高。而猪八戒自称与他“相识”，他还不敢“怎的我”，也可以印证，他的官职就是比佑圣真君高。如果要从品级来算，天蓬元帅至少是个三品官，比四大天王、二十八星宿、雷公电母的官职要高多了。第二，玉帝蟠桃会，天蓬元帅有专门的席位。

天蓬元帅地位高的第二个证据，就是玉帝开的蟠桃会。蟠桃会邀请的都是重量级神仙，比如“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣……”而在蟠桃会上，天蓬元帅是有专门席位的。可见，他的地位也是受到了天庭认可的。而天蓬元帅在蟠桃会上干了什么事呢？他喝得酩酊大醉，然后醉醺醺跑去了广寒宫，对着嫦娥上下其手。

但凡地位低一点，也不敢干这事啊！第三，武力值超高。天蓬元帅的武力值很高，至少比孙悟空要高。在87版的《西游记》电视剧中，孙悟空大闹凌霄宝殿，一众神仙束手无策，只能请西天如来佛祖帮忙。但在原著中，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进去。至于为什么是西天如来出手呢？简单来说，就是小喽啰不需要大佬出手，叫个小弟来收拾的水准。

当时，西天如来是隶属于玉帝的小弟，恰好轮到了他，玉帝便派人把他叫了过来。注意，是叫过来，不是请过来的。这压根就不是让如来来帮忙，只是单纯让他来出任务。另外，大家觉得孙悟空比猪八戒厉害，是因为孙悟空是“七十二变”，但猪八戒只有“三十六变”。但问题是，这两人的武功压根是两个体系。猪八戒是“天罡三十六变”；孙悟空是“地煞七十二变”。

非要从名称上说，我还可以说“天”比“地”厉害呢，对吧？原著中，猪八戒确实比孙悟空厉害。两人都变成观音菩萨，孙悟空只能发挥出3成实力，猪八戒可以发挥出7成；孙悟空只坚持了1天，猪八戒坚持了7天……你品，你细品。第四，来头神秘，背景强大。原著中，猪八戒解释过自己的经历。“有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

……三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。……玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”简单来说，猪八戒不是天上的神仙，他本是个普通人，但仙缘好，遇到了一位很神秘的师傅。这个师傅教他修炼，还给了他九转大还丹，吃完丹药后，他就飞升了，而且还不是小飞升，一队队天仙都跑出来迎接，玉帝也专门设宴，册封他为天蓬元帅。

一个凡间飞升上天的神仙，大概率是没有大机缘的。但猪八戒有。他修炼的是最正统的道教绝学，而九转大还丹，是天上老君能炼制的最高级丹药，基本上是“活死人肉白骨”。能轻松拿出这么一颗丹药，猪八戒的师傅，绝对是道教大佬。以上这些，都能凸显出天蓬元帅的官职不小。讲到这，就有个问题。猪八戒官职这么大，怎么跑去调戏嫦娥了呢？这事，我总觉得是玉帝的算计。

细看原著，天蓬元帅调戏嫦娥这件事，处处透露着诡谲。第一， 猪八戒武力高强，为何调戏仙子，闹得人尽皆知？前文提到，天蓬元帅的武力值很高、背景强大、地位尊贵。嫦娥说到底，也只是一个仙子，不主战。当天蓬元帅想要欺负她，她怎么可能有还手之力？“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

”原文中，天蓬元帅在蟠桃会上喝醉了酒，跑到广寒宫，对着嫦娥仙子起了色心，拉着她要陪睡。嫦娥当然不干了，到处躲，而且激烈反抗。“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。”猪八戒当然很生气，他一边追嫦娥，一边大叫，叫声如雷，震得整个天庭都知道了。由此可知，猪八戒是在醉酒状态下调戏的嫦娥，而且，是他自己闹得整个天庭都知道的。

的确，天蓬元帅的地位尊贵，但这个地位，也不至于让他如此大胆，敢这么猖獗地调戏嫦娥。那么，问题来了。事情的起因，真的只是因为天蓬醉酒吗？第二，玉帝的奇怪反应，天蓬极有可能已经得手。当天蓬元帅大闹“广寒宫”，并发出震天的吼叫，当场就有人发现了，这个人就是——纠察灵官。“纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。

”纠察灵官发现此事后，没有直接去制止天蓬，而是慢悠悠去了凌霄宝殿，把事情上奏给玉帝。而玉帝的反应也很奇怪。他似乎不怎么着急，慢悠悠点兵点将，找了很多天兵，把广寒宫给围住了，防止天蓬元帅逃跑，然后才进去拿人。调戏仙子，说实话，是个很着急的事，一般来说，都是先救人为主。但玉帝显然是想要捉拿天蓬元帅，至于嫦娥的清白，压根不在他的考虑范围内。

因此，有人推测，猪八戒可能不只是“戏”嫦娥，估计已经得手了。毕竟，这一来一去，又是上奏，又是调兵，还得赶路、叫人，生米早就煮成熟饭了。第三，猪八戒并不好色。调戏嫦娥这件事的吊诡之处，还在于：天蓬喜欢嫦娥没错，但他并不是好色之人。或者说，他单纯就是想要个媳妇。这一点，从他下凡变成猪八戒也能看出来。大家都知道，猪八戒娶了高翠兰为妻，但实际上，在高翠兰之前，他还有个媳妇，是卵二姐。

原著中，观音奉旨上长安路，偶遇猪八戒，在猪八戒口中，我们可以知道，下凡之后，他就找了一个老婆。“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用 后来强娶了高小姐。”也就是说，在高翠兰之前，猪八戒就找了媳妇。

猪八戒喜欢嫦娥，本意也是找她做媳妇，而不是单纯欺负一下。而猪八戒对高翠兰，也真的是很不错了。原著中，只要是女的，吴承恩都会或多或少描写一下她的外貌，但到了高翠兰这里，一笔带过，压根没写她长得怎么样。而高翠兰还是大龄未嫁。因此，合理推断，高翠兰应该很丑。另外，高翠兰的家业，极有可能是猪八戒打下来的。我们不能听高员外信口开河。

的确，猪八戒很能吃，还是妖怪。可是，从见到高翠兰的那一刻，他就没有掩盖过自己丑、能吃这些缺点。高员外要找赘婿，猪八戒找上门，他没有拒绝，猪八戒帮他赚钱，他也没拒绝。结果孙悟空一来，他就求着嚷着猪八戒是妖怪，这不是“过河拆桥”吗？而原著中，猪八戒决定和唐僧走，还能拜托岳父好好照顾高翠兰，还对高翠兰说：“娘子，你好生在家里等着我，等我把这事儿安排妥当了，就立马回来与你一起厮守终身 。

”由此可见，猪八戒不是好色，他只是想要个媳妇。第四，九齿钉耙的来源问题。九齿钉耙，是猪八戒的武器，但这个武器，问题也很大。当初，天蓬元帅出场时，他还没有这个武器。而且，这武器，怎么也不像一个掌管水师的元帅使用的。那九齿钉耙是哪里来的呢？这武器，是太上老君特意打造的，他亲自草锤，火神烧火，五方五老协助，六丁六甲参与打造出来的镇压天宫的宝物，天上地上估计只有这么一件。

太上老君是谁？这可是道祖。孙悟空的金箍棒，就是太上老君随手搞出来，给大禹治水量深浅的尺子。但九齿钉耙可不一样，这可是太上老君废了九牛二虎之力搞出来的。而他的绝杀招术是——破铜头铁骨。猪八戒能驱动太上老君给他打武器吗？不可能！二郎神都没这个待遇，人家可是天庭战神，还是玉帝的小舅子，但二郎神都没有这个荣誉。

那为什么九齿钉耙成了猪八戒的武器呢？任何不寻常的背后，绝对藏着阴谋。玉帝的算计前文提到，九齿钉耙的绝杀是：破铜头铁骨。而整本书中，唯一有铜头铁骨的人，就是孙悟空。那么，这件事如果一定要找个说法，我觉得，事情应该是这样的。玉帝想要杀掉孙悟空，但不好正面出手，便私下找到天蓬元帅，让他下凡出个差，把孙悟空给弄死。

为了方便天蓬干活，玉帝便把九齿钉耙送给他，此外，还承诺事成之后把嫦娥给他。得到玉帝许诺的天蓬，一时冲动，在蟠桃会喝了个大醉，想起之前的约定，干脆直接跑到广寒宫。玉帝一听，这货，活还没干，就想要收利息，于是放任他行事，事后把他贬下凡间，继续完成任务。为什么不能直接搞死孙悟空？这就要从弼马温说起了。弼马温是羞辱孙悟空吗？还真不是。

玉帝对孙悟空挺好的。孙悟空本质上，就是石头成了精，变成猴子，学了些本事，跑到天庭，玉帝就给他封了个弼马温的官。的确，这个官很小，可人家是正经有编制的。你可知道一个编制多难吗？底下妖精辛辛苦苦修炼千年，也未必能拿个编制，用西游记的话，这就是正果。玉帝直接给了孙悟空这个正果。孙悟空，要背景没背景（师傅不让说），要功绩没功绩，也不是飞升上天，而是爬上去耍无赖，还自封“齐天大圣”，玉帝没揍他就不错了，还给了他一个有编制的官。

结果，孙悟空不仅不领情，还试图大闹天宫。当然，原著里，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进。而西天如来，也给玉帝找了不自在。玉帝叫如来过来，单纯就是让他来完成KPI。但如来呢？他硬是保下了孙悟空不说，还要开个什么平天大会，这不就是给玉帝添堵吗？把孙悟空压在五指山下500年，是一种惩罚？不是，在当时的环境下，如来不这么做，孙悟空就得死。

为啥保孙悟空？因为如来一直在暗戳戳搞小动作，挖了不少道教的墙角。但如果你是玉帝，你早就闹心死了。不能明面上揪着不放，还不能暗地里干点私活了？但天蓬这事干的吧，有点蠢，于是玉帝干脆顺水推舟，让他下去“戴罪立功”。不过，投胎出了点意外，天蓬元帅直接变成了猪八戒。这下，猪八戒也不干了。本来是出差，这下子，直接成了“戴罪立功”，放你身上，你干吗？前文也提到，猪八戒武力值很高，玉帝因为理亏，不太会找他麻烦，而地上的妖精都打不过他。

于是，他不是在找老婆的路上，就是娶到了老婆，开开心心打家业的路上。高老庄时，孙悟空和猪八戒大战几天几夜，愣是没打过他。要不是高员外倒打一耙，猪八戒估计也不想跟唐僧走。在《西游记》里，只有猪八戒总嚷嚷着要散伙，因为只有他有退路。你看，孙悟空那是闹了天空，玉帝虎视眈眈，如果散伙，他只能回花果山当猴子，搞不好那天玉帝又派个人下来搞他。

小白龙就更不要说了，他把自家龙宫给点了，他爹可正摩拳擦掌，要把他送去就地正法，以展示自己的大义灭亲。沙僧，那就更惨了，日日受万箭穿心之苦。只有猪八戒，散伙了那还是自由自在身，找高翠兰也行，再找个老婆也行，反正他就是享受这种烟火凡尘的生活。天上的神仙不招惹他，地上的妖怪打不过他。他又能干，又不懒，找到个媳妇就能开启幸福时光。

他当然老叫唤着散伙。当时，猪八戒压根就没想好自己要不要成佛，取经路上大部门时间在偷懒，只要孙悟空被抓，他就顺势被抓，绝不单独干活。每次遇到问题，孙悟空到处找救兵，猪八戒基本上没搬过救兵，唯一一次，还是为了救孙悟空。那一次，基本上天上能来的星宿仙人，都来了。而这些人，大部分比天蓬元帅的极别低一点。这显然是当过官的人求救的方式。

孙悟空大闹天空时，为何无人能拦住他？天庭的神仙放水了吗？

关于西游记中孙悟空大闹天宫这段，让人看得是热血沸腾，总觉得要不是如来多事，这天庭早就换主了。可仔细想想，即便孙悟空厉害到不行，也不能一人就能与众仙生死PK吧。要知道天上哪个神仙都是历经多少劫难，练就多少本领才能登仙。要说孙悟空法力高于每个神仙，不是不可能，但要是他一挑众仙，打得这些神仙招架不住，这就有点不符合常识了，所以大闹天宫的真相就是众仙放水了。

天庭众仙天上的神仙在没有成为仙人之前，估计也都受过不少磨练，也练就不少本领，不然做不到出类拔萃，凭什么位列仙班呢？所以这些神仙各个都是身怀绝技。就像哪吒，还是凡人就敢扒龙筋，搅闹东海，说哪吒没本事？东海龙族不答应，东海龙族会告诉你，他们的龙太子被哪吒剥皮抽筋，不是因为他们法力低，只是哪吒太厉害，等到哪吒莲花化身之后，那就更厉害了，封神榜中哪吒没少出力，不然也成不了天上的神仙不是。

还有那二郎神杨戬，年少就劈山救母，又是玉帝的外甥，天生三只眼，法力无边，似乎就没有二郎神打不过之人，二郎神也是天庭当之无愧的战神。也就是说天庭上的神仙们，法力都还是不低的，他们没有那么不堪。也许单打独斗未必是孙悟空的对手，毕竟多年才能出个天生地养的石猴，孙悟空就是天赋异禀，天生的神仙料。可要是群殴，玩命地群殴，孙悟空就算把身上的毫毛都扒光了，成了个秃猴，他也干不过这么多神仙，累也累死他了。

所以孙悟空大闹天庭之时，众仙是对他放水了。众仙的态度按理说孙悟空这么目无天庭，与众仙也没什么交情，在孙悟空大闹天宫之时，众仙拿下这泼猴，那就是在玉帝面前露脸，说不定升官发财就在眼前。可问题是孙悟空不是个没有本事的泼猴，也就是说想建功立业，确实打不过孙悟空，要是一起合力干倒孙悟空吧，这功劳可就说不清了，等于说白忙活一场。

如果要被那泼猴伤到，那就太不合算了，功劳人家的，自己多年修为就要为他人做嫁衣了。而且孙悟空被擒拿之后，原本是死定了，但孙悟空刀枪不入，雷电都劈不死，这就足够让众仙联想翩翩了，这是个没背景的野生神仙吗？最主要的是太上老君说好要炼化孙悟空的，结果他拿着一丹炉的仙药去炼化孙悟空，孙悟空是没炼化成功，倒是用仙丹喂饱了孙悟空，还给孙悟空练出个火眼金睛来，合着太上老君这是担心孙悟空打累了，给他弄补给呢，顺便还给他提升下技能，就怕孙悟空干不过众仙似的。

这些神仙们在天庭待久了，这点门道还是懂得，他们心中不犯嘀咕才怪。不管孙悟空是不是真有后台，但在众仙的眼中，这不是个普通的猴子，谁招谁死，既然惹不起，就只能躲了。于是孙悟空大闹天宫之时，众仙只能躲闪为主，都没有玩命地与猴子死战，因此孙悟空才会如入无人之境，所向披靡，其实就是因为众仙对他放水了而已。【点击关注笑看风云在际，了解更多古今中外史实】。

西游记中，开局孙悟空很厉害，为啥在取经的路上却不厉害了？

西游记开局，孙悟空龙宫探宝，得金箍棒兵器。森罗殿销生死簿，阎王胆寒。大闹天宫，十万天兵，也拿他不住，猴哥是很厉害呀。后来，在取经路上，孙悟空万里奔波，除妖降魔，不是搬救兵，就是斗不过，表现差强人意，好象没有了当年的威风。好多人有疑问，这是为何呢？原因是这样的，当年猴哥大闹天宫，众天仙束手，诸神道无策，亏得老君出手，用金镯子暗算，才把猴哥给擒了。

而后刀砍剑刺，火烧雷劈，不能伤猴哥分毫。最后如来出场，杀不死用囚禁法。且说如来囚禁悟空，用山石砸压，没砸死用饥渴折磨他，猴哥命太硬，折磨不起作用，只得由他自生自灭啦。后来，猴哥在石山底部挣扎，头和手外露，总算能呼吸些新鲜空气，腰以下如铁焊般被粘住，不得自由。寒来暑往，时光经历了五百年，当年丰腴潇洒的美猴王，被折磨得不象个人样，消瘦了，憔悴不堪。

在这五百年，猴哥一身不自由，身子骨虚弱，荒废了武功。猴哥得自由后，若想恢复昔日的威风，没有百、八十年的时间，是不能凑功的。但是，猴哥刚一出来，就被安排干活，随唐僧西天公干，没一日静养的时间。在这五百年，猴哥也思考了很多，少了些争勇斗狠的锐气，多了些处世圆滑的成熟。有时候打妖怪，猴哥心想，取经不是我一个人的事，老孙在前线吃苦，诸天仙却享受自在，不公平。

百分之八十以上的妖怪都能揍得孙悟空满地找牙，那为啥能闹天宫？

孙猴子大闹天宫之前，猴子尚出世不久。地皮没多大，名气没多点。势力范围，充其量，也就是花果山加上初出茅庐结拜的那几个狐朋狗友而已。猴子想扬名立万，想出人头地，想当官进爵，唯有靠自己仅有的本事四处打拼。后来，该惹的，惹了。不该惹的，也给惹下了。那个时候，猴子深深的知道，不拼命，不卖力，就是个死，没有幸福可言，更没有未来可言。

为自己，为自己的猴子、猴孙们，上天入地，就得四处拼命，那可真真的是在拼命啊！反观，猴子后来跟随唐僧踏上了取经之路，说起来，算是在“体制”内开始混饭吃了。在取经小组中，猴子主要负责安保和饮食等工作。起初，猴子也曾竭尽全力，使出看家的本事，见怪打怪，见妖伏妖，想在组长(唐三藏)面前表现一下，留个好印象，给以后能够升佛，奠定些功劳根基。

无奈，初入体制内干活的猴子，思想还是单纯了，想法还是天真了。个人能力强，将意味着在团体内被大伙排挤。缺少层级观念，意味着不管你多卖力，都可能会被直接领导忌惮。动辄盯自家同门师兄弟的梢，被同门们在领导面前打小报告，被说坏话，指定是在所难免的啦。没有实际的权力和岗位，却对其他同僚颐指气使，被孤立，被驱逐，也就成了顺理成章的事情了。

好在猴子，就是猴子。那曾历经的五百余年磨炼，也没有白白的浪费，个人的悟性还是增长了一些的。很快，猴子被撵回花果山后，虚心请教，认真学习，痛定思痛，尤其是在得到上级部门主要领导(如来佛祖)对自己未来的许诺后，顿悟出了体制内工作的规则和要理。也正是这样，在后期取经路上的除魔降妖工作中，猴子才深知法理。该拜访的大佬、神仙，都拜访一下。