1，刘备收的义子是谁

刘封 刘封本罗侯寇氏之子，刘备入荆州，收为义子。封武力过人，性刚烈。率军协诸葛亮向益州，战而胜，益州定，以封为副军中郎将。建安二十四年，封与达克上庸备守。关羽麦城困，求救于封、达，令发兵助。封、达不承羽命。羽身死，先主恨之。又封与达不和，达惧罪，又忿封，率所领降魏。修书于封，劝之降。封拒之。魏徐晃等与孟达等袭上庸，封以内叛败归成都，刘备数责难之，后赐封死。刘封撒刘封 原名寇封可怜人，政治牺牲的产物

2，刘备的义子是谁

刘封（？—220年），东汉末年长沙（治今湖南湘阴）人，东汉末年将领，蜀汉昭烈帝刘备义子。有武艺，性格刚猛，气力过人。随赵云、张飞等扫荡西川，颇有战功，而后又统领孟达攻取上庸，深为刘备信任。但是后来关羽北伐曹魏，多次要求刘封起兵相助，刘封不从。而后又侵凌孟达，迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封，并劝刘封投降，刘封不降，又遭部下叛变，败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封，刘封自裁，刘备深表痛惜。刘封刘备是老来得子，刘禅出生地时候都快五十了，在此之前他收过一个义子，刘封，原名叫寇封，刘备对这个义子刚开始地时候还是很好地，不过在刘禅出生了以后，，，，你懂得

3，三国演义刘备有几个儿子

有三个亲生儿子，刘禅、刘永、刘理；还有一个义子——刘封。 刘备先有长子刘禅，即蜀国第二任皇帝，刘禅为甘夫人在新野时所生，三国演义里提到甘夫人因梦到吞北斗而怀孕，故刘禅小名“阿斗”。 刘备另有两子为吴懿之妹（刘备占益州后，嫁于刘备）所生，一子刘永，封为鲁王，一子刘理，封为梁王。 另外，刘备有义子刘封，本为罗侯姓寇人家的儿子，长沙郡姓刘人家的外甥，刘备初到荆州时因为没有儿子故将其收为义子。刘备临终前对诸葛亮说“刘禅如若不适，君便自取”。 演义里刘备只有一个儿子便是刘禅，所以这句话被说成刘禅如果不适合当皇帝，就有诸葛亮来当。 而正史中刘备有三个儿子，其中长子就是刘禅，所以刘备真正的意思是，如果刘禅不适合，诸葛亮就要从另外两个当中选一个，绝不可能是让他自立。

4，刘备有几个儿子

三个:长子刘禅,次子,刘永,刘理刘备先有长子刘禅，即蜀国第二任皇帝，刘禅为甘夫人在新野时所生，三国演义里提到甘夫人因梦到吞北斗而怀孕，故刘禅小名“阿斗”，刘备另有两子为刘备的妾所生，一子刘永，封为鲁王，一子刘理，封为梁王，刘备曾有义子刘封，本为罗侯姓寇人家的儿子，长沙郡姓刘人家的外甥，刘备初到荆州时因为没有儿子故将其收为义子，后因刘封欺压孟达，不救援关羽惹刘备怨恨，诸葛亮考虑他为人粗犷率直，恐换代之后无人能控制，劝刘备将其除去，于是“赐封死”。刘备的遗诏中所提到的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”成为一代至理名言。刘禅 刘永 刘理 还有一个干儿子叫刘封三个。刘禅，刘永，刘理三个:长子刘禅,次子,刘永,刘理一个，阿斗刘禅

5，刘备的儿子刘禅的读音

个人认为应该读chan，第二声。古汉语里对禅字的2个读音有不同的解释，shan的第四声对应帝王祭祀天地或指帝王禅位给别人；而chan的第二声则指静思。从刘备作为老 子给儿子取名赋予的意义上看，shan是说不通的。第二声啊Shan四声，鄙视读chan的，尤其是语文老师。。刘备四个儿子“封禅永理”可以理解为：他封禅做皇帝永远有道理。。。还有chan佛教用语当时这字还没这意思，而且汉语字典后面历史年表历代皇帝中刘禅有注音。。够详细吧，谢谢采纳。应该是shan ，四声调，意思是顺应天意秉承神旨；chan 不合适，只是指代神佛的东西，思想等。liu二声 shan 四声shàn 刘禅字公嗣 名、字相配是古人取字的惯例shan，字典后面的是这样的。

6，刘封刘禅谁大

官位的话。是刘禅大。因为他就是蜀后主。他是刘备的亲生骨肉（唯一的）而刘封是刘备接近投靠袁绍时收的义子。后来因为关羽之死不去救关羽。被刘备处死。年龄的话刘封比刘禅大得多。因为刘禅生出来的时候 刘封都开始打仗了呢。楼住指的是什么？1.刘封刘禅谁官大？2.刘封刘禅谁年龄大？3.刘封刘禅谁头大？4.刘封刘禅谁寝室大？……………………刘封大刘封大，不过他只是义子，刘禅才是正宗的刘封，史书中说他是长沙刘氏的子孙。当先主入侵巴蜀时，他已经二十余岁。而那个时候，是建安20年左右。 刘封会不会是刘备的亲生儿子？ 岳飞传里的岳云，在正史中，他是岳飞前妻刘氏的儿子。而在《说岳》中，他却变成了岳飞的养子。 这种歪曲的可能原因有很多，有可能是美化人物，表现他对爱情的忠贞，也有可能是避开了许多不可告人的事请...... 三国志作为正史，按理说不会有此现象。但是并不能完全排除这个可能性。如果刘封确实是长子，那杀他有违伦常。而且如果上层干涉舆论，历史就会被扭曲。 蜀志是三国之中貌似最不权威的一部，而在陈寿出生时，刘封被杀这件事就已经结束了。所以后人无法辨别真伪。他是不是亲生骨肉，只有她父母才真正知道真相。 如果，刘备早年生的儿子因某种原因死了，他见到“刘封”（原名不是这个），看到年纪相仿能力出众，收为义子，而他眼下没有儿子。他会赐名什么？他会不会将他已经死去的儿子的名字给他呢？ 这是很有可能的，而且符合人性，符合常理。 刘禅和刘封到底是什么关系？我觉得很有可能是异母兄弟。 要么是，刘封死后，收“刘封”为义子。要么是，因为某种原因，刘封不得不被说成先主的义子。 我是大胆猜测的。刘封大

7，三国备义子刘封之死

1、没救关羽 2、对刘禅地位有影响，因不救关羽，被刘备所杀因为刘封是义子 关羽生前就不喜欢刘封 而刘封有听信手下谗言 拒不发兵援救关羽 导致关羽身死 刘备查明后 将刘封杀了从史书来看，刘封被赐死主要有两个原因，一是刘备对刘封不发兵援助关羽，致使关羽败走麦城怀恨在心。另外就是诸葛亮说的，刘封为人刚猛，担心以后对继承人刘禅造成威胁，故赐死刘封。从“先主为之流涕”文字中可以看出，刘备有不忍之心，但这么做确是不得不为之。其实刘封的死，也是这人不能明辨大局，未能及时辨明自己所处的不利的政治位置，未能做出对自己有利的决断所导致的。用孟达的话来说，就是：“知祸将至而留之，非智也。” 三国群英传7 刘封头像 公平来说，刘封其实没有辜负刘备，至于因他不发兵援助关羽，不是导致关羽败亡的直接原因。关羽要求刘封援助是在兵败之前，而不是小说中关羽被围麦城之时。三国志载“自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助”，关羽是要求的是“相助”而不是“相救”，而且是关羽率军围困襄樊之时，此时关羽并未处于不利境地。所以关羽的败亡从道理上至少不能直接归咎于刘封不发兵相助的，何况刘封那一支偏师即使加入作战，或许也不能影响结果。刘备即使因此从感情上怨恨刘封，也没有到一定要诛杀他的地步，何况他与刘备还有父子之情。所以，不助关羽显然不是像小说中描绘的刘封的“罪行”，那么刘封之死到底是缘于何事呢？其实从孟达给他的劝降信中可见一斑。 三国征战 中刘封形象 孟达的劝降信中林林总总一把字，说的不过是两个道理：一，自从阿斗为太子后，刘封已经在政治上处于十分尴尬和不利的境地；二，识时务者为俊杰，“知祸将至而留之，非智也”。孟达所言刘封的“祸”其实就是参照第一个道理的结论。当年刘备收养刘封，不是因为他长得可爱或者英勇无敌，刘备的目的是解决年近半百尚无继承人的问题。但很不巧，刘封刚被收养不久，刘备就有了亲儿子。阿斗小的时候，刘备事业未成的时候，继承人问题没有提及的必要，人们（刘备的手下）也就不闻不问，也许此时刘封的存在没有任何关系。但是，刘备成为汉中王后，总要从法律意义上确定继承人，即明确地宣布谁为王太子。结果是花落阿斗家，刘备始终希望能由有血统关系的后代来继承大业。刘封的存在此时就显得多余了。但如果刘封为人懦弱，不理事务，没有战功，知趣装傻，也许人们也不会注意到他的多余存在。可事实相违，刘封太过显眼了，其战功虽称不上卓著但也“累累”吧，而且最糟糕的是性格刚烈，傲慢难制，从他逼走孟达便可见其为人之偏狭。阿斗年幼，刘备在世时，刘封也许不敢妄为，但如果刘备一旦归天，少主幼弱，臣兄蛮横，自然是“停尸不顾，束甲相争”，或许会演变成宫廷夺位、内耗不止的庙堂悲剧。这是诸葛亮预见却不愿看到的，也是刘备想到都不寒而栗的，更是有识之士用脚指头也能想出来的。所以孟达在信中几乎赤裸裸地说出：“乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。”（祸乱的兴起，没有不是从废除和确立继承人之间产生的） 三国志大战 刘封形象 但刘备不会因此而改立刘封为继承人，因为骨肉至亲，血浓于水，这是人之常情。那么，唯一能避免悲剧发生的方法，就是多余的存在必须消失。虽然这不是刘备所希望看到的结局，但至少比起前面所讲的庙堂悲剧，除去刘封显然更符合刘备阵营的利益。所以孟达告知说：“非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间。”（不是骨肉亲情喜欢离别，不是亲人愿意看到亲人遭遇祸患。有时是因为亲情转移到别人身上，喜爱换了对象。也有时时谗言诋毁离间） 刘封之亡归咎于他威胁到了后主刘禅的地位，不得不除。但是否是因为诸葛亮的劝谏，刘备才不得已逼死他的呢？刘备是尊敬诸葛亮，但没有到百依百顺的地步，不会只听一面之词就作出这种绝情的事来。其实连孟达都看得穿的事实，难道刘备看不到？刘备即位汉中王前，就把刘封从汉中派往上庸支援作战，其后又命令他继续驻守上庸，可见不是像史书说的仅仅是担心孟达攻取上庸独力难支。刘备把他从自己身边支走，显然就是不想因继承人问题在阵营内部闹出争议，只得让刘封离开汉中的是非之地，因为刘备没有狠心到当时就想把他做掉的地步。但刘备一时的心慈手软有可能造成了一个更大的问题，他给了刘封崇高的地位和权势，又让他出镇一方，这终究会成为一颗定时炸弹，爆炸时间可能定在刘备归天之时。刘封后来败退逃回成都，诸葛亮一直担忧的事情终于可以解决了，于是他劝告刘备以“封之侵陵达，又不救羽”为理由，斩草除根，否则就会”庆父不死，鲁难未已”。刘备知道这种事迟早要解决的，当断不断，必受其乱，一想到袁本初和刘景升两个“生动典型的反面教材”，作为乱世英雄的刘备，是绝对可以狠下一条心来制造悲剧的，因为要防止更大的悲剧出现，这就如孟达说的：“势利所加，改亲为仇，况非亲乎!”诸葛亮在其间只是起到了义务提醒的作用，事实上刘备估计早已不得不下定决心了。 其实刘封与1500多年后日本的关白丰臣秀次十分相似，太阁丰臣秀吉也是为了继承人才过继秀次为子的，后不料秀吉老来得子，视若明珠，但此时秀次作为继承人已经是确定了的事实，他都已经是明正言顺的关白了。不过，狡猾的秀吉还是想尽办法诬陷罪名逼迫悲剧的秀次自裁了。这两段史实之间的相似几乎达到了纯属巧合的地步，但这就是政治，这就是政治人物不得已而为之的承担。其实这种事在人类历史上演绎了无数遍，所以与其说是相似，不如说简直就是规律，刘封就是丧命于这种政治规律之下。他也许早就想到了，在阿斗登上太子之位时；或者已经被点醒了，在读到孟达的劝降书时。所以他最后才会说“恨不用孟子度之言！”刘备对做出这种事十分心痛，史载他为之流涕，但他绝对不是后悔，叱咤风云的人物知道有些牺牲的必要性。让刘备落泪的就是刘封的最后一句话，刘封即使可能意识到了这种结局，但他或许因为幼稚、或许因为重感情，总之他最终还是没有选择背叛刘备，没有辜负刘备。可是刘备却始终必须对大局负责，命运让他决定牺牲刘封，所以他落泪了，他为自己不得已作出的残忍选择而落泪，为刘封做出的如此不明智而又让他欣慰的不背叛的选择而落泪。这就是悲剧，两个人的悲剧，刘封与刘备的悲剧。直接原因是拒绝出兵援救关羽，深层次看是蜀汉首脑集团为刘备亲子刘禅上位扫除隐患。因为没有发兵救关羽，诸葛亮又担心刘备死后没人能制衡他，刘禅当时还小，便建议刘备赐死刘封 先主责封之侵陵达,又不救羽。诸葛亮虑封刚猛,易世之后终难制御,劝先主因此除之。于是赐封死,使自裁